幅山水畫上的深山雅居是什么寓意？回歸自然、向往清靜淡雅的生活。

上聯：星軒雅居畫棟珠簾臻百福，下聯：臺墨香醉文昭武穆耀千秋。妄評：“雅居”對“香醉”不對仗。“畫棟珠簾”對“文昭武穆”詞義隔太遠。“福”對“秋”不工。妄改上聯：星軒雅居文昭武穆居臻百福，下聯：臺墨醉香孫賢子孝香聚千祥。（有子孫喜歡讀書的意思）

騙人的，先是要你交押金，做好后各種問題說你不合格，然后用合同也威脅你，騙取保證金，已經有很多人上當受騙，鉆石畫騙局已經上北京衛視曝光過，不要再問了，這個是騙人的。

樓盤名稱：書院雅居 樓盤位置：四十米大道與書院路東50米 開發商：陜西新瑞置業公司 產權年限：70年 建筑類型：多層,小高層,高層,板塔結合, 公交線路：高鐵站、長途汽車站 其他交通方式：書院雅居位于華陰市華岳路與書院路交匯處，東邊就是華陰市城關二中二小，與今年九月份正式開學，將會有4000名學生入校。西臨華陰市行政中心，南對國家風景名勝區西岳華山，北面是華山北高鐵站和汽車站，并且有公交車從書院路站臺經過，可以說是交通便利，配套齊全。規劃信息：其占地面積為6533平方米，容積率，綠化率38%，共0棟樓，停車位地下停車位80位 周邊配套：這幾年華陰城南板塊發展迅速，隨著東城新區的建設，古柏行產業文化園近在咫尺；市幼兒園、青少年宮還伺左右，讓書院雅居文脈飄香；周邊的杜峪河公園、文化廣場、動感溫泉形成了人文核心生活圈。而書院雅居憑借著我們的地勢，規劃，景觀，配套等等，將毫無疑問的成為這幅畫卷上最耀眼的一顆明珠。我們項目的整個規劃布局為小區主入口以商業為主，進入小區內為24層純住宅，成為南北商住分區的格局，形成了別具一格的設計風格。您可以看到坐落于書院路沿線有一條6000平方米的精致體驗式商業街，品質休閑、精品購物、社區服務3大主題左右伺服，但商業的喧囂完全被隔離，使您的生活在便利之余不被打擾。（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為準。）點擊查看更多房產信息

這是投射燈燈光會打在畫上

張月娥，藝名合月，畢業于景德鎮陶瓷學院美術系，獲碩士學位。師從鐘蓮生教授、李磊穎教授。先后任教于蚌埠學院和景德鎮第一中專。張月娥從小就喜歡用泥巴去捏制一些小玩意，而且個個捏的栩栩如生，對陶瓷的興趣也許就是源于小時候的這種好奇和愛好。張月娥在景德鎮陶瓷學院陶瓷藝術設計專業全面系統地學習素描、速寫、設計等陶瓷藝術的基礎課程，研究生期間主攻陶瓷繪畫方向的研究和學習。畢業后應聘到安徽蚌埠學院當老師教授陶瓷藝術課程。景德鎮這個因瓷而生的地方充滿了火的藝術，是火孕育了陶瓷，陶瓷藝術創作過程中的驚喜與失落都來自于那熊熊燃燒的窯火。“景德鎮的發展空間和發展潛力大，又有著獨特的文化魅力，生活節奏也比較慢，而藝術創作是急不得的，在這里心能靜下來，也更能找到藝術創作的靈感。”于是張月娥毅然辭去了大學教書的安穩工作。2009年她和先生梁劉忠毅然回到景德鎮，憑著兩人多年學習創作積累的經驗開設“梁劉忠陶瓷藝術品鑒館”，開始了他們的追夢之路。經過長時間的實踐，張月娥在青花、粉彩等陶瓷藝術設計上慢慢有了自己的風格，最近創作的文人雅居系列作品具有明顯文人畫風格。文人畫在創作上強調個性表現與詩、書、畫等多種藝術的相融，作者一般為具有深厚文化素養的文人士大夫。文人畫的題材有山水、花鳥、古木、竹石等，表現手法以水墨或淺淡色彩寫意為多。他們的畫作充滿詩情畫意，追求詩中有畫，畫中有詩。晚清、民國初年，景德鎮的淺絳彩瓷畫家為顯示自己非凡的文化素養與審美趣味，將詩、書、畫相結合的文人畫這一形式移植到瓷器上，直接以釉上彩料在白瓷胎上繪寫富有詩意的畫圖。瓷畫氣韻生動，刻畫傳神，用筆用墨設色精妙，富有層次感。雅士生活是一種智慧、閑適的人生態度和活法，是對“鄉土中國”的一種歷史追憶，是對農耕時代田園牧歌生活的一種精神向往，是對抱樸守真心靈生活的一種崇尚回歸。追求的是一種雅致的生活態度，而非奢華的生活方式。雅士是一種優雅，是一種從容、境界乃至一種智慧。焚香、點茶、插花、掛畫，被宋人合稱為生活四藝，是當時文人雅士追求雅致生活的一部分。透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味日常生活，將日常生活提升至藝術境界，且充實內在涵養與修為。這與現代人追求的生活美學與講究個人品味的生活態度極為一致，亦成為張月娥的文人雅居系列的創作來源。張月娥希望用獨特的思想、突破性的思維和現代的筆墨來表達傳統的內容，將傳統的文化用故事的形式，通過陶瓷藝術作品展示給全世界。張月娥新近創作的《文人雅居系列》青花作品便是對雅士生活方式的描繪。在一個追逐功利人心浮燥的時代，在一個人頭攢動、惜時如金的社會，人們總是很忙——心力交瘁、長吁短嘆、精神萎縮、心靈蒼白。《文人雅居系列》之一——高風亮節花瓶選擇戶外看見室內桌案的視角，桌案上寥寥幾只干枯野草在瓷瓶里，桌案上的硯臺，攤開的書卷。表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟。《文人雅居系列》之二——翰墨丹青鑲器構圖新穎，竹簾半掛，書案之上花瓶靜置，野草稀疏插在瓶里，一排毛筆掛在筆架上，一只小蝴蝶正飛向窗框。戶外半截太湖石與窗相對。給人一種返璞歸真的親切感和愉悅感。她的作品好像一股清泉，洗滌心靈除卻塵埃污垢，使人們接近純真與自然。畫面生活氣息濃郁，表現出一種逸趣，令人清心靜思，神往不已。《文人雅居系列》之三——君子之風鑲器畫面之中古琴橫臥，臘梅盛開，香爐靜放在案桌一角，一只小鳥正飛來。古琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。俞伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今。清幽淡雅，古樸素然，品味香茗，陳香彌漫……　　將陶瓷藝術與傳統文化相結合，以表達內心的一種情緒和心境，是藝術創作的一種途徑和方式。創作的靈感也來源于生活與大自然，張月娥常常以一顆善感的心靈來描繪自然的美好，她的作品也無處不在體現她淡雅、明朗、純真、高尚的審美情趣，也可表達某種人生境界、人生態度和人生情趣。

總結

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