慧寂釅茶三兩碗

你可以高高而立不坐禪，但別忘了喝幾碗釅茶，別忘了田園稼耕之事。

禪宗傳至六祖慧能時，即成為典型的中國化的佛教流派之一。禪宗主張明心見性，見性成佛，它告諭人們，佛在自身中，此心就是佛，如能識自心，人人都成佛。慧能更視日常“念經”、“功課”為無事忙，在其《壇經》中一再強調“一念如悟，眾生是佛”，以及不出家同樣可以修行悟道。于是，許多禪師不求于佛典悟道，而更重于生活中悟道。

《五燈會元》記有這樣一則故事：居士陸希聲有一天前來拜渴仰山慧寂禪師，慧寂乃出門相迎。兩人剛走進殿門，陸希聲便問道：“您這佛殿三門都開著，我不知該從何門而入？”

對這含有禪機的問話，慧寂明白相告：“從信門入”。

陸希聲又問道：“大和尚現在還持戒嗎？”

慧寂說：“不持戒。”

“那么，還坐禪嗎?”

“不坐禪。”

不持戒，不坐禪，這算什么禪師？對陸希聲的難以悟解慧寂說道：“老僧有一偈，你仔細聽好了：滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶三兩碗，意在镢頭邊。”

這四句話的意思是說，你可以倨慢隨意不持戒，可以高高而立不坐禪，但你每天別忘了喝幾碗釅茶，別忘了田園稼耕之事。

在這里，慧寂以“釅茶三兩碗，意在镢頭邊”來代替“持戒”和“坐禪”，意在借此向陸希聲指明，你雖然沒有出家，但日常生活即道，這是參悟禪機的奧妙所在。這也就是對“佛在自身中，此心就是佛，如能識自心，人人都成佛”的一種理解、詮釋。

慧寂禪師(814年-890年)，俗姓葉，韶州懷化(今廣東懷集)人。少年即出家，后參謁耽源禪師，省悟禪旨。

又拜溈山靈祐禪師為師，與其共創“溈仰宗”。后住袁州(今江西宜春一帶)仰山，法席隆盛，故稱仰山慧寂。圓寂后謚號智通禪師。

總結

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