是唐朝詩人孟浩然的《春曉 》原文：孟浩然《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥 夜來風雨聲，花落知多少。 譯文： 春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮， 醒來時只聽見窗外一片鳥鳴啁啾。 回想起昨夜好像下過雨又刮過風， 庭院石階上一定鋪滿繽紛的落花。賞析 孟浩然《春曉》這首詩是詩人隱居在鹿門山時所做，意境十分優美。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開描寫和聯想，生動地表達了詩人對春天的熱愛和憐惜之情。

物質是第一性，意識是第二性就是值。先有物質,后又意識。而且物質決定意識，意識依賴物質。物質才是世界的本源，這是唯物主義根本觀點。　　人類社會是自然界發展到一定階段的產物。人類生存的“第一歷史活動”，就是進行物質生產，創造自己需要的物質生活，解決吃喝住穿以及其他問題。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。物質生活的生產方式構成了人類社會存在和發展基礎，這集中體現著人類社會的物質性，人類社會發展離不開有意識、有目的的活動，人類社會發展不由人的意識決定的，而是由不以人的意識、意志為轉移的歷史規律決定的。意識是物質屬性的產物。

冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，籍貫福建福州長樂橫嶺村人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心（取“一片冰心在玉壺”為意），男士等。被稱為“世紀老人”。現代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。

《中國人民志愿軍戰歌》 詞作者:麻扶搖 歌詞：雄赳赳,氣昂昂,跨過鴨綠江, 保和平,為祖國,就是保家鄉, 中國好兒女,齊心團結緊, 抗美援朝打敗美帝野心狼 雄赳赳,氣昂昂,跨過鴨綠江, 保和平,為祖國,就是保家鄉, 中國好兒女,齊心團結緊, 抗美援朝打敗美帝野心狼。

其實樓上說的答案我并不支持.無論是學習還是好奇,我們都應該為了他這種學習的精神值得學習,只有不停的學習,探索,人類才有進步.1.大爆炸真的是時間的起點嗎？抑或宇宙在大爆炸之前就已經存在？如果在10年前提出這樣的問題，那簡直是對宇宙學大逆不道了；絕大多數宇宙學家會認為，思考大爆炸以前的時間，就像打聽北極以北的地方在哪里一樣。然而，理論物理學的發展，尤其是弦論的出現，大大改變了宇宙學家的視角，大爆炸前的宇宙已成了宇宙學的研究前沿。探索大爆炸之前發生過什么的新思潮，其實只是數千年來的理性鐘擺的最新一次擺動。幾乎在每一種文明中，終極起源的問題都會讓哲學家和神學家忙個沒完沒了。它所關懷的問題讓人應接不暇，其中著名的一個出現在PaulGaugin(高更)1897年的名畫中：我們從哪里來？我們是什么？我們往哪里去？這幅作品描繪了生老病死的輪回：每個人的起源、身份與宿命，而這份對個人的關懷，直接連系著宇宙的命運。人類可以尋根，追溯自身的血統，穿越世世代代，回到我們的動物祖先，再溯及生命的早期形式和初始生命，然后回到原生宇宙中合成的元素，再到更早期空間中的飄渺能量。我們的譜系樹是否可以這樣一直無休止地延伸下去呢？抑或它會終止于某處？宇宙是否也像人類一樣，并非永恒的？古希臘人曾就時間的起源有過激烈的爭論。亞里斯多德主張無不能生有，而站在了時間沒有起點的陣營。如果宇宙不能無中生有，那它過去必然是一直存在的。基于這些理論，時間必定是朝著過去和未來兩端無限延伸。而基督教神學家則傾向于相反的觀點。奧古斯丁堅決主張，神存在于空間和時間之外，而且創造了時空和整個世界。有人問道：神在創造這個世界之前在做什么？奧古斯丁答道：時間本身就是神創造的產物之一，所以根本就沒有之前可言！愛因斯坦的廣義相對論，引導當代宇宙學家得出了幾乎一樣的結論。廣義相對論認為，空間和時間是柔軟可塑的實體。在大尺度上，空間本質上是動態的，會隨時間而膨脹或收縮；它承載物質的方式，就像海浪承載浮物一樣。1920年代，天文學家觀測到遙遠的星系正在彼此遠離，從而證實宇宙正在膨脹。接著，物理學家StephenHawking(霍金)與RogerPenrose(彭若斯)在1960年代證明，時間不可能一直回溯下去。如果你把宇宙歷史一直往回倒退，所有的星系終會擠到一個無窮小的點(稱為即奇點)上，這與它們掉進黑洞的意思差不多。每個星系或其前身都被壓縮到零尺寸，而密度、溫度和時空曲率等物理量則變成無窮大。奇點就是宇宙萬物的起點，超過這一界限，我們的宇宙譜系樹就無法再往前延伸了。宇宙是均勻的？這個無法避免的奇點，給宇宙學家帶來了令人不安的嚴重問題。特別是，奇點與宇宙在大尺度上所展示的高度均勻性及各向同性似乎有矛盾。由于宇宙在大尺度上到處都相同，因此在相距遙遠的區域之間，必以某種方式傳遞信息，以協調彼此的性質。然而，這與舊的宇宙學規范相抵觸。具體來說，不妨想一下從宇宙微波背景輻射釋放后，這137億年來發生的事情：由于宇宙的膨脹，星系間距離增大了1000倍，而可觀測宇宙的半徑，則增大了10萬倍之多(由于光速超過宇宙膨脹速度)。我們今天看到的宇宙，有很大一部分是我們在137億年所看不到的。的確，在宇宙歷史上，現在那些來自最遙遠星系的光，還是第一次到達銀河系。盡管如此，銀河系與那些遙遠星系的性質，竟然基本上是一樣的。這就好比你參加一個聚會，發現自己穿的衣服與十多位好友的一模一樣。如果只有兩人衣著相同，用巧合還可以解釋得過去。可是如果十幾個人衣著都相同，那八成是他們事先約好了。在宇宙學中，這個數字不是十幾個，而是數萬個--這是全天域微波背景中的天區數量，它們彼此獨立，但統計上卻完全等同。一種可能性是，這些空間區域誕生伊始便被賦予了相同的性質，換言之，均勻性只不過是個巧合。然而，物理學家想出了兩種更自然的途徑來擺脫僵局：讓早期宇宙要么比標準宇宙小得多，要么老得多。任一條件(或者兩者一起)，都有可能實現各個空間區域之間的相互聯系。當前最流行的是第一種途徑。假設宇宙在早期歷史中曾經歷一次快速膨脹，稱為暴脹。在暴脹之前，星系或其前身全都緊密地擠在一起，因此可以容易地協調它們的性質。在暴脹階段，由于光速趕不上暴脹的速度，它們便彼此失去了聯系。暴脹結束后，膨脹速度開始放慢，因此各星系間又逐漸恢復了聯系。物理學家將暴脹所迸出的能量，歸因于大爆炸之后約10*-35秒一個新的量子場暴脹子中所儲存的勢能。勢能與靜質能和動能不同，它可以產生引力排斥效應。通常的物質引力會減慢宇宙膨脹，但暴脹子卻會加速宇宙膨脹。暴脹理論于1981年問世，至今已經解釋了眾多的精確觀測結果[參見本刊1984年第9期AlanH·Guth與PaulJ·Steinhardt所著《爆脹宇宙》和2004年第4期的專題報道《打開宇宙的四把鑰匙》]。不過，還有一系列潛在的理論問題沒有解決，首當其沖的是，暴脹場子究竟是什么？以及如此巨大的初始勢能從何而來？第二種途徑喜晃?慫???薔褪潛蕓?嫻恪H綣?奔洳皇鞘加詿蟊?ǎ?綣?諛殼暗吶蛘涂?賈?埃?鈧婢鴕丫?嬖諍艸ひ歡問奔淞耍?敲次鎦示陀諧湓5氖奔滸炎約旱姆植及才諾帽冉掀交?R虼搜芯咳嗽幣芽?賈匭錄焓擁汲銎嫻愕耐頻脊?獺?推導過程中假設相對論始終有效，看來是大有問題的。在接近一般認定的奇點時，量子效應必定越來越重要，甚至起到主導的作用。正統的相對論沒有考慮到這類效應，因此，認定奇點不可避免，無疑是過份相信了相對論。要弄清真正發生的情況，物理學家必須把相對論納入到量子引力理論中。這個任務讓愛因斯坦以后的物理學家傷透腦筋，直到1980年代中期，進展還幾乎等于零。弦論的革命如今，有兩個好方案出現了。第一個叫圈量子引力，它完整保留了愛因斯坦理論的精髓，只是改變了欲符合量子力學條件的程序[參見本刊2004年第3期LeeSmolin所著《量子化時空》一文]。過去幾年中，圈量子引力的研究者取得了長足的進展，獲得了非常深刻的認識。然而，或許對傳統理論的革命不夠深入，因而無法解決引力量子化的根本問題。類似的問題在1934年也出現過，當時費米(EnricoFermi)提出了他的弱核力有效理論，令粒子物理學家大傷腦筋。所有建立量子費米理論的努力，全都悲慘地一無所獲。結果真正需要的，并不是新的枝巧，而是在1960年代后期，格拉肖(SheldonL·Glashow)、溫伯格(StevenWeinberg)和薩拉姆(AbdusSalam)的電弱理論所帶來的根本翻修。第二個就是弦論，我認為比較有前途。弦論對愛因斯坦理論進行了真正的革命性改造，本文將著重討論；盡管圈量子引力的支持者聲稱，他們也得出了許多相同的結論。弦論萌生于1968年，那是我用于描述核子(質子和中子)及其作用力的模型。盡管在問世之初引起不小的轟動，這一模型最終還是失敗了，讓位給了量子色動力學。后者用更基本的夸克來描述核子，而弦論就被舍棄了。夸克被禁錮在質子或中子內，彼此就好似用橡皮弦把它們拴在一起。現在回顧起來，最初的弦論其實已經抓住了核子世界中弦的要素。沉寂一段時間之后，弦論又以結合廣義相對論和量子理論的姿態，東山再起了。弦論的核心概念，是基本粒子并非點狀物，而是無限細的一維實體，也就是弦。在基本粒子龐大的家族中，每種粒子都有自己的特性，這反映在一根弦有多種可能的振動模式上。這樣一個看似簡單的理論，如何能夠描述粒子及其作用力的復雜世界呢？答案可以在我們所說的量子弦魔術中找到。一旦把量子力學套用到振動的弦(與小提琴弦沒兩樣，只不過其上的振動以光速傳播)上面，嶄新的性質便出現了。所有這些性質，對于粒子物理學和宇宙學具有深刻的啟示。首先，量子弦的尺度有限。如果不考慮量子效應，一根小提琴弦可以一分為二，再一分為二，這樣一直分割下去，直至最后變成一些無質量的點狀粒子。但是分割到一定程度，海森堡的測不準原理就會介入，防止最輕的弦被分割到10*-34米以下。這個不能再分割的長度量子，用ls表示，是弦論引入的一個全新的自然常數，與光速C和普朗克常數h并列。它在弦論的幾乎所有方面都起著決定性的作用，為各種物理量設定了上下限，防止它們變成零或無窮大。其次，就算沒有質量的量子弦，也可以有角動量。在經典物理學中，角動量是繞軸旋轉的物體所具有的一種性質。計算角動量的公式是速度、質量以及物體到轉軸距離三者之乘積，因此無質量的物體不可能具有角動量。但在微觀世界中，由于存在量子漲落，情況有所不同。一根微小的弦即使沒有任何質量，也可以獲得不超過2h的角動量。這一性質令物理學家喜出望外，因為它同所有已知的基本作用力載體(如傳播電磁力的光子或者傳播引子的引力子)的性質不謀而合。回顧歷史，正是角動量讓物理學家注意到弦論中含有量子引力。第三，量子弦要求在通常的3維之外，還存在額外的空間維度。經典的小提琴弦，不管時空的性質如何，都可以振動，而量子弦就挑剔多了。要使描述量子弦振動的方程能夠自洽，時空必須是高度彎曲的(這與觀測結果相矛盾)，否則它就應該含有6個額外的空間維。第四，物理常數(出現在物理方程中并決定自然界性質，例如牛頓常數與庫侖常數)不再具有任意給定的固定值。它們在弦論中以場的形式出現，就如電磁場一樣，可以動態地調整它們的數值。在不同的宇宙時期或者在相隔遙遠的空間區域，這些場可能取不同的值；即使到了今天，這些常數可能還會有微小幅度的變化。只要觀測到任何這類變化，可就是弦論的一大進展了[相關文章即將在本刊登載]。這其中的所謂膨脹子場是整個弦論的關鍵，它決定了所有作用力的總強度。弦論學家對膨脹子特別感興趣，因為它的量值可以重新解釋為一個額外空間維的尺度，從而給出一個11維時空。系緊松頭量子弦使物理學家最終認識到，自然界存在新的重要對稱，稱為對偶性(duality)，它改變了我們對尺度極小的微觀世界的直覺。我曾提到一種對偶性：通常情況下弦越短便越輕，但如果我們想要把弦的長度縮短到基本長度ls以下，那么弦反而會重新變重。另一種對稱稱為T對偶性，它指出，額外的維度都是等價的，而與其尺度無關。之所以會出現這種對稱，是因為弦的運動方式可以比點狀粒子更復雜。試考慮一個圓柱狀空間上的一根閉合弦(稱為圈)，此空間的圓形橫截面代表一個有限的額外維。除了振動之外，該弦還能整個地繞圓柱轉動，或者纏繞于圓柱一圈或數圈，就象橡皮筋繞在紙筒上一樣[見40頁圖文]。這兩種狀態下，弦的能量消耗與圓柱尺度有關。卷繞的能量與圓柱的半徑成正比。圓柱越大，弦就拉伸得越厲害，因此其卷繞所含的能量也就越多。但是，當整個弦繞圓柱運動時，其能量就與圓柱半徑成反比了。圓柱越大，波長就越大(相當于頻率越低)，因而能量就越小。如果用一個大圓柱取代小圓柱，那么兩種運動狀態就可以互換角色。先前由圓周產生的能量現在改由卷繞產生，而先前由卷繞產生的能量則通過圓周運動產生。外部觀測者看到的只是能量的大小而不是其起源。對外部觀測者而言，圓柱半徑無論大小在物理學上都是等價的。T對偶性通常用圓周狀空間來描述(這種空間的一個維度即圓周是有限的)，但它的一個變種適用于通常的3維空間，這種空間的每一維都可以無限地延伸下去。在談論無限空間的擴展時務必謹慎。無限空間總的大小是不會變化的；它永遠都是無限大。但這種空間內所包容的諸如星系之類的天體卻可以彼此相距越來越遠，從這個意義上說，無限空間仍然能夠膨脹。關鍵的變量不是整個空間的大小，而是它的尺度系數，即衡量星系間距離變化的數值，它表現為天文學家所觀測到的星系紅移。根據T對偶性，尺度系數較小的宇宙等價于尺度系數較大的宇宙。愛因斯坦的方程里不存在這類對稱性；弦論實現了相對論和量子論的統一，此種對稱性也就自然地脫穎而出，膨脹子則在其中起了關鍵的作用。多年來弦理論家曾認為T對偶性僅適用于閉弦而非開弦(開弦的端頭是松開的，因此這種弦不能卷繞。)1995年，美國加州大學圣巴巴拉分校的josephPolchinski意識到，如果在半徑出現由大到小或由小到大的轉換時，弦端點處的條件也發生相應的變化，那么T對偶性就適用于開弦。此前物理學家所假定的邊界條件是弦的端點不受任何力的作用，因此可以自由地甩來甩去。而T對偶性則要求這些條件變成所謂Dirichlet邊界條件，即端點處于固定狀態。任何給定的弦可以兼有兩類邊界條件。例如，電子所對應的弦其端點或許可以在10個空間維的3維中自由運動，但在其余7維中卻是固定的。這3個維構成了一個名為Dirichlet膜(D-膜)的子空間。1996年，加州大學伯克利分校的PetrHorava和美國普林斯頓高級研究所的EdwardWitten提出，我們的宇宙就位于這樣一種膜上。電子和其他粒子只能在一部分維中運動，這就說明了我們為何無法領略空間的整個10維風光。

定義：又稱副性征。人和動物性成熟所表現的、與性別有關的外表特征。男女兩性在到達青春期時，由于受性腺分泌的性激素影響，出現了一系列與性別有關的特征。男性表現為生須、喉結突出、骨骼粗大、聲音低沉等；女性表現為乳腺發達、骨盆寬大、皮下脂肪豐富、嗓音尖細等。

總結

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