桃花扇是谁写的呢？
《竇娥冤》關(guān)漢卿 《牡丹亭》湯顯祖 《西廂記》王實甫 《桃花扇》孔尚任 竇娥冤》《西廂記》是元代的，《牡丹亭》是明代的，《桃花扇》是清代的
桃花扇是清初作家孔尚任經(jīng)十余年苦心經(jīng)營，三易其稿寫出的一部傳奇劇本，在清圣祖康熙三十八年完成，歷來受到讀者的好評。共有40出，舞臺上常演的有《訪翠》、《寄扇》、《沉江》等幾折。通過男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的愛情故事反映明末南明滅亡的歷史戲劇。希
《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。1690年，孔尚任還京，任國子監(jiān)博士，過了很長一段冷局閑曹的生活。他的劇本《桃花扇》，正是經(jīng)過了長期醞釀，于1699年左右寫成的。
作者是清代文學(xué)家孔尚任。孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，號東塘（《隨園詩話》所載為東堂），別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。《桃花扇》所寫的是明代末年發(fā)生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現(xiàn)了明末南京的社會現(xiàn)實。同時也揭露了弘光政權(quán)衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國之痛。三百多年來，《桃花扇》曾被多個劇種上演。抗戰(zhàn)結(jié)束后，中央實驗話劇院幾度將《桃花扇》搬上舞臺，在國內(nèi)外演出。導(dǎo)演謝晉曾將《桃花扇》搬上銀幕。上海電視臺也曾將《桃花扇》改編成電視連續(xù)劇《李香君》。
《桃花扇》全劇共四十出，在康熙年間震動京城，連康熙皇帝也要索閱，據(jù)記載，當時《桃花扇》的演出陣容及頻率也是空前的。《桃花扇》是一部歷史劇，作者以數(shù)十年的工夫探求歷史的真實性，它的出現(xiàn)，極大地發(fā)展了歷史劇忠于客觀史實的傳統(tǒng)，可以稱得上是當時歷史舞臺的一部“信史”。但是《桃花扇》不是歷史教科書，它的杰出成就在于：作者從戲劇藝術(shù)的要求出發(fā)，把歷史的真實性和藝術(shù)的真實性完美地統(tǒng)一了起來，在尊重歷史基本史實的前提下，進行了必要的藝術(shù)加工，反映了歷史的本質(zhì)而不失藝術(shù)特色。
當時正處于明朝末年，李闖王攻陷北京，崇禎皇帝上吊自殺殉國。吳三桂引清兵入關(guān)，攻下北京，中國北方大亂。鳳陽總督馬士英在南京擁立福王為皇帝，取年號“弘光”建立南明。當時清兵不過有十多萬，如果勵精圖治，完全可以如同南宋一樣自保，偏安江南。但南明皇帝耽于聲色；朝臣賣官鬻爵，搜刮錢財；武將擁兵自重，互相打內(nèi)戰(zhàn)，只有史可法帶領(lǐng)三千殘兵堅守揚州，結(jié)果不到一年，揚州陷落，南明王朝土崩瓦解。 明朝人明白亡國與亡天下的不同，普通百姓奮起反抗。滿清推行剃發(fā)易服，不屈死難者數(shù)千萬。主人公李香君就是一個有著民族氣節(jié)的女子。 《桃花扇》創(chuàng)作的成功還表現(xiàn)在人物形象眾多，但大都人各一面，性格不一，即便是同一類人也不雷同。這顯示出孔尚任對歷史的尊重，如實寫出人物的基本面貌，如同是武將，江北四鎮(zhèn)都恃武逞強，行事、結(jié)局卻不同：高杰無能，二劉投降，黃得功爭位內(nèi)訌，卻死不降北兵；左良玉對崇禎皇帝無限忠心，但驕矜跋扈，缺少謀略，輕率揮兵東下。侯方域風流倜儻，有幾分紈绔氣，卻關(guān)心國事。這其中也反映出孔尚任對人物性格的刻畫較其他傳奇作家有著更自覺的意識，要將人物寫活。如同是權(quán)奸，馬士英得勢后橫行霸道，而阮大鋮則奸詐狡猾，都表現(xiàn)得淋漓盡致，從而在劇中營造出生動的場面和氣氛。楊龍友的形象尤有特色。他周旋于兩種力量之間，出面為阮大鋮疏通復(fù)社文人，帶人抓走李香君的假母，在馬士英、阮大鋮要逮捕侯方域時，又向侯方域通風報信；他趨從、奉迎馬士英、阮大鋮，在李香君罵筵中面臨來身之危時，又巧言救護李香君，誠如《桃花扇·媚座》批語所說：“作好作惡者，皆龍友也。”他多才多藝，八面玲瓏，表現(xiàn)一副政治掮客的圓滑嘴臉和老于世故的復(fù)雜性格。 桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此記錄著男女主人公的沉浮命運，又用它勾連出形形色色的人物活動。一把纖巧的扇子，在孔尚任手中不僅串絡(luò)著紛亂的歷史人物與事件，并雄辯地展示出它們的破滅的必然性。在民族淪落、社稷傾圮的時代，作者把高尚的人格給予身為妓女的李香君，把一個孱弱的靈魂賦予了享有盛名的才子。而將最深沉的同情寄予在社會地位卑微的民間藝人身上。孔尚任借助他們的口，抒發(fā)了對末世既臨的無可奈何、無可挽回的嘆息。 蘇昆生的悲歌，不僅是對回光返照的南明王朝的憑吊，不僅是對三百年大明江山一旦覆亡的傷感，也不僅是對瞬息萬變的歷史興亡的慨嘆，在這些憑吊、傷感、慨嘆的深處，涵蘊著對封建社會“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”的歷史趨勢的預(yù)感，唱出了封建末世的時代哀音!……在這種時代哀音中，流溢著封建末世文人心中破敗感、失落感、憂患感交織躁動的感傷情懷。 《桃花扇》是一部偉大的現(xiàn)實主義歷史劇。劇作的主題正如孔尚任自己所說的，是“借離合之情，寫興亡之感”。作品通過侯方域與李香君悲歡離合的愛情故事，反映了明末動蕩的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治階級內(nèi)部的派系斗爭，從而揭示了南明覆滅的根本原因。作者從沉痛的故國哀思出發(fā)，無情地揭露了統(tǒng)治階級丑惡的本質(zhì)，嚴厲地遣責了他們禍國殃民的罪行；同時，以激昂的愛國熱情歌頌了民族英雄和熱愛祖國的下層人民。孔尚任在《桃花扇·小引》中明確地提出了自己的創(chuàng)作意圖： 《桃花扇》一劇，皆南朝新事，父老猶有存者，場上歌舞，局外指點，知三百年之基業(yè)，隳于何人？敗于何事？消于何年？歇于何也？不獨令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣。它說明，《桃花扇》是以侯朝宗和李香君堅貞不屈的愛情故事為線索，并把他們愛情生活上的波折與國家興亡的命運結(jié)合起來，實際上是以生花之妙筆，寫亡國之痛劇，抒發(fā)了崇高的愛國主義情懷。作品展現(xiàn)了明末廣闊的社會圖景：朝政黑暗，統(tǒng)治階級內(nèi)部派系斗爭尖銳，不可調(diào)和的階級矛盾導(dǎo)致了農(nóng)民起義的爆發(fā)，明朝垮臺，清兵入關(guān)，馬士英、阮大鋮等勾結(jié)四鎮(zhèn)擁立福王，建立了南明王朝。但福王不思收復(fù)失地，反而貪戀聲色。馬士英、阮大鋮以迎立有功，操縱朝政，狼狽為奸，卑鄙地宣稱：“幸遇國家多故，正我輩得意之秋”，排擠忠良。一些武將“沒有陣上逞威風，早已窩里相爭斗”，整個王朝君是昏君，臣是佞臣。劇作以具體的藝術(shù)形象揭露了南明統(tǒng)治集團的荒淫無恥和日益走向腐朽的丑惡本質(zhì)。與此相反，作者以無限崇敬與沉痛的心情，塑造了史可法這個不朽的形象。他在被馬士英、阮大鋮排擠，四鎮(zhèn)將領(lǐng)不聽調(diào)動萬分困難的條件下，堅持抗敵，死守孤城，最后懷著滿腔悲憤以身殉國。《桃花扇》的偉大成就，還表現(xiàn)在熱情地歌頌了下層人民的忠心堅貞和愛國主義精神，塑造了為封建統(tǒng)治階級所鄙視的歌妓、藝人的優(yōu)美形象。李香君，這個溫柔、美麗、多才多藝的少女，她雖是秦淮歌妓，但與之交往的多是復(fù)社領(lǐng)袖，受到了進步思想影響。她有著清醒的政治頭腦和愛憎分明的感情，秉性正直、善良、剛強，不貪富貴，不畏強權(quán)，深明大義，嫉惡如仇。當她知道阮大鋮送來妝奩時，義正詞嚴地責備侯朝宗：官人是何說話，阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡；婦人女子，無不唾罵，他人攻之，官人救之，官人自處于何處也？官人之意不過因他助俺妝奩，便要徇私廢公，那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里！在這之前，李香君還只是有清醒的政治頭腦，這之后，她把自己的命運緊緊地跟侯朝宗、跟復(fù)社文人聯(lián)系在一起，因而成為阮大鋮迫害的對象。她與迫害自己的黑暗勢力展開不妥協(xié)的斗爭。她堅決拒絕嫁田仰，公開聲稱：“奴是薄福人，不愿入朱門”。堅定的生活理想，志同道合的愛情，給她以“碎首淋漓不肯辱于權(quán)奸”的勇氣和力量。李香君的形象在中國文學(xué)史上是一個放射出特殊光輝的婦女形象。柳敬亭，這個白髯飄飄、神采奕奕的民間老藝人的形象，也塑造得相當成功。他技藝超群，但更可貴的是他有著強烈的正義感，痛恨權(quán)奸邪惡，深明大義。當他知道阮大鋮是閹黨后，便馬上拂衣離開舒適的阮家，寧愿“閑坐街坊吃冷茶”，并以說書為武器，宣揚公道，打擊邪惡。他對祖國的感情極其深沉。當大敵壓境，需要團結(jié)一致共同對敵，而左良玉要領(lǐng)兵東下南京時，他不怕吃百般苦地跋涉千里萬里，去阻止左良玉的輕舉妄動。明亡后，他泛舟江湖，做歸隱的漁翁，而不甘心做順民，并經(jīng)常與朋友在一起，痛悼祖國之衰亡，傾吐懷念祖國的深情。這些品質(zhì)都有著強烈的藝術(shù)感染力。作家通過柳敬亭的形象，熱情地謳歌了下層人民優(yōu)秀的品質(zhì)，贊頌了他們的愛國情懷，展示了他們的美好靈魂。
桃花扇是清初作家孔尚任經(jīng)十余年苦心經(jīng)營，三易其稿寫出的一部傳奇劇本，在清圣祖康熙三十八年完成，歷來受到讀者的好評。共有40出，舞臺上常演的有《訪翠》、《寄扇》、《沉江》等幾折。通過男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的愛情故事反映明末南明滅亡的歷史戲劇。希
《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。1690年，孔尚任還京，任國子監(jiān)博士，過了很長一段冷局閑曹的生活。他的劇本《桃花扇》，正是經(jīng)過了長期醞釀，于1699年左右寫成的。
作者是清代文學(xué)家孔尚任。孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，號東塘（《隨園詩話》所載為東堂），別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。《桃花扇》所寫的是明代末年發(fā)生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現(xiàn)了明末南京的社會現(xiàn)實。同時也揭露了弘光政權(quán)衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國之痛。三百多年來，《桃花扇》曾被多個劇種上演。抗戰(zhàn)結(jié)束后，中央實驗話劇院幾度將《桃花扇》搬上舞臺，在國內(nèi)外演出。導(dǎo)演謝晉曾將《桃花扇》搬上銀幕。上海電視臺也曾將《桃花扇》改編成電視連續(xù)劇《李香君》。
《桃花扇》全劇共四十出，在康熙年間震動京城，連康熙皇帝也要索閱，據(jù)記載，當時《桃花扇》的演出陣容及頻率也是空前的。《桃花扇》是一部歷史劇，作者以數(shù)十年的工夫探求歷史的真實性，它的出現(xiàn)，極大地發(fā)展了歷史劇忠于客觀史實的傳統(tǒng)，可以稱得上是當時歷史舞臺的一部“信史”。但是《桃花扇》不是歷史教科書，它的杰出成就在于：作者從戲劇藝術(shù)的要求出發(fā)，把歷史的真實性和藝術(shù)的真實性完美地統(tǒng)一了起來，在尊重歷史基本史實的前提下，進行了必要的藝術(shù)加工，反映了歷史的本質(zhì)而不失藝術(shù)特色。
當時正處于明朝末年，李闖王攻陷北京，崇禎皇帝上吊自殺殉國。吳三桂引清兵入關(guān)，攻下北京，中國北方大亂。鳳陽總督馬士英在南京擁立福王為皇帝，取年號“弘光”建立南明。當時清兵不過有十多萬，如果勵精圖治，完全可以如同南宋一樣自保，偏安江南。但南明皇帝耽于聲色；朝臣賣官鬻爵，搜刮錢財；武將擁兵自重，互相打內(nèi)戰(zhàn)，只有史可法帶領(lǐng)三千殘兵堅守揚州，結(jié)果不到一年，揚州陷落，南明王朝土崩瓦解。 明朝人明白亡國與亡天下的不同，普通百姓奮起反抗。滿清推行剃發(fā)易服，不屈死難者數(shù)千萬。主人公李香君就是一個有著民族氣節(jié)的女子。 《桃花扇》創(chuàng)作的成功還表現(xiàn)在人物形象眾多，但大都人各一面，性格不一，即便是同一類人也不雷同。這顯示出孔尚任對歷史的尊重，如實寫出人物的基本面貌，如同是武將，江北四鎮(zhèn)都恃武逞強，行事、結(jié)局卻不同：高杰無能，二劉投降，黃得功爭位內(nèi)訌，卻死不降北兵；左良玉對崇禎皇帝無限忠心，但驕矜跋扈，缺少謀略，輕率揮兵東下。侯方域風流倜儻，有幾分紈绔氣，卻關(guān)心國事。這其中也反映出孔尚任對人物性格的刻畫較其他傳奇作家有著更自覺的意識，要將人物寫活。如同是權(quán)奸，馬士英得勢后橫行霸道，而阮大鋮則奸詐狡猾，都表現(xiàn)得淋漓盡致，從而在劇中營造出生動的場面和氣氛。楊龍友的形象尤有特色。他周旋于兩種力量之間，出面為阮大鋮疏通復(fù)社文人，帶人抓走李香君的假母，在馬士英、阮大鋮要逮捕侯方域時，又向侯方域通風報信；他趨從、奉迎馬士英、阮大鋮，在李香君罵筵中面臨來身之危時，又巧言救護李香君，誠如《桃花扇·媚座》批語所說：“作好作惡者，皆龍友也。”他多才多藝，八面玲瓏，表現(xiàn)一副政治掮客的圓滑嘴臉和老于世故的復(fù)雜性格。 桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此記錄著男女主人公的沉浮命運，又用它勾連出形形色色的人物活動。一把纖巧的扇子，在孔尚任手中不僅串絡(luò)著紛亂的歷史人物與事件，并雄辯地展示出它們的破滅的必然性。在民族淪落、社稷傾圮的時代，作者把高尚的人格給予身為妓女的李香君，把一個孱弱的靈魂賦予了享有盛名的才子。而將最深沉的同情寄予在社會地位卑微的民間藝人身上。孔尚任借助他們的口，抒發(fā)了對末世既臨的無可奈何、無可挽回的嘆息。 蘇昆生的悲歌，不僅是對回光返照的南明王朝的憑吊，不僅是對三百年大明江山一旦覆亡的傷感，也不僅是對瞬息萬變的歷史興亡的慨嘆，在這些憑吊、傷感、慨嘆的深處，涵蘊著對封建社會“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”的歷史趨勢的預(yù)感，唱出了封建末世的時代哀音!……在這種時代哀音中，流溢著封建末世文人心中破敗感、失落感、憂患感交織躁動的感傷情懷。 《桃花扇》是一部偉大的現(xiàn)實主義歷史劇。劇作的主題正如孔尚任自己所說的，是“借離合之情，寫興亡之感”。作品通過侯方域與李香君悲歡離合的愛情故事，反映了明末動蕩的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治階級內(nèi)部的派系斗爭，從而揭示了南明覆滅的根本原因。作者從沉痛的故國哀思出發(fā)，無情地揭露了統(tǒng)治階級丑惡的本質(zhì)，嚴厲地遣責了他們禍國殃民的罪行；同時，以激昂的愛國熱情歌頌了民族英雄和熱愛祖國的下層人民。孔尚任在《桃花扇·小引》中明確地提出了自己的創(chuàng)作意圖： 《桃花扇》一劇，皆南朝新事，父老猶有存者，場上歌舞，局外指點，知三百年之基業(yè)，隳于何人？敗于何事？消于何年？歇于何也？不獨令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣。它說明，《桃花扇》是以侯朝宗和李香君堅貞不屈的愛情故事為線索，并把他們愛情生活上的波折與國家興亡的命運結(jié)合起來，實際上是以生花之妙筆，寫亡國之痛劇，抒發(fā)了崇高的愛國主義情懷。作品展現(xiàn)了明末廣闊的社會圖景：朝政黑暗，統(tǒng)治階級內(nèi)部派系斗爭尖銳，不可調(diào)和的階級矛盾導(dǎo)致了農(nóng)民起義的爆發(fā)，明朝垮臺，清兵入關(guān)，馬士英、阮大鋮等勾結(jié)四鎮(zhèn)擁立福王，建立了南明王朝。但福王不思收復(fù)失地，反而貪戀聲色。馬士英、阮大鋮以迎立有功，操縱朝政，狼狽為奸，卑鄙地宣稱：“幸遇國家多故，正我輩得意之秋”，排擠忠良。一些武將“沒有陣上逞威風，早已窩里相爭斗”，整個王朝君是昏君，臣是佞臣。劇作以具體的藝術(shù)形象揭露了南明統(tǒng)治集團的荒淫無恥和日益走向腐朽的丑惡本質(zhì)。與此相反，作者以無限崇敬與沉痛的心情，塑造了史可法這個不朽的形象。他在被馬士英、阮大鋮排擠，四鎮(zhèn)將領(lǐng)不聽調(diào)動萬分困難的條件下，堅持抗敵，死守孤城，最后懷著滿腔悲憤以身殉國。《桃花扇》的偉大成就，還表現(xiàn)在熱情地歌頌了下層人民的忠心堅貞和愛國主義精神，塑造了為封建統(tǒng)治階級所鄙視的歌妓、藝人的優(yōu)美形象。李香君，這個溫柔、美麗、多才多藝的少女，她雖是秦淮歌妓，但與之交往的多是復(fù)社領(lǐng)袖，受到了進步思想影響。她有著清醒的政治頭腦和愛憎分明的感情，秉性正直、善良、剛強，不貪富貴，不畏強權(quán)，深明大義，嫉惡如仇。當她知道阮大鋮送來妝奩時，義正詞嚴地責備侯朝宗：官人是何說話，阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡；婦人女子，無不唾罵，他人攻之，官人救之，官人自處于何處也？官人之意不過因他助俺妝奩，便要徇私廢公，那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里！在這之前，李香君還只是有清醒的政治頭腦，這之后，她把自己的命運緊緊地跟侯朝宗、跟復(fù)社文人聯(lián)系在一起，因而成為阮大鋮迫害的對象。她與迫害自己的黑暗勢力展開不妥協(xié)的斗爭。她堅決拒絕嫁田仰，公開聲稱：“奴是薄福人，不愿入朱門”。堅定的生活理想，志同道合的愛情，給她以“碎首淋漓不肯辱于權(quán)奸”的勇氣和力量。李香君的形象在中國文學(xué)史上是一個放射出特殊光輝的婦女形象。柳敬亭，這個白髯飄飄、神采奕奕的民間老藝人的形象，也塑造得相當成功。他技藝超群，但更可貴的是他有著強烈的正義感，痛恨權(quán)奸邪惡，深明大義。當他知道阮大鋮是閹黨后，便馬上拂衣離開舒適的阮家，寧愿“閑坐街坊吃冷茶”，并以說書為武器，宣揚公道，打擊邪惡。他對祖國的感情極其深沉。當大敵壓境，需要團結(jié)一致共同對敵，而左良玉要領(lǐng)兵東下南京時，他不怕吃百般苦地跋涉千里萬里，去阻止左良玉的輕舉妄動。明亡后，他泛舟江湖，做歸隱的漁翁，而不甘心做順民，并經(jīng)常與朋友在一起，痛悼祖國之衰亡，傾吐懷念祖國的深情。這些品質(zhì)都有著強烈的藝術(shù)感染力。作家通過柳敬亭的形象，熱情地謳歌了下層人民優(yōu)秀的品質(zhì)，贊頌了他們的愛國情懷，展示了他們的美好靈魂。
總結(jié)
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