1、切斷干擾源在我們的生活中有很多干擾源，例如手機、電腦、網絡等，當我們想要專心做一件事情的時候，尤其是在做一件很想拖延到明天的事情時，一個他人的短信也許就可以讓我們轉移注意力，去干其他事情，甚至很難再回到最初的狀態。我們要做的就是簡化周圍所有的干擾源，把所有認為可能會打斷我們專注狀態的東西全部通通切斷。我自己在寫文章的時候，就會斷開網絡連接，把手機調到靜音，找一個獨處的環境開始寫作，直到寫完。這種保持專注的狀態很重要，本來磨磨蹭蹭要2個小時做完的事情，我可能不到一個小時就搞定了。那么節省的時間我可以用來徹底的放松。這樣即完成了任務，又可以好好的休息。2、降低目標拖延癥者一般去干什么事情都會因為拖延而失敗并放棄，但是也因為“完美主義”他們擁有極高的期望和要求，所以我們必須采取換用小目標或者降低目標難度的方式來緩解“拖延癥”。不要對事物有太高的期望，內心要有接受結果不滿意、過程不完美的心理準備，放平心態，在心里告訴自己：“隨遇而安，自己已經做的更好了。”對于那些目標極高的人，這樣做還會給自己帶來或多或少的自信。3、設定專注時間當不想做某一件事情的時候，給自己設定一個計時器，例如20分鐘，告訴自己在這20分鐘內必須專注于眼前的任務，沒有任何借口推脫，直到鬧鈴響起。當20分鐘過后，我會休息5分鐘，然后設定下一個20分鐘。當給自己定下倒計時后，心理上我們會有急迫感，這樣會促使我們更加集中注意力完成任務。當出現干擾的時候，我會看一下倒計時，暗示自己再堅持3分鐘就結束了。這種方法很有效，時間管理上就是將大的時間切分成小塊時間，更易于我們去操作，是一種化整為零的思想。4、提升自信生活中，各方面所帶來的挫敗感，都會打擊到我們的生活積極性，讓拖延癥陷入到惡性循環當中。不論是處理人際關系還是工作，不宜過于介懷自己做的不夠的地方。而是應該尋找解決方法，改善現狀。多發掘自身優點，從小事情中獲得自我肯定，可以幫助你盡早擺脫拖延癥。5、適當對自己身心做調整將自己的生活規律化。擁有一個好的睡眠，第二天人們的心情才會愉悅。在愉悅的狀態下做本職工作的時候，效率自然事半功倍。

清心寡欲---隗字仲和。清心寡欲---少好黃老。清心寡欲---清靜寡欲。清心寡欲的拼音是qīng xīn guǎ yù，清：清凈；寡：少；欲：欲望，需求，指保持心地清凈，欲望少。出處：南朝宋時期·范曄《后漢書·任隗傳》:“隗字仲和，少好黃老，清靜寡欲。”白話譯文：任隗字仲和，從青年時代便喜愛黃帝、老子的學說，清虛靜寂，寡少嗜欲。

1.“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”出自中唐元稹的《離思》，全詩如下：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。2.譯文：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的云便不稱其為云。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。3.賞析：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于海”比喻“游于圣人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。“難為水”、“不是云”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現，未免太不了解詩人的苦衷了。元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。“曾經滄海”二句尤其為人稱誦。4.作者簡介：元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

常言道‘眼不見心不煩、耳不聽心自靜。’這意思是說要遠離是非，清心寡欲，做好自己應該做的事情。

《連城訣》白發老者說的話：富貴五更春夢，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡欲脫凡塵，快樂風光本分。結局劇情：狄云決定先完成丁典的遺愿，四處打探凌家大小姐的墓地，引起凌退思的注意。凌退思向狄云所要連城訣，狄云答應第二天會給他。第二天連城訣出現在南門城墻上，狄云找到萬家父子，在激戰中，萬震山犧牲了自己的兒子，乘機逃脫。言達平終于破解了連城訣，狄云跟著他來到了藏寶地點西天寺。在西天寺里，三兄弟互相殘殺，戚長發和言達平等人在互奪連城訣中相殘而亡，所有的人都中了昔年藏寶之人涂在這里的劇毒。在水笙連串的跟蹤和幫助中，狄云的心被她溫暖，雙雙攜手步入雪谷，去尋找一個干凈的暖情世界。

清心寡欲這個意思是指保持心地寧靜或保持心地清凈，少生欲念，為修身養性。悲：指慈悲，對人間的苦難有一種感同身受的情感。憫：指同情，這里的同情不是可憐，指對人間苦難中的人并不輕視蔑視甚至可憐，折射出一種博大的愛。悲憫一般用于佛家，儒家和道家。這個需要修心，重在堅持。所以合起來的意思就是，真正的高貴難得是堅持修身養性修心博愛。希望我的答案你滿意。

總結

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