取法乎上的法指什么(取法乎上)
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1、“取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下”的意思是:一個人制定了高目標(biāo),最后仍然有可能只達(dá)到中等水平,而如果制定了一個中等的目標(biāo),最后有可能只能達(dá)到低等水平。
2、【出處】《周易》。
3、【作者】春秋時期孔子所撰。
4、擴(kuò)展資料:成書背景中國早期社會由于生產(chǎn)力低下,科學(xué)不發(fā)達(dá),先民們對于自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象,以及人自身的生理現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋,因而產(chǎn)生了對神的崇拜,認(rèn)為在事物背后有一個至高無上的神的存在,支配著世間一切。
5、當(dāng)人們屢遭天災(zāi)人禍,就萌發(fā)出借助神意預(yù)知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望,以達(dá)到趨利避害。
6、在長期的實(shí)踐中發(fā)明了種種溝通人神的預(yù)測方法,其中最能體現(xiàn)神意的《周易》就是在這種條件下產(chǎn)生的。
7、2、后世影響漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”,《易經(jīng)》被尊為六經(jīng)之首。
8、漢代被稱為經(jīng)學(xué)時代,“經(jīng)學(xué)”高于一切學(xué)術(shù)。
9、中國歷代圖書分類是:經(jīng)、史、子、集四大類,經(jīng)列于首。
10、《周易》為“六經(jīng)”之首,自然也就是群書之首,即中國的第一部典籍,影響極大? 。
11、歷代學(xué)術(shù)思想發(fā)展之契機(jī)亦多建基于“易經(jīng)”,兩漢經(jīng)學(xué)自不待言,魏晉“新道家”談玄,亦將其列為“三玄”之一。
12、若無《易經(jīng)》之啟發(fā),“北宋五子”的學(xué)問幾乎不能成立。
13、《周易》不僅對中國哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響,而且對各個學(xué)科發(fā)展都發(fā)生了作用。
14、參考資料來源:百度百科周易。
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總結(jié)
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