怎樣能見(jiàn)到自己的嬰靈

各位緣主安康，我是師傅。若是有緣之人看到師傅這篇文字，便知何為嬰靈，也便不會(huì)再有此一問(wèn)了：怎樣能見(jiàn)到自己的嬰靈？

眾所周知，嬰靈的形成是因?yàn)閴櫶チ鳟a(chǎn)之后而導(dǎo)致，嬰靈是屬于一種靈體，與陽(yáng)間去世的亡靈不同的是，嬰靈會(huì)隨著時(shí)間增加而充滿怨恨、嫉妒等等。無(wú)論是嬰靈還是亡靈，肉身已不存，留下的只是魂魄。而我們想要通過(guò)肉眼去看見(jiàn)自己的嬰靈或者去世的亡靈是很難達(dá)到。但是卻一直存在，如同我們?nèi)庋劭床坏轿覀兪謾C(jī)打電話之間的信號(hào)也就是高頻電磁波，肉眼也無(wú)法看到細(xì)菌等等

有的人身體會(huì)有靈性，便會(huì)感受到，不缺乏這樣的人存在。有的會(huì)通過(guò)夢(mèng)境之中來(lái)體現(xiàn)自己的嬰靈，或者夢(mèng)境到亡靈。從夢(mèng)境之中便能感受到自己的嬰靈狀態(tài)。

有一位女士說(shuō)了她的一些情況：

“我以前不懂事的時(shí)候交了個(gè)男朋友，稀里糊涂的墮了兩次胎。雖然很心疼，但是因?yàn)樾?，不能要孩子?，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，知道了墮胎的罪孽，和孩子們不能輪回轉(zhuǎn)世的痛苦，心里非常難過(guò)，就開(kāi)始每天讀誦《地藏經(jīng)》并回向給他們，希望他們能早日往生或去西方極樂(lè)世界。

后來(lái)在不斷學(xué)佛的過(guò)程中知道放生也是大功德，于是便到菜市場(chǎng)買(mǎi)活物放生。事情就發(fā)生在第一次放生以后。

那天上午我買(mǎi)了一條鯉魚(yú)到附近的河里放生，結(jié)果回家以后就突然開(kāi)始發(fā)高燒（我平常很少會(huì)發(fā)燒的，因?yàn)獒t(yī)生說(shuō)我體內(nèi)有病毒，會(huì)抑制發(fā)燒的癥狀）。吃了感冒藥后睡了一覺(jué)。夢(mèng)里有位善人告訴我要多回向給我家男子。醒來(lái)以后高燒一直不退就到醫(yī)院去打點(diǎn)滴。弄完了回家時(shí)已經(jīng)是晚上八點(diǎn)多了?；丶业臅r(shí)候上到三樓時(shí)我突然有種很異樣的感覺(jué)，周邊的環(huán)境沒(méi)有變，但是就是哪里覺(jué)得不對(duì)勁了。到四樓我家門(mén)口的時(shí)候，在我媽打開(kāi)門(mén)的同時(shí)，我聽(tīng)到樓上傳來(lái)一聲“媽媽”，聲音有點(diǎn)低沉，而且拖的很長(zhǎng)。我一驚趕緊問(wèn)我媽有聽(tīng)見(jiàn)小孩子叫媽媽的聲音沒(méi)，我媽卻說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)到。我又等了一會(huì)兒沒(méi)什么動(dòng)靜，就進(jìn)屋了。

這便是一位緣主的親身感受，聽(tīng)到孩子在向自己喊媽媽?zhuān)诔戎幸灿龅胶芏嗑壷鞣答佭^(guò)有聽(tīng)到孩子的呼喚，但是就找不到人。

再與大家說(shuō)說(shuō)念地藏經(jīng)與放生是否可以幫助到嬰靈

1、念地藏經(jīng)能回向給嬰靈嗎，能超度嬰靈嗎？

大家都知道，地藏經(jīng)是佛祖為母說(shuō)法的經(jīng)，這部佛經(jīng)能消業(yè)障，特別是對(duì)冤親債主，有很大的功德。但是超度嬰靈，應(yīng)選擇適合自己的方式，無(wú)論是道家還是佛家超度，誠(chéng)心懺悔都是最重要的。

為嬰靈讀佛經(jīng)回向功德，地藏經(jīng)是不能隨便讀的，這個(gè)需要有明師教導(dǎo)，而且因人而異。修佛的人都知道，讀地藏經(jīng)會(huì)招鬼，招自己得債鬼，有時(shí)會(huì)把自己得生生世世得冤親債主召來(lái)。有的人讀地藏經(jīng)會(huì)身體不適，這就是這人業(yè)障大，修為淺，應(yīng)讀讀金剛經(jīng)，靜心平氣增智慧。

上面的女士目前的狀況，隨意的讀地藏經(jīng)，惹來(lái)了無(wú)明業(yè)障，才會(huì)有以上諸多癥狀，當(dāng)前應(yīng)停止讀地藏經(jīng)。

2、放生能給嬰靈帶來(lái)功德嗎？

女主買(mǎi)了一條鯉魚(yú)到附近的河里放生，回家就生了病，還遇到嬰靈。這種問(wèn)題，就是女命盲目的、刻意的放生帶來(lái)的影響。女命放生的動(dòng)機(jī)是消除日常“罪孽”，是只為了做自己功德的一念之私。

放生的本意，是將被捕捉的動(dòng)物放回到其本來(lái)生存的大自然中，讓其能夠生存，從而積累功德。

目前大多數(shù)的放生，都失去了慈悲的本義，變得形式化，商業(yè)化，雖然大多數(shù)信徒參與放生是為了保護(hù)生命，是為了真實(shí)的慈悲之念。但也存在一些放生者是只為了做自己功德的一念之私。

他們平常并不做行善之事，一旦事業(yè)不順利了，就去放生；一旦家人生病了，就去放生；一旦發(fā)財(cái)了想做一點(diǎn)功德，也去放生……甚至有人總結(jié)放生的16個(gè)好處，總結(jié)起來(lái)放生成為以貪心追求各種功德利益、福德果報(bào)的手段。

3、放生的三原則：

首先，放生講究“隨緣放生”。遇見(jiàn)動(dòng)物臨當(dāng)被殺時(shí)，勸解救下，這種放生又等于救生。

其次，要“擇物放生”。有些動(dòng)物本身業(yè)障深重，沉淪惡道是自己感召的，強(qiáng)救不得。比如專(zhuān)業(yè)養(yǎng)殖的動(dòng)物本身就是供人食用或玩賞的，就算放生了它們也無(wú)法存活。

再次，放生講究“隨時(shí)放生”。有很多善信趕在初一、十五等一些固定的日子，大肆買(mǎi)放生靈，被一些別有用心的商販鉆了空子，不但專(zhuān)門(mén)捕來(lái)動(dòng)物希望在這些天里賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，更加大了動(dòng)物的死亡率，這種行為本來(lái)就是殺生的一部分。

關(guān)于超度嬰靈之事要委托正規(guī)道場(chǎng)做法事科儀進(jìn)行，無(wú)論是道家還是佛家超度，誠(chéng)心懺悔都是最重要的。

末：莫造嬰靈，若有嬰靈，定要早日超度。

關(guān)于超度相關(guān)事宜歡迎聯(lián)系師傅（師兄）一起交流探討，為你答疑解惑。+V信：1302469191

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的怎样能见到自己的婴灵的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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