慈悲喜舍對治三毒

人之毒心是由身口意三業而造成的，就是因為沒有慈悲心和喜舍心，所以一生比一生墮落，廣造惡業，集少成多，因之，身體之毒，一天比一天深。這種毒無藥可治，久而久之，就變成蚖蛇蜈蚣蝎子等。這些動物有的口有毒，有的尾有毒，有的腿有毒，有的身有毒，總之，這種毒輕者令人昏迷，重者令人命喪，十分可怕。

人要有慈悲心，對人對事，且和平相處，以誠相待，一切替人著想，不能用毒辣手段來壓迫人。學佛法的人，不可撥無因果，要對因果報應之事，特別注意！假如有人對你無理的攻擊，或用言論來毀謗，或用行動來迫害，要處之泰然，不可還擊，應以慈悲心，感化之。所謂‘以德報怨’，令他回心轉意，知道懺悔。要學習彌勒菩薩的思想，忍！忍！忍！自然化干戈為玉帛，雨過天青，風平浪靜，否則，定力不夠，涵養不足，輕者相罵，重者相打，結果兩敗俱傷，甚至鷸蚌相爭，漁人得利，而作為犧牲品。

金山活佛有定力，無論什么毒也不怕，他用大悲心來感化一切有毒的動物，與他成為老朋友，絕對不會傷害他。在普門品上說：‘凡是念觀世音菩薩名號者，能感化有毒的動物改惡向善，不會傷害于人。’我們研究佛法，要貫通其義，明白其理，才算是真正學習佛法的人。

一般人皆有好高騖遠的思想，什么奇啦！妙啦！

專在這種境界上用功夫，這是錯誤的思想。我們應該在慈悲喜舍上用功夫。怎樣用功夫？首先要在不爭、不求、不貪、不自私、不自利、不妄語上用功夫，這道理雖淺，可是先從淺處著手，由近及遠，由淺入深。不可談玄說妙，說了一大堆的理論，人家也不懂，則毫無用處。

所謂‘應觀法界性，一切唯心造。’心可造天堂，心可造地獄。十法界不出一念心，由此可知，心念一動，業影隨之。古人云：‘三點如星布，彎鉤似月牙，披毛從此起，作佛也由它。’這是說‘心’的形狀，由此可了解我們的心性。若能把心性明白，就什么脾氣也沒有了。一切爭呀！貪呀！求呀！統統沒有了。這時候，才是真正的自在，真正的解脫，才明白做人的真正意義。

佛性，是人人本有，個個具足，可是我們把佛性舍棄，舍近求遠到外邊去攀緣，找些垃圾，把它當作無價寶貝，真是又可笑又可憐！希望大家認真做功夫—清心寡欲，與世無爭。

有人說：‘世界一切山河大地，房廊屋舍，乃至荊棘毒草及土木沙石，都是由心所造。’既然知道由心所造，那么，為什么不把心中的垃圾掃干凈，莊嚴未來的世界？阿彌陀佛的極樂世界，是由往昔為眾生著想，離苦得樂，勤修六度萬行，回向功德而成就的極樂世界。

我們也要造一個極樂世界，怎樣造呢？首先要沒有七情，何謂七情？就是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。把這七種感情調伏了，令它不造反。這時，心里太平無事，什么痛苦的事也沒有了。為什么有痛苦？就因為心里不太平。若是沒有諸苦，但受眾樂，這就是人間的極樂世界。

七情未能降伏，不是太過，就是不及，總不合乎中道，所以顛顛倒倒。我們若是明白七情，可以降伏它，令它不興風作浪，這就是降伏其心。因七情乃是從心生出，心中生歡喜，生惱怒，都是心隨著境界轉。現在把根本找到了，就不迷惑，也把天魔外道都降伏。天魔外道為什么來擾亂你的心呢？因為你的心情用的太過，向外馳求，心不安靜，故引致魔來你的心中作主人翁。你要聽他的命令，受他的指揮，你就沒有了自主權，而做他的奴隸。

總結

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