吉庆佳日为何应戒杀放生
放生有許多的功德,能使諸事呈吉祥,蓮池大師云:“戒殺之家,善神守護(hù),災(zāi)橫消除,壽算綿長(zhǎng),子孫賢孝,吉祥種種,難可俱陳。”殺生則廣積怨業(yè),并使宿世所累積的福壽逐漸消減毀滅,故每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)、慶賀生日、或喜慶婚禮、生意開(kāi)業(yè)、宴請(qǐng)賓客等吉慶佳日,皆應(yīng)廣行放生,而不應(yīng)于此時(shí)宰殺生靈、暴殄天物,廣行殺業(yè)。
生日慶賀則希望父母以及自己福壽綿長(zhǎng)、離苦得樂(lè),正應(yīng)當(dāng)為己為父母放生持齋,增福延壽,為何反而于此時(shí)頓忘父母養(yǎng)育之恩,而殺害生靈,徒增罪業(yè)?上貽累于雙親,下不利于己,本欲求生,反倒傷生,本欲長(zhǎng)命,反倒喪命。以前有一位大官的太太,她的生日來(lái)臨時(shí)準(zhǔn)備大宴賓客,買(mǎi)了大批的雞鴨豬羊魚(yú)蝦水產(chǎn)等,當(dāng)殺雞宰羊時(shí),她的魂魄附在了這些被殺動(dòng)物的身上,痛得她大聲叫喊,在床上滾來(lái)滾去,比死還難受,這時(shí)候她突然覺(jué)悟到禽獸被殺時(shí)的痛苦和內(nèi)心的怨恨,只是不會(huì)講話(huà),不會(huì)用言語(yǔ)表達(dá)而已。最后她覺(jué)悟到,今后一定要戒殺放生,不再屠殺禽獸以滿(mǎn)足自己的享受。后來(lái),這位夫人享壽高年,這都是因?yàn)樗荒畲刃母膼哼w善的緣故。
生意人則期望開(kāi)業(yè)大吉,往后財(cái)源茂盛,為何反而于此時(shí)屠殺生靈,使怨聲載于道,生財(cái)之日而廣行滅殺之業(yè),試想開(kāi)業(yè)是吉抑或是兇也?所為是得利抑或是失利乎?《楞伽經(jīng)》中云:“為利殺眾生,因財(cái)網(wǎng)諸肉,二俱是惡業(yè),死墮叫喚獄。”古人云:“持齋一日,天下殺生無(wú)我分;債有誰(shuí)知,披毛戴角古今還。”又《大智度論》云:“令不殺生,得何等利?答曰:得無(wú)所畏,安樂(lè)無(wú)怖。我以無(wú)害于彼故,彼亦無(wú)害于我。好殺之人,雖復(fù)位極人王,亦不自安。又不殺之人,單行獨(dú)游無(wú)所畏難,好殺之人,有情動(dòng)物皆不喜見(jiàn)之。若不好殺,一切眾生皆樂(lè)依附。
復(fù)次不殺之人,命欲終時(shí),其心安樂(lè),無(wú)疑無(wú)悔。若生天上,若在人中,常得長(zhǎng)壽,是為得道因緣,乃至得佛住壽無(wú)量。復(fù)次殺生之人,今世后世受種種身心苦痛,不殺之人無(wú)此眾難,是為大利。”(敬錄自索達(dá)吉堪布仁波切《放生功德文》)
總結(jié)
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