三國志9確實經典，最喜歡里面武將的各種戰法。洛陽應該是七星寶刀。印象里方天畫戟在呂布死后的劇本里應該是在晉陽出現。另外PK版可以在情報-寶物一覽里面看到目前寶物的去向，看看是不是被別的AI拿了。

跟你說， 很簡單。 你要畫的是連環畫， 這就需要個劇本， 因為8張畫是連續的，具有故事情節性的吧。 所以第一步 ： 創作劇本1.創作劇本， 說是說創作創作 其實你有什么好的點子就直接用， 需要的只是一個情節，到喜歡的書上去找一段故事也行， 簡單到早上起床去幫媽媽買了早餐這樣的一句話劇本也行， 但是你不能沒用劇本2， 就是根據你的劇本去劃分情節，比如“早上起床去幫媽媽買了早餐”這個劇本， 你要分成八張畫。8張怎么分就看你怎么去構建你整個故事的基調了， 去幫媽媽買早餐是個愉快的過程 是個簡單的過程還是痛苦的過程 ，你還要吧基調想好。 如果是愉快的過程 可 1畫氣床 2刷牙洗臉 3出門 4跟大家打招呼 5幫媽媽買早餐 6回家給媽媽7媽媽很高興 8結局大家都很開心 . （好爛的劇情 )如果是搞笑的 1畫起床晚了，想到要幫媽媽買早餐 2不洗漱匆忙的就上街 3-6 可以畫一些去買早餐遇到的倒霉事 8就是終于給媽媽買來了早餐。 OK 。。。多簡單3 情節分好了， 就要干設計上的事情了， 就是根據你的劇情要出現什么人物 什么場景， 你都要一一設計出來 ， 設計好了再畫成正稿 畫到你那8張紙上去。 這個怎么畫 我用說的也說不明白， 你啊 ，區區看看你喜歡的漫畫， 臨摹下， 吧容易畫的人物改變下造型就 拿來用吧。 先這樣。 我感覺寫的太多了， 但是這是向要做好的基礎。 如果你只是隨便畫畫， 那我一句話就成 ---- 找本喜歡的漫畫抄去吧。 （順便說一句， 我就書柜上有我老爸以前給我買的三國演義的連環畫， 很屌！ 你可以去書店看看別人的連環畫，但是不要被別人的畫風牽引了， 一定要保持你自己喜歡的東西， 這樣你才是你。 ） OK 88

說創作的主要任務，在于塑造人物形象。《三國演義》在描寫戰爭時，注重人物的刻畫，在緊張激烈的戰爭中展現人物的性格和神態，成功的塑造出各種各樣有血有肉的人物形象。小說對曹操這一人物形象的刻畫就是如此。例如在赤壁大戰中，在緊張激烈的環境下，曹操卻橫槊賦詩；赤壁慘敗后他卻“三次大笑”。他在硝煙彌漫、風聲鶴唳、草木皆兵的敗局中倉皇逃命。仍笑說：“周瑜無謀，諸葛亮少智。諸葛、周瑜畢竟智謀不足，到底是無能之輩。”這種敗軍之將反過來譏笑對手無能的反常行為，表現了曹操這一人物的獨特性格：雖處劣勢逆境仍雄心勃勃，不墜青云之志。再如在討伐陶謙的戰斗中，曹操為泄其父被殺之怒氣，下令功破城池后，將城中百姓全部屠戮，甚至還發掘墳墓，暴露了曹操的兇殘。在西涼與馬超的大戰中，曹操為了逃命脫袍割須；在被追趕落馬后，巧妙的繞樹而行。雖然出足了洋相，但是他在危急之中仍然沉著應對，體現了他的機智。在當陽之戰中，當曹操在觀陣中，看到趙云力殺眾敵時，贊嘆“真虎將也！”并說“吾當生致之”。命令眾將如趙云到，不許放冷箭。一句贊嘆，一個命令，把曹操重才愛將的形象成功地刻畫出來。通過這一系列戰爭的刻畫，一個栩栩如生的人物就躍然紙上。

編輯詞條史記　　目錄　　《史記》簡介　　創作原因　　《史記》作者簡介　　對《史記》的研究與考證　　對《史記》考證著作一覽　　《史記》的貢獻與特點　　后世評價　　史記與戲劇　　《史記》目錄　　《史記》十大名篇　　《史記》目錄　　《史記》十大名篇　　編輯本段《史記》簡介　　《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷。史記全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五大部分。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當時的大學者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成《太史公記》、《太史公書》、《太史公傳》。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為《太史公書》，或稱《太史公記》，也省稱 《太史公》。《史記》本來是古代史書的通稱，從三國開始，《史記》由通稱逐漸成為《太史公書》的專名。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”（《論中國學術思想變遷之大勢》）。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（《漢文學史綱》）　　編輯本段創作原因　　司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實現，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。　　司馬遷著《史記》，其史學觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認天的神秘力量反而重視天人之間關系的演變，從而了解 “古今之變” 的關鍵，探求出歷史動態發展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動機，主要有以下三方面：　　一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書的遺志，完成撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為太史，為繼承孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書?經籍志》說：“談乃據《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。”可見司馬談有意繼續編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年，武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫！余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。　　二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢讓焉？”此正暗示其有明道義，顯揚志業人物的使命。《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫史記。然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來的道統，而且是重視《春秋》的性質，他在《太史公自序》說：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《春秋》。”可見司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。　　三、司馬遷要肩負史家職責。司馬談早有整理上代歷史的計劃，可惜卻“發憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內一統，明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多，司馬遷身為太史公，有完成論載上代歷史的任務。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來者”的責任感，決意撰述《史記》。在《報任安書》中亦透露著述《史記》的目的，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見他不但要完成太史令的責任，更要盡史學家的職責。　　《史記》是一部通史，此書記事始于傳說中的黃帝時期，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年左右的歷史。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。“本紀”是全書提綱，按年月記述帝王的言行政績。“表”用表格來簡列世系、人物和史事。“書”則記述制度發展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面內容。“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡。“列傳”是重要人物傳記。其中的本紀和列傳是主體。　　按司馬遷所說，編寫的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。“究天人之際”是探秋天道和人事的關系，作者批判了原來的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”。“通古今之變”，即探究歷史的發展實況及其規律。　　《史記》參考了眾多典籍，如《左傳》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》和諸子百家等，同時參考檔案、民間古文書籍。他還親自采訪，進行實地調查，然后對材料精心選擇使用，治學態度異常嚴謹。　　漢代之前的歷史著作在內容、史事、材料、作者編撰水平上都無法和《史記》相比。可以說，《史記》是中國古代第一部通史，不但規模巨大，體系完備，而且對此后的紀傳體史書影響很深，歷朝正史基本都用這種體裁撰寫。同時，書中的文字生動性，敘事的形象性也是成就最高的，魯迅先生對史記的評價也很高。　　司馬遷在漢武帝年代擔任了太史公，太史公是崇天迷信的漢武帝設立的。集解如淳曰：“漢儀注太史公，武帝置，位在丞相上。天下計書先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。遷死后，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。”《漢舊儀》、《西京雜記》等記載了直到漢宣帝的時候，太史公這個官職才改為太史令，不再讓司馬遷的子孫擔任。　　司馬遷去世之后，《史記》并沒有立刻流行，被人重視。到漢宣帝時，司馬遷的外孫等人開始把《史記》部分內容流傳，西漢政府把《史記》正副本都作為宮廷秘籍收藏，阻止該書內容外傳，即使諸侯東平王要求朝廷賜書都遭到拒絕，直到東漢才開始流傳，但到東漢時已經有了殘缺。　　注釋方面，南朝宋的裴骃著有《史記集解》，是現存最早的舊注本，唐朝司馬貞撰寫《史記索隱》，有很多新見地，唐朝的張守節用畢生精力寫成《史記正義》，成就較高。　　該書現存早期的版本之一南宋黃善夫家塾刻本，被公認為善本，經商務印書館影印收入百衲本《二十四史》明朝的《二十一史》本、清朝武英殿刻《二十四史》本參考價值都很高。清朝同治年間有金陵書局的刻本。1959年中華書局所出標點校勘本在總結前人研究成果的基礎上，對《史記》重新作了校點。... ...　　全書略于先秦，詳于秦漢，所述秦商鞅變法至漢武帝晚年的歷史，約占全書篇幅的五分之三左右。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇.　　“本紀”實際上就是帝王的傳記，因為帝王是統理國家大事的最高的首腦，為他們作紀傳而名之曰“本紀“，正所以顯示天下本統之所在，使官民行事都有一定的綱紀的緣故。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳。“本紀”托始黃帝，是因為黃帝是中華民族的始祖，又是“正名百

戴詞上片刻畫周瑜的英雄氣概，赤壁之戰驚心動魄的場面及孫劉聯軍的昂揚斗志，下片抒發作者憂國傷時的感慨：歷史往事、千古風流人物已隨潮水而逝，現在又有誰能收拾殘破的山河呢？可見戴復古亦頗有豪壯之氣。《念奴嬌》詞分上下兩闋。上闋詠赤壁，下闋懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。 作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業，壯志難酬，詞作抒發了他內心憂憤的情懷相同點都是以寫其英雄概。蘇詞刻人像。戴詞該戰爭的場面。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣 櫓灰飛煙滅。

總結

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