心如猿猴意如馬，貪心不死輪回因

仰山禪師有一次請(qǐng)示洪恩禪師道：“為什么吾人不能很快地認(rèn)識(shí)自己?”

洪恩禪師回答道：“我向你說(shuō)個(gè)譬喻，如一室有六窗，室內(nèi)有一獼猴，蹦跳不停，另有五只獼猴從東西南北窗邊追逐猩猩。猩猩回應(yīng)，如是六窗，俱喚俱應(yīng)。六只獼猴，六只猩猩，實(shí)在不容易很快認(rèn)出哪一個(gè)是自己。”

仰山禪師聽(tīng)后，知道洪恩禪師是說(shuō)吾人內(nèi)在的六識(shí)---眼、耳、鼻、舌、身、意，追逐外境的六塵---色、聲、香、味、觸、法，鼓躁繁動(dòng)，彼此糾纏不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快認(rèn)識(shí)哪里一個(gè)是真的自己?因此便起而禮謝道：“適蒙和尚以譬喻開(kāi)示，無(wú)不了知，但如果內(nèi)在的獼猴睡覺(jué)，外境的猩猩欲與他相見(jiàn)，且又如何?”

洪恩禪師便下繩床，拉著仰山禪師，手舞足蹈似地說(shuō)道：“好比在田地里，防止鳥(niǎo)雀偷吃禾苗的果實(shí)，豎一個(gè)稻草假人，所謂‘猶如木人看花鳥(niǎo)，何妨萬(wàn)物假圍繞?’”

仰山終于言下契入。

總結(jié)

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