成剛法師：這些殺生的場(chǎng)所都不會(huì)有吉祥的事情

我們看現(xiàn)在世間的眾生，殘酷無(wú)情地殺害生靈，引取無(wú)厭地貪著酒肉，長(zhǎng)惡病的非常多。我們到醫(yī)院里就可以看到，有的動(dòng)手術(shù)被開腸破肚，有的被截肢等等，這些痛苦的場(chǎng)景，不正是廚房景再現(xiàn)嗎？

為什么會(huì)這樣呢？這都是有因緣的，都是循因結(jié)果，循業(yè)發(fā)現(xiàn)，所以佛說(shuō)，殺生者命短，啖肉者多病。

我們佛門弟子首先要毅然決然地?cái)喑龤⑸?，斷除酒肉，清凈自活，才和我們佛門弟子的身分相應(yīng)、一致。如果我們皈依了佛門，再去殺生，再去吃大魚大肉，那就使人感到可怕，令人不安，佛門弟子還作諸過(guò)惡，這是不應(yīng)該的。

再說(shuō)畜生之類被殺了，被吃了，這個(gè)事情并沒有完結(jié)，它含冤在地，它不認(rèn)可，不承認(rèn)這件事。

它要向殺它的人，吃它肉的人，做它肉的人討還債務(wù)，它的冤魂時(shí)刻要糾纏我們，讓我們現(xiàn)在就招惹煩惱，招惹麻煩，招惹災(zāi)難，臨命終的時(shí)候還要往地獄、餓鬼、畜生道牽引我們。

即使進(jìn)入其他道，由于業(yè)力的因緣，還要把我們牽扯在一起，或者成為親人，或者成為仇人，來(lái)互相酬還宿債，生生世世糾纏不清，所以殺不能白殺，吃不能白吃。

你像飯店、酒店這些殺生場(chǎng)所都是冤魂聚集之處，不會(huì)有吉祥的事情，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，都不是佛門弟子應(yīng)該去的地方。

佛以慈悲為體，作為佛門弟子，我們發(fā)心學(xué)佛，也要慈悲于一切，所以切莫?dú)⑸?，切莫貪食酒肉，這是基本修持。如果不斷除殺生吃肉這種粗重的危害之心、黑暗發(fā)心，這種貪、嗔、癡性、生死狂性，就會(huì)障礙我們修學(xué)佛法，縱然誦經(jīng)、念佛，也運(yùn)作不起來(lái)。

我們皈依了佛門，就要斷除一切過(guò)惡。斷除了一切過(guò)惡，我們才能好起來(lái)。如果不斷除一切過(guò)惡，想好起來(lái)無(wú)有是處，也不可能，所以必須得斷除殺生、吃肉。

有因就有果，立桿就有影。殺有殺的罪；吃有吃的罪；不吃，做還有做的罪；不做，買有買的罪；不買，參與還有參與的罪，如果傳授方法，還有傳授方法的罪。

因?yàn)闅⑸?、吃肉、買肉、做肉、傳授方法都是不善之法、罪惡之法。我們心想了，意業(yè)成了；口說(shuō)了，口業(yè)成了；身體去造作，身業(yè)成了，三業(yè)都是過(guò)惡，將來(lái)就得循業(yè)受報(bào)，受生死的苦報(bào)。

我們要善思量，諦審觀察，不要因小失大。作業(yè)的時(shí)候，輕而易舉，可是受報(bào)的時(shí)候，卻難以承當(dāng)。俗話說(shuō)，公修公得，婆修婆得，不修不得，立竿就有影，循業(yè)就受報(bào)，都是因果自負(fù)，再親的人也不能代替我們?nèi)ナ芸鄨?bào)。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的成刚法师：这些杀生的场所都不会有吉祥的事情的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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