蘇州和杭州蘇州（漢語(yǔ)拼音：Sūzhōu，方言：蘇州話），中國(guó)城市，古稱吳，現(xiàn)簡(jiǎn)稱蘇，擁有姑蘇、吳都、吳中、東吳、吳門(mén)和平江等多個(gè)古稱和別稱。隋文帝開(kāi)皇九年（公元589年）始定名為蘇州，以城西南的姑蘇山得名，沿稱至今。她是中華人民共和國(guó)的特大城市，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市，江蘇省省轄市，行政級(jí)別為地級(jí)市，實(shí)際享受副省級(jí)城市待遇，是江蘇省的經(jīng)濟(jì)、對(duì)外貿(mào)易、工商業(yè)和物流中心，也是重要的文化、藝術(shù)、教育和交通中心。中國(guó)東部江蘇省的蘇州是中國(guó)著名的歷史文化名城，這里素來(lái)以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)吳王的園囿。私家園林最早見(jiàn)于記載的是東晉（4世紀(jì)）顧辟疆所建的辟疆園。歷代造園興盛，名園日多。明清時(shí)期，蘇州成為中國(guó)最繁華的地區(qū)，私家園林遍布古城內(nèi)外。16——18世紀(jì)全盛時(shí)期，蘇州有園林200余處，現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處，蘇州因此素有“人間天堂”的美譽(yù)。蘇州是有效資料顯示現(xiàn)存至今的最古老的城市，蘇州在春秋時(shí)期是吳國(guó)的政治中心；西漢武帝時(shí)為江南政治、經(jīng)濟(jì)中心，司馬遷稱之為“江東一都會(huì)”（司馬遷《史記?貨殖列傳》）；宋時(shí)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移，陸游稱“蘇常（州）熟，天下足”（陸游《奔牛水閘記》），宋人進(jìn)而美譽(yù)為“上有天堂，下有蘇杭”，而蘇州則“風(fēng)物雄麗為東南冠”；明清時(shí)期又成為“衣被天下”的全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化中心之一；曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中譽(yù)稱蘇州“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”．杭州位于中國(guó)東南沿海，浙江省省會(huì)，浙江省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，中國(guó)東南重要交通樞紐，中國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)圈——長(zhǎng)江三角洲地區(qū)重要的第二大中心城市。浙江省北部，錢(qián)塘江下游北岸，京杭大運(yùn)河南端。全市總面積1.66萬(wàn)平方公里，其中市區(qū)面積3068平方公里。市區(qū)人口達(dá)409.5萬(wàn)。總?cè)丝?60.4萬(wàn)。杭州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，有“錢(qián)塘自古繁華”之稱，經(jīng)濟(jì)總量居全國(guó)省會(huì)城市第二位，經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力躋身全國(guó)大中城市前十位。 轄上城、下城、拱墅、江干、西湖、濱江、蕭山、余杭8個(gè)區(qū)，臨安、富陽(yáng)、建德3個(gè)縣級(jí)市，桐廬、淳安2個(gè)縣。以香樟為市樹(shù)，桂花為市花。杭州是中國(guó)著名的風(fēng)景旅游城市，每年吸引兩千多萬(wàn)中外游客。杭州以其美麗的西湖山水著稱于世，“上有天堂、下有蘇杭”，表達(dá)了古往今來(lái)的人們對(duì)于這座美麗城市的由衷贊美。元朝時(shí)曾被意大利著名旅行家馬可·波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”。 宋代大文豪蘇東坡曾寫(xiě)道：“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。西湖，她擁有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“濃妝淡抹總相宜”的自然風(fēng)光情系天下眾生。有著2200年的悠久歷史的杭州還是我國(guó)七大古都之一，人文景觀同樣豐富多彩，古代庭、園、樓、閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布，或珠簾玉帶、煙柳畫(huà)橋，或萬(wàn)千姿態(tài)、蔚然奇觀，或山清水秀、風(fēng)情萬(wàn)般，尤以靈隱寺、六和塔、飛來(lái)峰、岳王廟、西泠印社、龍井、虎跑泉等最為著名。“江南憶，最憶是杭州！”

來(lái)歷　　在中國(guó)各地的風(fēng)土謠諺中，“上有天堂，下有蘇杭”應(yīng)該算得上是流傳最廣的了。韋莊詞作曾說(shuō)道：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。” 　　而關(guān)于它的來(lái)歷，目前研究俗語(yǔ)的人一般都只能舉出較晚的書(shū)證。其中引用較多的是《七修類稿》和《古今小說(shuō)》中的記錄，但這已都是明代的東西。而在更晚期的蘇南民歌《姑蘇風(fēng)光》又名《大九連環(huán)》中也唱道：“上有天堂，下有蘇杭”，“杭州么有西湖，蘇州么有山塘，哎呀兩處好地方。” 　　但實(shí)際上“上有天堂，下有蘇杭”的說(shuō)法顯然已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，據(jù)考“上有天堂，下有蘇杭”的說(shuō)法，最早可追溯至唐代。 　　它可以被分兩部分來(lái)說(shuō)，前一部分是將江南比作天堂。唐詩(shī)人任華在《懷素上人草書(shū)歌》詠?lái)灥摹叭酥^爾從江南來(lái)，我謂爾從天上來(lái)！”便可看作是將江南比作天堂的緣起。唐以前，江南只是因其在南朝的繁華景象而被稱作“佳麗地”，卻尚無(wú)將其比作天上的先例。 　　后一部分是將蘇杭二州當(dāng)作江南的代表，而這在唐朝后期是很明顯的。其中起關(guān)鍵作用的是白居易的品題。白居易曾歷任杭、蘇二州刺史，在二州任上寫(xiě)過(guò)不少盛贊當(dāng)?shù)氐脑?shī)篇。起先，他還只是單夸杭州。任杭州刺史時(shí)，他就對(duì)身為越州刺史的元稹夸口說(shuō)：“知君暗數(shù)江南郡，除卻馀杭盡不如。”后來(lái)他任蘇州刺史，又說(shuō)蘇州“甲郡標(biāo)天下，環(huán)封極海濱”。之后他便將蘇杭并稱，頗以曾為“蘇杭兩州主”而感到自豪。到晚年他回到北方，對(duì)蘇、杭二州也是念念不忘。曾在和殷堯藩的一首詩(shī)中寫(xiě)道：“江南名郡數(shù)蘇杭，寫(xiě)在殷家三十章。君是旅人猶苦憶，我為刺史更難忘。境牽吟詠真詩(shī)國(guó)，興入笙歌好醉鄉(xiāng)。為念舊游終一去，扁舟直擬到滄浪。” 　　不言而喻，“上有天堂，下有蘇杭”正是白居易的品題與將江南比作天上的口碑的合流。　　原因　　流傳甚廣的說(shuō)法 　　在中國(guó)各地的風(fēng)土謠諺中，“上有天堂下有蘇杭”應(yīng)該算得上是流傳最廣的了。筆者少小時(shí)就不知從哪里聽(tīng)說(shuō)了這句話，以致對(duì)韋莊一首詞的意境也歆羨不已。韋詞上闋云：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。”這實(shí)在是令人心旌搖蕩的意境。 　　“上有天堂下有蘇杭”的說(shuō)法顯然已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，但目前研究俗語(yǔ)的人一般都只能舉出較晚的書(shū)證。較為熟悉的是出自《七修類稿》和《古今小說(shuō)》，這都已是明代的東西。另外，蘇南民歌《姑蘇風(fēng)光》起首也唱道：“上有天堂，下有蘇杭”，但這首歌又名《大九連環(huán)》，是由若干首民歌聯(lián)綴起來(lái)的，而且后面唱的確實(shí)是兩地的風(fēng)光：“杭州西湖，蘇州么有山塘，哎呀兩處好地方。”顯然它不像另一首著名的民歌《月子彎彎照九州》一樣具有一個(gè)古老的起源。后者從南宋以來(lái)一直有流傳。 　　唐朝詩(shī)人開(kāi)先例 　　筆者認(rèn)為“上有天堂下有蘇杭”的說(shuō)法，可追溯至唐代。可以分兩半來(lái)說(shuō)，前半是將江南比作天堂。唐詩(shī)人任華曾在《懷素上人草書(shū)歌》吟詠：“人謂爾從江南來(lái)，我謂爾從天上來(lái)！”這應(yīng)該便是將江南比作天堂的濫觴。在此之前，江南曾因其在南朝的繁華而被稱作“佳麗地”，尚無(wú)將其比作天上的先例。“佳麗地”的名頭在唐朝得以繼續(xù)，且有將其他地方擠出這一行列之勢(shì)。 　　白居易品題是關(guān)鍵 　　另一半是以蘇杭二州當(dāng)作江南的頭牌，這在唐后期也很明顯。個(gè)中的關(guān)鍵是白居易的品題。白居易曾歷任杭、蘇二州刺史，他在二州任上寫(xiě)過(guò)不少夸贊當(dāng)?shù)氐脑?shī)篇。但是，起先他還只是單夸杭州。任杭州刺史時(shí)，他與身為越州刺史的元稹夸口，稱：“知君暗數(shù)江南郡，除卻馀杭盡不如。”后來(lái)他為蘇州刺史，又稱蘇州“甲郡標(biāo)天下，環(huán)封極海濱”。從此他便以蘇杭并稱，頗以曾為“蘇杭兩州主”而自豪。到晚年他回到北方，對(duì)蘇、杭二州更是念念不忘。他在和殷堯藩的一首詩(shī)中寫(xiě)道：“江南名郡數(shù)蘇杭，寫(xiě)在殷家三十章。君是旅人猶苦憶，我為刺史更難忘。境牽吟詠真詩(shī)國(guó)，興入笙歌好醉鄉(xiāng)。為念舊游終一去，扁舟直擬到滄浪。”不言而喻，“上有天堂下有蘇杭”正是這一品題與將江南比作天上的口碑的合流。 　　贊為天堂不僅因富庶 　　蘇杭受到如此推崇，無(wú)疑與其富庶有關(guān)。但這并不是“天上”的全部。環(huán)顧四周，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)江南還有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令譽(yù)的。常州被李華推為“關(guān)外名邦”，湖州甚至得到顧況“江表大郡，吳興為一”的評(píng)價(jià)。那些地方都沒(méi)有成為江南的冠冕，在很大程度上與其自然風(fēng)光有關(guān)。白居易曾稱頌：“杭土麗且康，蘇民富而庶。”這句詩(shī)表明兩地共有特征：“麗”，這不是富庶二字可以替代的。他還在著名的《憶江南》中描繪杭州的勝景：“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。”而蘇州的賞心樂(lè)事為“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。”此情此景對(duì)很多人來(lái)講，當(dāng)然只有在天上才能領(lǐng)略得到的。

“上有天堂，下有蘇杭”，典故出自宋·范成大《吳郡志》：“諺曰：‘天上天堂，地下蘇杭。’”意思是指天上天堂是最美的，人間的蘇杭是最美的，形容蘇州、杭州的美麗、繁榮與富庶。

上有天堂，下有蘇杭。蘇指蘇州，杭指杭州。蘇州景點(diǎn)：杭州景點(diǎn)：

一、風(fēng)景蘇州和杭州的風(fēng)景真的是特別優(yōu)美的，因?yàn)樗麄兡沁叺臍夂蚴翘貏e溫暖的，那么有山有水。一般情況下有山有水的地方都被人們稱作好地方，因?yàn)檎f(shuō)風(fēng)水也比較好。其實(shí)在兩個(gè)地方的河里邊都有荷花，荷花盛開(kāi)的時(shí)候真的是特別漂亮，所以說(shuō)這么美好的風(fēng)景，人們都會(huì)覺(jué)得只有在天堂才可以看得到，所以說(shuō)就會(huì)把他們和天堂對(duì)比就會(huì)有了，上有天堂，下有蘇杭這個(gè)說(shuō)法。二、傳說(shuō)杭州西湖大家肯定都是知道的，因?yàn)樵谖骱幸欢纹嗝赖膼?ài)情故事，就是許仙和白素貞，那么在我們小的時(shí)候看白蛇傳的時(shí)候也是看到過(guò)的這個(gè)故事，真的是特別的唯美，那么在西湖斷橋上，白素貞和許仙的相遇也是特別的溫馨，畫(huà)面也是特別的好看。那么大家看過(guò)這個(gè)之后，就會(huì)覺(jué)得神仙都下凡了，那么這個(gè)地方不就和天堂一樣嗎？三、故事在杭州以前有這樣一個(gè)故事，說(shuō)是在杭州有一個(gè)園外，他是特別清白的，并且從來(lái)不收受賄賂，但是他家的房子卻和天堂一樣，這樣就引起了很多人的羨慕。因?yàn)樗皇莻€(gè)私人的莊園，所以人們覺(jué)得他不可能被流傳到很遠(yuǎn)，所以人們就把這個(gè)原裝二字改成了蘇杭，這樣的話含義就不同了。那么這個(gè)特別久遠(yuǎn)，那么就到了我們現(xiàn)代。上有天堂，下有蘇杭的由來(lái)，就總結(jié)了風(fēng)景，傳說(shuō)還有故事，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這三個(gè)方面那么就覺(jué)得這個(gè)蘇杭真的是人間的天堂，所以說(shuō)他也會(huì)流傳的這么久遠(yuǎn)，有很多的人都會(huì)去旅游去看里邊的美景。

“上有天堂下有蘇杭”由來(lái) 曉考 “上有天堂，下有蘇杭。”這一廣為傳誦的諺語(yǔ)，多少年來(lái)，不僅流播于江浙一帶，而且流播于大河上下、長(zhǎng)城內(nèi)外，甚至漂洋過(guò)海流播于日本、歐美…… 蘇杭之所以被人并稱“天堂”，一個(gè)重要原因是名勝古跡、風(fēng)景園林多而且美。杭州主要以湖山勝，蘇州則主要以園林勝。 從歷史上看，唐代大詩(shī)人白居易似乎是“蘇杭比較論”的始作俑者。他既當(dāng)過(guò)杭州刺史，又當(dāng)過(guò)蘇州刺史，熟悉蘇杭，歌詠蘇杭，并為蘇杭百姓辦過(guò)不少好事，因此極富有比較蘇杭的發(fā)言權(quán)。其《詠懷》開(kāi)篇第一句就是：“蘇杭自昔稱名郡”。他已把自昔以來(lái)的這兩個(gè)名郡相提并論、等量齊觀了。再看宋代，詩(shī)人范成大在《吳郡志》中寫(xiě)道：“諺曰：‘天上天堂，地下蘇杭。’又曰：‘蘇湖熟，天下足。’湖固不逮蘇，杭為會(huì)府，諺猶先蘇后杭……”接著，他又援引白居易詩(shī)句進(jìn)行論證，指出：“在唐時(shí)，蘇之繁雄，固為浙右第一矣。” 到了元代，“天堂”之諺進(jìn)入了《雙調(diào)蟾宮曲·詠西湖》：“西湖煙水茫茫，百頃風(fēng)潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。尾尾相銜畫(huà)舫，盡歡聲無(wú)日不笙簧。春暖花香，歲稔時(shí)康。真乃上有天堂，下有蘇杭。” 明代蘇州才子唐寅寫(xiě)《江南四季歌》，第一句就是“江南人住神仙地”。所謂“神仙地”，不也就是“天堂”的同義詞嗎？ 在清代，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回就說(shuō)，姑蘇城中閶門(mén)，“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”。而李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·城北錄》也引有劉大觀語(yǔ)：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝，三者鼎峙，不可軒輊。”這一比較，也有其道理，說(shuō)明三個(gè)名城中，蘇州是以經(jīng)濟(jì)繁盛領(lǐng)先的。當(dāng)然，這并不是否定蘇州的“城里半園亭”。 直至現(xiàn)代作家曹聚仁在《吳儂軟語(yǔ)說(shuō)蘇州》中，一開(kāi)頭就寫(xiě)道：“‘上有天堂，下有蘇杭，杭州西湖，蘇州山塘。’前天晚上，楊乃珍琵琶一響，嚦嚦鶯聲，唱出了七里山塘的風(fēng)光……”此開(kāi)篇從20世紀(jì)六十年代一直唱到了今天。 以上一系列描述具體、形象生動(dòng)的詩(shī)文，可看作是“上有天堂，下有蘇杭”的歷史注腳。當(dāng)然，現(xiàn)代的評(píng)彈開(kāi)篇，只能說(shuō)是民間藝人的傳唱，然而正足以說(shuō)明這一民諺得到了歷史上一代又一代人的認(rèn)同。 《人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版》

總結(jié)

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