慈法法師：臘月初八佛成道日瞻仰舍利

臘月初八佛成道日瞻仰舍利

如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、釋迦牟尼佛這樣一個世尊，他之所以有這么多名號，是因?yàn)樗墓Φ戮咦?、圓滿。因?yàn)榻裉焓撬某傻廊?，成道日在漢地也好，南傳也好，藏傳也好這三大系中，因?yàn)榈貐^(qū)、氣候、環(huán)境的差異，所以記錄的有差異，這個是沒有什么的，就是說人的記憶的差異。

這樣一個世尊，在我們?nèi)藟郯贇q的時間成道，標(biāo)志著我們在減劫之中，人類百歲以里，于無上菩提亦有成就的機(jī)會。要沒有這樣一個世尊出世，那我們就對人生乃至對生命的相續(xù)多有迷茫，我們不知道人生相續(xù)究竟會有一個什么樣的結(jié)果，或者說，人類一個最美好的、最完整的、最真實(shí)的去向，或者成就，應(yīng)該是什么樣子。釋迦文佛在我們?nèi)祟愂粳F(xiàn)阿耨多羅三藐三菩提，以八相成道，令一切眾生以此因緣，有出離苦海、出離三界乃至說成就無上菩提的這樣一個正因。因?yàn)榉鹜拥某鍪琅c成道，就是標(biāo)志著一切眾生必然有這樣的機(jī)遇與成就的這樣一個偉大的昭示。這個昭示呢，是不可抑制的。有的人因?yàn)闃I(yè)力，因?yàn)榉N種煩惱、習(xí)氣，各相蒙蔽、困惑，或者說我們猶豫徘徊在生命的這種顛倒、習(xí)慣之中，那么，雖然一時的蒙蔽，但與佛結(jié)一勝緣，那是無有退轉(zhuǎn)的。

像我們拜這個舍利，釋迦文佛遺下的骨舍利也好，其他的衍生舍利也好，這里面有舍利弗、目犍連及其他阿羅漢的舍利。他這個舍利呢，標(biāo)志著世尊或者說他這些弟子們的道業(yè)的成就，留下來讓我們除了像，能親近到一些實(shí)質(zhì)的，這樣的我們說“為物身”。因?yàn)槲覀円话阏f佛有三種身，還有四種、五種身說。

像我們說隨順法性，諸相非相，即見如來——這是法身，或者說法性身。那么清凈法身，人以無染著心，思觀一切，于一切處，得見本質(zhì)實(shí)相，那么稱為得實(shí)相身，也稱為清凈法身；

那我們知道，諸佛以大圓滿功德，成就阿耨多羅三藐三菩提，所守護(hù)的這個報(bào)德身，就是圓滿身，那是不生不滅的法性的隨順，這個身他是以圓滿功德，圓滿十方眾生，眾生得遇者咸能成就無上菩提；

像我們現(xiàn)在說的釋迦佛的這個應(yīng)化身，像我們凡夫有情一樣，有父有母，這樣一個我們看得見摸得著的一個血肉之軀，也有這樣一個人類的一個出生、成長乃至說涅槃這樣的一個過程，他留下的這樣一些讓我們可以瞻仰，予后世人以福慧的這樣一些遺物。

釋迦佛的舍利，像我們今天拜的舍利，有來自于泰國、緬甸、老撾，也有我們中國本土的舍利。來源是有很多種，主體就是贈送過來的。那么中間這個水晶塔的這個舍利，是西安半坡村一個古塔里面的舍利，這個舍利是十分久遠(yuǎn)的，它已經(jīng)結(jié)晶化了。

佛舍利對我們這一生有多大的作用呢？假設(shè)我們真正拜過這個舍利，心生起一念喜悅與隨喜，那在我們未來的生命中，善緣增上，惡緣消退，福德成長，出世入世資糧能迅速地在我們的現(xiàn)緣中表現(xiàn)出來。當(dāng)然你要是心生排斥啊、疑慮啊，這個也沒有問題的，它是在未來世必然與你真正的不可思議的種性的給予。那么人類人人生起正信那是不可思議的，但我們結(jié)這樣一個善緣，就能破除我們過去的愚癡、惡業(yè)的執(zhí)著，或者說惡業(yè)、惡緣熾盛的這種傷害。

那么佛的舍利是以他的誓愿、威德、善巧、成就、功德所留下的這樣一些很神圣的物體。他有他的生命，他有他的護(hù)持者，很多舍利要是稍微不注意他就會消失，這在作為上是很多的。那我們現(xiàn)在有這個因緣，因?yàn)獒屽确鸬某傻廊?，我們來拜一拜這個舍利，對大家無疑來說是一個增福

、增慧、消除我們自身違緣的一個殊勝因緣。起碼這么說，你一念隨喜釋迦佛的功德跟阿羅漢的功德，惡道跟你是沒有份了，最少七世沒份，過去人說七世不墮三惡道，不失人身。那你要說我現(xiàn)在生起疑謗呢，那是另外一說，但你要是有一念的隨喜心，一念的隨喜，不要多了，就一念的隨喜心，隨喜諸佛如來圓滿的功德，那對我們現(xiàn)世的加持是不可思議的。

我希望大家能拜一拜，認(rèn)認(rèn)真真地發(fā)個愿，最好生起尊重心，那是對自己的一個福慧的圓滿的激發(fā)。當(dāng)然善根成熟的人呢，各有自己的這種加持因緣，我們各人各有所得。

總結(jié)

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