或問心念紛飛，當作何方便？予曰：佛言心者，制之一處，無事不辦。

或曰：得無類告子之強制其心而不動乎？

是不然！

告子之不動心，念起即遏，遏捺令靜。今之制心，是制使歸于一處，不雜用心。

則彼是灰心不起，此是用心不二；彼是豁達空，此是思惟修，兩不同途，未可并論。

一處功成，則隨其所習百千三昧，靡不具足，故曰無事不辦。

彼之強制，只辦得一味頑定，何能有此功德？

雖然，此猶是學人初做工夫方便，非為究竟。;本來無一物，何處惹塵埃。安所云制，又安所求謂處也。

或曰：;本來無一物，何處惹塵埃。則全是空寂境界，卻正同于告子之不動心矣。

曰：告子遏捺其心，使之不動。曹溪無心可動，不須遏捺，烏得同。

總結

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