《封神傳》又名《封神演義》、《商周列國全傳》，俗稱《封神榜》，是深受中國大眾喜愛的一部通俗小說。關(guān)于此書作者，以前有五種說法： 一、前明一名宿 源出清道光間粱章鉅《浪跡續(xù)談》和《歸田瑣記》兩種筆記。大意是他的同鄉(xiāng)樾亭先生告知說，《封神傳》是前明一名宿所撰，起因為罄家所有嫁了長女，次女便有怨色。此名宿于是根據(jù)《尚書·武成篇》衍為此書，作為次女的陪嫁。后來女婿刻印販?zhǔn)郏公@大利。此說聽來有趣，畢竟虛無縹渺，不為學(xué)者采納。 二、明人王世貞 見孔另境所編《中國小說史料》所引《缺名筆記》，說是王世貞作了《金瓶梅》，為朝廷所知，要他進呈御覽。他害怕《金》書淫穢內(nèi)容觸怒皇帝，就趕了一夜寫成《封神演義》來取而代之。此說甚荒謬，故不為所重。 三、清初人偽托明人 此說由衛(wèi)聚賢在1960年出版的《封神榜故事探源》一書中提出。大意是此書乃清康熙三十年(1691)時的作品，作者為吳三桂的部下，以殷紂王暗射清圣祖、周文王暗射吳三桂、周武王 暗射吳世蹯、哪吒暗射尚之信等等。他在書中列了14條證據(jù)，看似言之鑿鑿，然不免捕風(fēng)捉影、穿鑿附會之嫌，也未受太大注意。 四、明人許仲琳 日本內(nèi)閣文庫藏明舒載陽刊本《封神演義》，卷二題“鐘山逸叟許仲琳編輯”。至今人們只知許為南直隸應(yīng)天府人，余皆不詳。 五、明代道士陸西星 源出《傳奇匯考》和《曲海總目提要》的“順天時”條。陸西星字長庚，南直隸興化人，諸生，著有《南華副墨》、《方壺外史》等書。《興化縣志》載其生平大略。 學(xué)術(shù)界的意見過去集中在四、五二說。蓋因許仲琳的名字清清楚楚地刻在書上；盡管其生平不可考，金閶舒氏書坊卻有旁證。陸西星則有較為可靠的生平，其東派道教創(chuàng)始人的身份及著作中的道教思想跟《封神演義》可以相互印證處頗多。持此二說的學(xué)者都做過大量考證，各執(zhí)一端，不分上下。 近年關(guān)于作者又有了新的說法。其一是根據(jù)舒載陽刊本中李云翔的序及評語，認為許仲琳只編了一冊，李云翔續(xù)成全書，所以作者應(yīng)署二人之名。另一種則雜糅各家之說，認定是陸西星著，許仲琳編。在這一切說法之外，還有人認為《封神演義》跟明代大多數(shù)長篇小說一樣，由平話而來，乃是集體創(chuàng)作的產(chǎn)物，出于文化水平不高的民間藝人或書販之手。 《封神演義》的舊刊本現(xiàn)知的有如下幾種： 最早是明金閶舒載陽刊本，題作《新刻鐘伯敬先生批評封神演義》，二十卷一百回，別題《批評全像武王伐紂外史》，藏日本內(nèi)閣文庫。上海古籍出版社影印后收入《古本小說集成》。 其次為清復(fù)明本，別題《封神傳》；蔚文堂復(fù)明本。別題《商周列國全傳》。此二本均載長洲周之標(biāo)君健序，皆藏北京大學(xué)圖書館

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（有爭議）創(chuàng)作的長篇小說，約成書于隆慶、萬歷年間。《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)。主要人物就是姜子牙，紂王，妲己，文王。該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對于仁君賢主的擁護和贊頌以及對于無道昏君的不滿和反抗。

《封神演義》作者是明代許仲琳(一說是陳仲琳)。《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，亦是一部中國古代的神魔小說。 為明代許仲琳(一說是陳仲琳)所著，約成書于隆慶、萬歷年間。全書共一百回。擴展內(nèi)容：《封神演義》故事梗概在《封神演義》的世界中，世界分成為仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的昆侖山「闡教」和海外仙士、方外術(shù)士或得道禽獸組成的「截教」。三界是由玉皇大帝統(tǒng)治的天庭和商（殷朝）的紂王的統(tǒng)治的人間和女媧統(tǒng)治的妖界。在一次祭祀時，紂王對美麗的大地之母女媧作出了無禮行動（作了首邪惡的詩），紂王的瀆神使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐貍精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王，使殷商毀滅。狐貍精使用冀州侯蘇護女兒蘇妲己的身體，進入后宮迷惑紂王。此后，九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹“胡喜媚”也進入宮廷。玉石琵琶精先被姜子牙識破以三昧真火逼回原形，后又復(fù)活化作王貴人，與其他兩妖一起禍亂朝綱。昆侖山仙道由于犯了紅塵之厄，殺罰臨身（大致的意思就是修行時遇到了岔路，體內(nèi)陰陽之火相犯，只有斬卻三尸方能歸于正途），又因為玉帝命仙首十二稱臣，仙首自然不肯，故此闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨興云、善惡之神。道行低者榜上有名。紂王與武王相對的是截教和闡教，國家天下之爭神仙道統(tǒng)之爭。封神演義大概可以分成四個部分：1.紂王亂政。從第一回女媧宮進香到黃飛虎反商。2.殷商伐西岐。從張桂芳伐西岐一直到殷郊歸天，其中高潮部分當(dāng)屬聞太師的部分。3.武王伐紂。從戰(zhàn)孔宣到紂王自焚。4.歸國封神。

明朝，作者許仲琳（存在爭議）。《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創(chuàng)作的長篇小說，約成書于隆慶、萬歷年間。關(guān)于《封神演義》的作者身份，一直以來都存在很大爭議。最常見的說法是許仲琳，因為明朝一個版本的《封神演義》中出現(xiàn)了許仲琳的署名。許仲琳的生平事跡不詳，只知道他生活在明朝中后期，是應(yīng)天府（今江蘇南京）人士，號“鐘山逸叟”。除許仲琳外，有關(guān)其作者還有陸長庚、陸西星、王世貞等說法，至今未有定論。

封神演義 明·許仲琳歷史名著《封神演義》，是一部科學(xué)幻想神話故事，成書于明代，作者陳仲琳根據(jù)評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創(chuàng)作而成。幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內(nèi)容依托商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結(jié)束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣斗法等情節(jié)，展現(xiàn)了古人豐富的想象力：騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨、搬山移海、撒豆成兵，還有水遁、土遁、風(fēng)火輪、火尖槍…… 商朝最后一任君王，是與夏末代王桀齊名的暴君。名辛，為帝乙的兒子，紂是謚號，辛是名字，故又稱帝辛，史稱為紂王。他天資聰穎，思維敏捷，武藝高超，力大無窮，曾徒手和猛獸格斗。曾多次攻伐東夷，俘獲了大量奴隸，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統(tǒng)一的規(guī)模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑，遂導(dǎo)致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛徒者八百；戰(zhàn)于牧野，紂軍敗，自焚于鹿臺。 紂王以荒淫殘暴著稱。他喜好飲酒，貪于女色。寵愛妲己，為了討得其的喜歡，紂大興土木，擴建沙丘的宮殿苑囿，將野獸飛鳥散放其中，多次舉行大規(guī)模的宴會，以酒為池，懸肉為林，極盡鋪張奢靡之能事。他又巧取豪奪，高賦重稅，殘酷地壓榨人民，以滿足龐大的開支。他還大施淫威發(fā)明一種"炮烙"的刑具，用銅鑄成空心柱子，柱子中燒紅炭火。將不滿他暴行的臣民脫光衣服，綁在銅柱上活活烤死。他將人砍頭剁腳，視為家常便飯，更有甚者，剖開婦人腹部取胎兒取樂，殘忍到了極點。 紂王的種種暴虐，最終導(dǎo)致他陷于眾叛親離、民怨沸騰的孤立境地，商王朝的統(tǒng)治岌岌可危。這時候在西方，一個新興的國家西周正在崛起。姬昌繼位后，他表面上服從商的統(tǒng)治，暗中積蓄力量，進行滅商的準(zhǔn)備工作。他修德行義，禮賢下士，吸引一大批仁人志士前來投奔，增強實力。姬昌死后，其子姬發(fā)繼承他的事業(yè)。時機成熟后，姬發(fā)在姜尚的輔佐下，率領(lǐng)大軍討伐。這時，紂王廢黜了忠臣微子、箕子，殺了叔父比干，正和妲己在鹿臺飲酒作樂，聽到消息，匆忙把70萬奴隸編成軍隊，開上前線迎戰(zhàn)。 兩軍在牧野相遇，周軍人人奮勇沖殺，商軍毫無斗志，紛紛倒戈，迎接武王姬發(fā)。紂王逃入朝歌城中，自知已無力回天，無路可走了，在鹿臺自焚而死，商朝宣告滅亡，其時約公元前11世紀(jì)。商的滅亡，有著政治衰微、社會動蕩、經(jīng)濟凋疲等多種原因，但紂王的例行逆施，造成眾叛親離無疑是一個十分重要的因素，加速了這600年江山的徹底崩潰。

封神演義中，為什么會有封神之戰(zhàn)？都誰知道封神榜的名單？

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的封神榜是谁写的呢？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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