恬淡虚无下一句是什么啊?
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恬淡虚无下一句是什么啊?
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黃帝內經 上古天真論應該是恬惔虛無 清心寡欲 無任何雜念 和恬淡虛無意思一樣 無奢望 無妄 恬淡才可從容 虛心方可納物 意思一樣 天津通寶財富 珠寶文玩
中醫里面沒有這句話(你那是現代語言)。但中醫理論里面有:“正氣存內,邪不可干。”《素問遺篇·刺法論》;“邪之所湊,其氣必虛。”《素問·評熱病論》。正氣與邪氣是疾病發生過程中的一對基本矛盾。在多數情況下,邪氣之所以侵襲人體而發病,是因為正氣虛弱,抗邪無力,因而,正氣不足是發病的前提和根據,居于主導地位。人體臟腑功能正常,正氣旺盛,氣血充盈流暢,衛外固密,外邪難以入侵,內邪難于產生,就不會發生疾病。正虛感邪而發病:正氣不足,抗邪無力,特別是肺與皮毛功能低下,衛氣虛弱,外邪得以乘虛侵襲人體。正虛生邪而發病:正氣不足,臟腑功能失調,氣血津液的生成、運行、輸布障礙,不僅可產生痰飲、水濕、瘀血、結石等病理產物性病邪,還可導致內火、內寒、內濕、內燥、內風等內生五邪的發生。正氣的盛衰決定疾病的發展與預后:正邪交爭后,雖正不勝邪而發病,但相對來說,正氣充盛的患者發病輕,病位淺,病程短,預后良好;而正氣虛弱者,發病重,病位深,病程長,預后差。如正氣虛甚,則不能消弱、中止邪氣侵害,造成慢性病證遷延不愈,或遺留不同程度的后遺癥,甚至病情惡化。這些中醫理論概括了中醫養生的法則及中醫的病理和醫理,也是做人的硬道理。正氣足了人就不會得病。無論防病、“治未病”還是“治已病”,皆依此理。其知道者,行之,足矣!即只有強身才能防病,只有養生才能強身。正氣內存的前提,首先要心安、心正。因為心主神明,乃君主之官,統領全身一切器官。如果心亂、心邪,則邪氣必干。所以養生以調心、養心為主,即保持恬淡虛無之狀,避免過度的情志變動。對于不正常的氣候和有害的致病因素要及時避開,順從四季寒暑的變化,保持與環境的協調統一,飲食有節,起居有常,節欲保精。不可“以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真”。否則,就會導致疾病、早衰和死亡。
“安靜平和才能活的繁花似錦”求相對應的下一句?安靜平和才能活的繁花似錦,恬淡虛無才能活的淡定從容。
中醫里面沒有這句話(你那是現代語言)。但中醫理論里面有:“正氣存內,邪不可干。”《素問遺篇·刺法論》;“邪之所湊,其氣必虛。”《素問·評熱病論》。正氣與邪氣是疾病發生過程中的一對基本矛盾。在多數情況下,邪氣之所以侵襲人體而發病,是因為正氣虛弱,抗邪無力,因而,正氣不足是發病的前提和根據,居于主導地位。人體臟腑功能正常,正氣旺盛,氣血充盈流暢,衛外固密,外邪難以入侵,內邪難于產生,就不會發生疾病。正虛感邪而發病:正氣不足,抗邪無力,特別是肺與皮毛功能低下,衛氣虛弱,外邪得以乘虛侵襲人體。正虛生邪而發病:正氣不足,臟腑功能失調,氣血津液的生成、運行、輸布障礙,不僅可產生痰飲、水濕、瘀血、結石等病理產物性病邪,還可導致內火、內寒、內濕、內燥、內風等內生五邪的發生。正氣的盛衰決定疾病的發展與預后:正邪交爭后,雖正不勝邪而發病,但相對來說,正氣充盛的患者發病輕,病位淺,病程短,預后良好;而正氣虛弱者,發病重,病位深,病程長,預后差。如正氣虛甚,則不能消弱、中止邪氣侵害,造成慢性病證遷延不愈,或遺留不同程度的后遺癥,甚至病情惡化。這些中醫理論概括了中醫養生的法則及中醫的病理和醫理,也是做人的硬道理。正氣足了人就不會得病。無論防病、“治未病”還是“治已病”,皆依此理。其知道者,行之,足矣!即只有強身才能防病,只有養生才能強身。正氣內存的前提,首先要心安、心正。因為心主神明,乃君主之官,統領全身一切器官。如果心亂、心邪,則邪氣必干。所以養生以調心、養心為主,即保持恬淡虛無之狀,避免過度的情志變動。對于不正常的氣候和有害的致病因素要及時避開,順從四季寒暑的變化,保持與環境的協調統一,飲食有節,起居有常,節欲保精。不可“以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真”。否則,就會導致疾病、早衰和死亡。
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總結
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