成就佛果 就必須牢記的三個金剛釘

證得果位的三個金剛釘

《喜金剛·二觀察續》

眾生本為佛，

然為客塵遮，

垢凈現真佛！

《三釘歌》原文

祈請上師賜加持，

令我法爾能常行，

如尊示范見、行、修！

見之精髓有三要，修之精髓具三要，

行之精髓亦有三，果之精華三訣攝：

外顯諸境皆是心，心即明顯之體性！

明體無相無可執，妄念解脫于法身！

明覺安住于樂體，無整寬坦舒松定！

十善法性力中增，十惡法爾自性盡！

明空無需諸對治，涅盤離心無可證！

輪回斷心無可斷，自心是佛永決定！

三要攝內成一要，此即法性本來空！

惟師能令悟此要，繁行多求終無益！

悟卻俱生即到家！

正文

偉大的瑜伽行者密勒日巴開示：“我們在證得果位的階段，應該考慮三個深奧的觀點，即‘三個金剛釘’！”

“三個金剛釘”是何義呢？即：“輪回不需置他處！涅盤不需他處求！我確信自心即是佛！”

在此，密勒日巴所提出的，正是中觀他空見的心要。當我們確信自己的心就是佛；相同的，這也就是確信自心就是如來藏的見解。

第一、“輪回不需置他處”！

不管這個被稱為“輪回”的是什么，它就如同一場夢；它所產生的“顯相”，是源自那迷惑的概念化思維過程。它也只不過是如此罷了，除此之外，輪回在本質上是不存在的，換句話說，也就是它沒有真實的存在。

一件并非真實存在的事物，是不可能被拋棄的；所以輪回也就不可能像物品一樣，被丟棄在他處。假使輪回是真實存在的，我們就肯定可以將它拋棄；但是也就是因為，輪回中的一切顯相，就有如夢中的顯相缺乏真實的存在，它們并不來自于任何的地方，所以也不可能被丟棄到任何的地方。

第二、“涅盤不需他處求”！

涅盤并不是我們自身以外，所能得到的東西。我們每個人自心的真實本性“如來藏”，就是勝義佛，這就是所謂的究竟涅盤。它涵蓋在我們自身里面，所以涅盤不需他處求，我們不可能在任何地方，獲得或買到它。

如果“涅盤不需他處求”，“輪回也不需置他處”，那么我們必須了悟到什么呢？

就是了悟到：“我確信自心即是佛！”

第三、“我確信自心即是佛”！

我們必須斷除自心的疑惑，并且確信我們“自心的真實本性”，即“明空不二”，即“明光如來藏”，就是所謂的“勝義佛”。

密勒日巴說：“我斷除我的疑惑，并且確信我的自心即是佛！”相同的道理，我們也應該對自己的佛性，也就是內在佛有信心。

因為這個原因，經由學習深奧且純正的佛法，我們凈除了概念化思維所產生的迷惑染著，也凈除了因為執著它們，所產生的習性。然后我們就了悟到明空不二的真實本性，或寬廣與覺醒不二的勝義佛。

如此，我們便成就佛果！

總結

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