夏壩仁波切：事業(yè)成功是宿世福報(bào)，還是今生奮斗得來(lái)

居士問(wèn)：世間事業(yè)的成功是宿世修行、集聚福報(bào)得來(lái)的，還是今生努力奮斗得來(lái)的?

夏壩仁波切：世間事業(yè)的成功既是修行得來(lái)的，也是努力奮斗得來(lái)的。

你把修行得來(lái)的和努力奮斗得來(lái)的，這兩者割裂開(kāi)來(lái)是不正確的。在佛教中所說(shuō)的修行，并非是脫離合理的努力奮斗之外的某種行為，而是闡述與事物發(fā)展規(guī)律相應(yīng)的努力奮斗的正確方法。努力奮斗得來(lái)的也就是修行得來(lái)的。

單從世間的異熟果而言，凡是善法都能迎來(lái)相應(yīng)善的異熟果。行有三：身行、語(yǔ)行、意行。任何事業(yè)都必須通過(guò)身體的吃苦耐勞、言語(yǔ)的善巧表達(dá)或內(nèi)心的深入思考才能成辦。修行就是修改自己的身、語(yǔ)、意，修行就是把錯(cuò)誤的改成正確的。其實(shí)不是只有打坐才算修行，行、住、坐、臥，甚至連睡覺(jué)都可以修行。只要你精進(jìn)地規(guī)范、監(jiān)督自己的行為、言語(yǔ)、內(nèi)心動(dòng)念，不要讓它做不該做的事、說(shuō)不該說(shuō)的話(huà)、起不該想的念，這就是修行!

凡是用不正當(dāng)?shù)氖侄吻扇『缞Z得來(lái)的東西，都不會(huì)有好的結(jié)果，而且將要付出沉重的代價(jià)。佛教里講的不放逸、忍辱、精進(jìn)等不就是努力奮斗嗎?佛之所以偉大是因?yàn)槊髁巳f(wàn)物因果變化之規(guī)律，并指點(diǎn)世間善惡之迷津。換句話(huà)說(shuō)，努力奮斗的方向?qū)εc否，關(guān)系到以后得到結(jié)果的優(yōu)劣。其中有些事業(yè)的成功是前世努力奮斗修行得來(lái)，有的甚至是無(wú)數(shù)世前積累的福德中來(lái)，有的是今生努力奮斗修行得來(lái)。

總結(jié)

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