慧廣法師：談?wù)劇栋闳粜慕?jīng)》修法

慧廣法師

來(lái)談?wù)劇栋闳粜慕?jīng)》的修法?！栋闳粜慕?jīng)》要如何修呢?我只從兩個(gè)重點(diǎn):“觀(guān)”和“自在”來(lái)切入。

1、《般若心經(jīng)》的重點(diǎn)在什么地方呢?在“觀(guān)”。能“觀(guān)”便能“自在”,能“自在”便是菩薩。菩薩要度化眾生,自己豈能不自在呢?所以,“自在”對(duì)一個(gè)發(fā)心做菩薩的人,是很重要的。那么,要如何“觀(guān)”呢?就是按照《心經(jīng)》經(jīng)文所說(shuō)的去“觀(guān)”:“舍利子!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利子!是諸法空相,不生不滅、不垢不凈、不增不減。是故空中無(wú)色、無(wú)受想行識(shí),無(wú)眼耳鼻舌身意,無(wú)色聲香味觸法,無(wú)眼界、乃至無(wú)意識(shí)界,無(wú)無(wú)明、亦無(wú)無(wú)明盡,乃至無(wú)老死、亦無(wú)老死盡,無(wú)苦集滅道,無(wú)智亦無(wú)得........。”就是如是觀(guān)?！坝^(guān)”是什么意思?不必說(shuō)的那么深。對(duì)大多數(shù)的人來(lái)說(shuō),“觀(guān)”就是觀(guān)想、思維,分析、推理。例如:對(duì)上述《心經(jīng)》經(jīng)文不懂的話(huà),要怎樣呢?當(dāng)然要去思想它的含意,找相關(guān)資料來(lái)閱讀,分析它的道理為什么是這樣?........“觀(guān)”對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),就是這樣。等到對(duì)身心五蘊(yùn)的虛妄、不實(shí)、空如,有了一定程度的了解,才有可能進(jìn)入較微細(xì)的內(nèi)心“觀(guān)照”?！坝^(guān)”的大意如上。

2、再來(lái)談“自在”。要如何才能“自在”呢?很簡(jiǎn)單,只要“自已”“在”,就能“自在”。

凡夫所以不能“自在”,就是“自己”常常不在。身體坐在這里,心卻跑到別處去了;吃飯的時(shí)候,心卻不在吃飯;走路的時(shí)候,心也不在走路中........。如此,怎能“自在”呢?“自己”都不在了──心跑掉了、胡思亂想去了,想來(lái)一大堆的事情,串起一大堆的是非人我,怎能不煩惱?所以,要“自在”,必須自己?！霸凇?。心與身合,身在哪心就在哪,心與身合一,不要身心分裂。如此,自己常在,自然就?！白栽凇绷?。因此,古代有位禪師在用功時(shí),常喚自己說(shuō):“主人翁,你在嗎?”然后自己回答:“在!我在?！薄扒逍阎?”

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的慧广法师：谈谈《般若心经》修法的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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