李炳南老居士---散心稱名，福德、善根也比普通人好得多?！列哪钜痪浒浲臃穑耸畠|劫生死重罪’，‘散心稱名，福善亦不可量，況一心不亂哉？’我們在家人不能一天到晚入定，出家人亦有辦不到的。入定是行住坐臥都入定，功夫好的人，如佛菩薩的行住坐臥皆是定，做什么事都能入定，吃飯也得定，喝水也得定，那不是一般人作得到的。做不到就是不得定了，不得定的時候，他的心還在道上，還離不開道。咱們在家里朝暮二課念佛，朝暮二課以外，你不論干什么，你的心存著六字洪名在心里，心里散亂不在定中，但也在想阿彌陀佛，這叫‘散心稱名’。心散亂不在定中也不要緊，無論干什么，心里都是阿彌陀佛，如眼看表幾點鐘了，心中也有阿彌陀佛?？诶镫m不經心散念阿彌陀佛，總比罵人、講人家壞話，終日挑撥是非，弄得大家不安好。散心稱名，福德、善根也比普通人好得多，修什么樣的善事，也不如這個散心念佛。散心念佛時，阿彌陀佛的化佛由口里化出來了，福德、善根，就不可限量了，何況是能念到一心不亂，那善根福德更了不得了。‘至心念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪’，我們念上一萬聲也消不了八十億劫生死重罪，因為你忘掉了‘至心’啊！至心念一句佛，才消八十億劫生死重罪，至心就是一心，什么心都沒有了，至至誠誠的一心，念這一句就消這么大的罪業。念這一句佛的時候，什么壞的種子都無法發生。你要沒這個至心，散心念佛只得些福，消不了八十億劫的生死重罪！‘菩提正道’，此四字乃修凈土宗最要緊的一句話，善根就是菩提正道。菩提正道由什么事情發生呢？信愿行！信愿行是真正功夫??！信愿行就是菩提正道，信愿行完全歸于心法。‘信’，信自心，自己心中就能化出佛身出來的。‘愿’是心中立起志愿來，也是心法。執持名號的‘行’，名號是阿彌陀佛的化身，念佛人心里有‘南無阿彌陀佛’，念佛時佛號就化身出來，若心里沒有，嘴里怎么會念?。啃睦餂]有，只是嘴里念，用處不大。要緊的是要信‘心就是佛，佛就是心’，要不信就是心外求法，心和佛不相應，怎能得感應？若把心撇開了，阿彌陀佛是阿彌陀佛，我的心是我，是兩回事情，就沒有用處了。成佛是當生成佛，而不是死了成佛。我們修凈土的，不是當生成佛而是往生，往生以后成佛。往生也是活著，也不是死了往生?；钪?，死了就保險了?；钪荒芡?，死了怎么往生？活著時，沒能力往生，死了就往生，就像滿街電線桿上貼上一張紙幡‘西方接引’，這就能西方接引??？豈有此理。今天這一段與活著往生有關系，現在你的功夫能往生，那就保險了。

阿彌陀佛學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。你可修凈土法門。百度一下很好找到凈空法師講經的“認識佛教”，無量壽經，十善業道經，等，凈空法師---什么叫信佛？佛在經上講的每一句話、每一個字，我深信不疑，佛教我怎么做，我就要百分之百地做到，這叫信佛。1 我們學佛，“信”擺在第一！凈宗法門講“信愿行”，第一個是要相信自己，第二個是要信佛。2 一定要信佛！信佛要常親近佛，現在佛不在我們面前，我們怎么樣親近他？我們每天讀經，讀經就是聽佛的教訓，這是親近佛；我們每天念佛，念佛就是親近佛。3 現在學佛的人多，有成就的人少，原因在哪里？信佛的人很少，不要說是在家同修信佛的人很少，出家人也不例外。4 我當年受戒之后，到臺中拜謝李老師，見面第一句話，老師就叫我要信佛。我學佛那么多年，一出家就教佛學院，又受了大戒，怎么還叫我信佛？5 他老人家給我解釋：信佛非常不容易，有許多出家人一直到老死都不信佛。信佛，他怎么會造惡業？怎么會墮三途？只有不信佛的人，才會造惡業、才會墮三途，所以信佛非常不容易。6 “要真正信佛”，這是從前李老師常常提醒我的。什么叫信佛？佛在經上講的每一句話、每一個字，我深信不疑，佛教我怎么做，我就要百分之百地做到，這叫信佛。7 如果天天讀經，做不到，讀是一樁事情，講是一樁事情，自己行為又是一樁事情，這叫“陽奉陰違”，這叫“欺騙三寶”，那是造罪業，哪里是修行？8 所以修行，我們真正好的同學，希望在這一生當中成就，諸佛菩薩、祖師大德是我們的好榜樣，我們要跟他學，不能跟世間人學。

的確諸惡莫作，諸善奉行，南無阿彌陀佛，敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念，會有不可思議功德南無阿彌陀佛，敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念，會有不可思議功德念佛的益處：“南無阿彌陀佛”，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜里的明燈。念佛人現世獲得十種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語！六字洪名的含義：南無------皈命、接受；阿-----無量光（健康）；彌-----無量覺（智慧）；陀-----無量壽（長壽）；佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息?！澳蠠o阿彌陀佛”六字洪名的意思是：我愿意接受無量健康，我愿意接受無量智慧，我愿意接受無量長壽。信愿行，乃凈土宗祖師所總結的凈土法門之宗要。念南無阿彌陀佛既是信愿行具足善導大師《觀經四帖疏》壹、玄義分“六字釋"曰：言“南無”者，即是歸命，亦是發愿回向之義；言“阿彌陀佛”者，即是其行：以斯義故，必得往生。《觀無量壽經》曰：“具足十念，稱南無阿彌陀佛?！薄喊ⅰ蛔质饺婪穑簭洝蛔忠磺兄T菩薩，『陀』字八萬諸圣教。三字之中是具足。1、常得一切天神隱形守護天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。2、常得一切菩薩常隨守護菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，念佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄兇化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由于遭受厄運苦惱而稱名號，由于稱念名號而轉危為安，也由于獲得念佛的利益，而生信發愿，求生凈土，見佛聞法?！跋纫杂礌?，后令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。3、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。常得諸佛護念：護，保護；念，惦念?！栋浲咏洝氛f：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由于諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了?！鞍浲印笔菬o量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。4、念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。古文記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商，后甲病死異鄉。乙將他安埋并帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法證明。便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說：“你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚?！庇谑且冶阏刍?。一路上，甲和他對話，和生前一樣。不過只聞其聲，不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。不自覺地念了一聲“阿彌陀佛”！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：“你怎么放光嚇我？”乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。這一來，甲的聲音距他更遠，說：“你念佛時，胸部放射出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚。”乙便照辦。通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。后來成為一位高僧。5、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難于無形。平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢兇化吉。如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：“有一分恭敬，則消一分罪業，增一分?；?；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分?；邸！北仨毨斡洠∪松黼y得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬眾生，都能步上成佛覺悟之道。最深切的思念是念佛.最貴重的財富是學佛.最珍貴的緣份莫過于佛緣.最美麗的心情莫過于放得下。敬請常念南無阿彌陀佛

凈空法師---你要信自己本來是佛。你不信自己，信佛沒用。1 凈土修學三個條件，信、愿、行，第一個是信。這信怎么講法? 蕅益大師在《要解》里面跟我們講六個信，六個信里面第一要信自己，這個很難;第二個信佛，你不信自己，信佛沒用。2 學佛頭一個是信自己，要信自己才管用，信自己什么?你要信自己本來是佛?！度A嚴經》上說“一切眾生本來是佛”，你要相信這一句，你這一生很可能就成佛;你要不相信自己是佛，你怎么能成得了佛?3 你看念佛的人多少，信佛的人多少，佛是誰?釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師如來，信這些，從來沒想到自己是佛，所以學一輩子還是凡夫，天天念佛誦經禮拜，依舊搞六道輪回，你說冤不冤枉?原因出在哪里?原因出在不相信自己。4 一定要相信自己，信自己什么?是心是佛，是心作佛?；菽艽髱熞簧删停憧此娢遄娴拿?，禮拜的時候，五祖問他，你來求什么?我來作佛。他來是要作佛的，真成佛了。你成不了佛，什么原因?你不想作佛，你不知道作佛。凈空法師---什么叫信佛？佛在經上講的每一句話、每一個字，我深信不疑，佛教我怎么做，我就要百分之百地做到，這叫信佛。1 我們學佛，“信”擺在第一！凈宗法門講“信愿行”，第一個是要相信自己，第二個是要信佛。2 一定要信佛！信佛要常親近佛，現在佛不在我們面前，我們怎么樣親近他？我們每天讀經，讀經就是聽佛的教訓，這是親近佛；我們每天念佛，念佛就是親近佛。3 現在學佛的人多，有成就的人少，原因在哪里？信佛的人很少，不要說是在家同修信佛的人很少，出家人也不例外。4 我當年受戒之后，到臺中拜謝李老師，見面第一句話，老師就叫我要信佛。我學佛那么多年，一出家就教佛學院，又受了大戒，怎么還叫我信佛？5 他老人家給我解釋：信佛非常不容易，有許多出家人一直到老死都不信佛。信佛，他怎么會造惡業？怎么會墮三途？只有不信佛的人，才會造惡業、才會墮三途，所以信佛非常不容易。6 “要真正信佛”，這是從前李老師常常提醒我的。什么叫信佛？佛在經上講的每一句話、每一個字，我深信不疑，佛教我怎么做，我就要百分之百地做到，這叫信佛。7 如果天天讀經，做不到，讀是一樁事情，講是一樁事情，自己行為又是一樁事情，這叫“陽奉陰違”，這叫“欺騙三寶”，那是造罪業，哪里是修行？8 所以修行，我們真正好的同學，希望在這一生當中成就，諸佛菩薩、祖師大德是我們的好榜樣，我們要跟他學，不能跟世間人學。

李炳南老居士---散心稱名，福德、善根也比普通人好得多。‘至心念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪’，‘散心稱名，福善亦不可量，況一心不亂哉？’我們在家人不能一天到晚入定，出家人亦有辦不到的。入定是行住坐臥都入定，功夫好的人，如佛菩薩的行住坐臥皆是定，做什么事都能入定，吃飯也得定，喝水也得定，那不是一般人作得到的。做不到就是不得定了，不得定的時候，他的心還在道上，還離不開道。咱們在家里朝暮二課念佛，朝暮二課以外，你不論干什么，你的心存著六字洪名在心里，心里散亂不在定中，但也在想阿彌陀佛，這叫‘散心稱名’。心散亂不在定中也不要緊，無論干什么，心里都是阿彌陀佛，如眼看表幾點鐘了，心中也有阿彌陀佛?？诶镫m不經心散念阿彌陀佛，總比罵人、講人家壞話，終日挑撥是非，弄得大家不安好。散心稱名，福德、善根也比普通人好得多，修什么樣的善事，也不如這個散心念佛。散心念佛時，阿彌陀佛的化佛由口里化出來了，福德、善根，就不可限量了，何況是能念到一心不亂，那善根福德更了不得了?！列哪钜痪浒浲臃穑耸畠|劫生死重罪’，我們念上一萬聲也消不了八十億劫生死重罪，因為你忘掉了‘至心’啊！至心念一句佛，才消八十億劫生死重罪，至心就是一心，什么心都沒有了，至至誠誠的一心，念這一句就消這么大的罪業。念這一句佛的時候，什么壞的種子都無法發生。你要沒這個至心，散心念佛只得些福，消不了八十億劫的生死重罪！‘菩提正道’，此四字乃修凈土宗最要緊的一句話，善根就是菩提正道。菩提正道由什么事情發生呢？信愿行！信愿行是真正功夫啊！信愿行就是菩提正道，信愿行完全歸于心法?！拧?，信自心，自己心中就能化出佛身出來的。‘愿’是心中立起志愿來，也是心法。執持名號的‘行’，名號是阿彌陀佛的化身，念佛人心里有‘南無阿彌陀佛’，念佛時佛號就化身出來，若心里沒有，嘴里怎么會念??？心里沒有，只是嘴里念，用處不大。要緊的是要信‘心就是佛，佛就是心’，要不信就是心外求法，心和佛不相應，怎能得感應？若把心撇開了，阿彌陀佛是阿彌陀佛，我的心是我，是兩回事情，就沒有用處了。成佛是當生成佛，而不是死了成佛。我們修凈土的，不是當生成佛而是往生，往生以后成佛。往生也是活著，也不是死了往生?；钪?，死了就保險了。活著不能往生，死了怎么往生？活著時，沒能力往生，死了就往生，就像滿街電線桿上貼上一張紙幡‘西方接引’，這就能西方接引啊？豈有此理。今天這一段與活著往生有關系，現在你的功夫能往生，那就保險了。

阿彌陀佛這樣決定往生。凈空法師---你真的念到一心不亂，你沒有“信、愿”不能往生，有“信、愿”就能往生，也得要念一句、兩句，下下品往生。如果有相信，根本不念，一句也不念，那也不行。蕅益大師注解《彌陀經要解》，他說得最簡單、最扼要，真的，一個字都沒有廢話，說得斬釘截鐵：能不能往生就是兩個字——“信、愿”，有信、有愿就能往生;生到西方極樂世界，地位的高下(這品位高下)，那在念佛功夫的淺深。沒有功夫的人也能往生，那要看緣分。緣分是什么?最后的一念，你還沒斷氣之前，念十聲佛號、念一聲佛號都能往生，生凡圣同居土下下品。那平常功夫好一點的，每天都念佛，功夫不間斷，都做早晚課。早晚課時間不必長，就是念十遍都行，早晨念十聲佛號，晚上念十聲佛號，一生不間斷，那是凡圣同居土，下品就不是下生了，總是上中生，下品上中生，極樂世界很容易去，真的不難。。。。所以“往生”跟“品位”是兩樁事情。你真的念到一心不亂，你沒有“信、愿”不能往生，有“信、愿”就能往生，也得要念一句、兩句，下下品往生。如果有相信，根本不念，一句也不念，那也不行。雖然我們曉得往生的條件是“信、愿”，所以“信愿持名”，蕅益大師就講四個字，“信愿”是往生，“持名”是品位?！?014大經科注》第272集

總結

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