“巴別”這個(gè)詞是巴比倫文，意思是“神的大門”。由圣經(jīng)故事引申為變亂、混亂的意思 。巴別塔又叫通天塔，據(jù)《圣經(jīng)》中記載，人們的欲望膨脹，想達(dá)到天界，于是造了通天塔，神耶和華知道后非常生氣，使人們說(shuō)不通的語(yǔ)言，于是人們無(wú)法溝通，驚慌的離開(kāi)，留下未完成的通天塔，這是《圣經(jīng)》中關(guān)于人類語(yǔ)言分化的起源。 經(jīng)記載：在遠(yuǎn)古的時(shí)候，人類都使用一種語(yǔ)言，全世界的人決定一起造一座通天的塔，就是巴別塔，后來(lái)被上帝知道了，上帝就讓人們使用不同的語(yǔ)言，這個(gè)塔就沒(méi)能造起來(lái)。巴別塔不建自毀。與其說(shuō)上帝的分化將人類的語(yǔ)言復(fù)雜化，不如說(shuō)是人類自身心靈和諧不再的分崩離析。之所以后來(lái)有了翻譯，不僅是為了加強(qiáng)人類之間的交流，更寄達(dá)了一種愿望，希望能以此消除人際的隔閡，獲求來(lái)自心靈的和諧及慰藉。真正的譯者，把握血脈，撫平創(chuàng)痕，通傳天籟，開(kāi)啟心門。

巴別塔一巴別塔高聳，靜立在山顛。緘默的泥土俯瞰大地，神圣的高塔直取云端。守護(hù)著古老的傳說(shuō)，幾千年仍未改變。那斷翼的石雕，尖利的線條刻畫(huà)著往昔陳夢(mèng)；塵封的泥板上，契形文字訴說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌。巴別塔通天，注視著美索不達(dá)米亞平原。二在遙遠(yuǎn)的地方，大地與天際交會(huì)，點(diǎn)點(diǎn)綠色在閃爍。白鴿從那里銜回橄欖枝，洪水退去，萬(wàn)物重生。亞伯蘭從這里俯視大地，流著奶和蜜的天堂，這是上帝的應(yīng)許。在某個(gè)奇妙的月夜，祭司跳起神秘的舞蹈。她們把棕櫚枝插在胸前，只有那手鼓能讀解她們的召喚。巴別塔靜靜佇立在山巔。在這神圣的祭壇，人們舉起雙手，迎接和平之神。三圣石被毀，神殿遭焚；和平之城，變成戰(zhàn)爭(zhēng)沙場(chǎng)。幼發(fā)拉底河洶涌，底格里斯河咆哮，空氣中彌漫著血的味道。巴比倫抽泣，尼尼微悲鳴，美索不達(dá)米亞發(fā)出了痛苦的號(hào)叫。巴別塔佇立在山巔，古老的肌膚留下了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。自相殘殺，這究竟是什么！只有從殺戮中才能找到生存的意義？她，再也忍不住緘默。四那圣潔的墓園，傳來(lái)低低幽咽。黑色的面紗遮不住哀傷的淚水；潔白的茶花慰不了逝去的靈魂。虔誠(chéng)的燭火發(fā)出桔紅色的光，照亮女神的臉龐。禱告。巴別，圣塔通天。愿靈魂踏著你旋轉(zhuǎn)的階梯，得到安息。五巴別塔高聳，靜立在山顛。緘默的泥土俯瞰大地，神圣的高塔直取云端。守護(hù)著古老的傳說(shuō)，幾千年仍未改變。當(dāng)武器和野心破滅了一切美好的故事，美索不達(dá)米亞平原蕭蕭蒼涼，只剩下巴別塔的廢墟見(jiàn)證著一段昔日繁榮的悲哀歷史。答案二：根據(jù)圣經(jīng)的創(chuàng)世記第11章，巴別塔是當(dāng)時(shí)人類聯(lián)合起來(lái)興建，希望能通往天堂的高塔。為了阻止計(jì)劃，上帝要人類說(shuō)不同的語(yǔ)言，使人類相互之間不能溝通，計(jì)劃因此告吹，人類自此各散東西。此故事試圖為世上出現(xiàn)不同語(yǔ)言和種族提供解釋。巴別塔（創(chuàng)11:1-9，中文和合本）那時(shí)、天下人的口音言語(yǔ)、都是一樣。他們往東邊遷移的時(shí)候、在示拿地遇見(jiàn)一片平原、就住在那里。他們彼此商量說(shuō)、來(lái)吧、我們要作磚、把磚燒透了。他們就拿磚當(dāng)石頭、又拿石漆當(dāng)灰泥。他們說(shuō)、來(lái)吧、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚(yáng)我們的名、免得我們分散在全地上。耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。耶和華說(shuō)、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語(yǔ)、如今既作起這事來(lái)、以后他們所要作的事、就沒(méi)有不成就的了。我們下去、在那里變亂他們的口音、使他們的言語(yǔ)、彼此不通。于是耶和華使他們從那里分散在全地上。他們就停工、不造那城了。因?yàn)橐腿A在那里變亂天下人的言語(yǔ)、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別?！簿褪亲儊y的意思〕[編輯]猶太—基督教的記錄創(chuàng)世記第1-9章記載，人類當(dāng)時(shí)有共同語(yǔ)言，并且一起居住在與幼發(fā)拉底河相距不遠(yuǎn)的示拿之地。人們利用河谷的資源，在那里建筑城和塔，為了聚集全體的人類，以及展示人類的力量。上帝降臨視察，認(rèn)為人類過(guò)于自信和團(tuán)結(jié)，一旦完成計(jì)劃將能為所欲為，便決定變亂人們的口音和語(yǔ)言，使他們分散各地，停止建造高塔，所以該塔稱為巴別，有變亂的含意。那共同的語(yǔ)言被稱為亞當(dāng)語(yǔ)，歷史上曾有學(xué)者提出某種語(yǔ)言是原始語(yǔ)言，例如希伯來(lái)語(yǔ)、巴斯克語(yǔ)等（參閱猶太文獻(xiàn)）。高塔中途停工的畫(huà)面在宗教藝術(shù)中有象征意義，表示人類狂妄自大最終只會(huì)落得混亂的結(jié)局。[編輯]圣經(jīng)以外的記錄[編輯]歷史希羅多德寫(xiě)于公元前440年的著作中，記述了巴比倫的“米羅達(dá)之塔”（Tower of Jupiter Belus，大概是巴比倫的神米羅達(dá)的神殿），被認(rèn)為啟發(fā)了巴別塔的故事。公元前約670年，尼布甲尼撒的文章提及了他修葺米羅達(dá)神殿。[編輯]猶太教文獻(xiàn)希伯來(lái)語(yǔ)文學(xué)有不少記述關(guān)于建筑巴別塔的原因和目的。一些對(duì)舊約圣經(jīng)作注釋的猶太教文獻(xiàn)記載，興建高塔的人稱作“分裂的一代”，他們認(rèn)為：“上帝沒(méi)有權(quán)選擇高處，而把低處留給我們，所以我們會(huì)建造高塔，并于塔頂設(shè)一偶像，要他手持利劍，并擺出向上帝宣戰(zhàn)的樣子?！迸c圣經(jīng)不同，有猶太文獻(xiàn)提到，建造塔的人對(duì)上帝抗議，因?yàn)樘焯妹?656年會(huì)搖晃，大水因此瀉下覆蓋地面，故人們需要建造高柱承托天堂，以防止大洪水。另外一些文獻(xiàn)指出，興建高塔的人更想向上帝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗麄兩渖咸炜盏募居醒E，令他們相信有能力攻擊天堂。猶太教文獻(xiàn)對(duì)寧錄的角式有很大的分歧，有文獻(xiàn)指出他慫恿族人興建巴別塔，但另外的文獻(xiàn)則記載他其實(shí)遠(yuǎn)離建筑巴別塔的人。[編輯]可蘭經(jīng)可蘭經(jīng)有類似的故事，在28:38及40:36-37節(jié)中，法老要求 Haman 建造一座泥塔，讓他能爬上天堂與摩西之主見(jiàn)面，該塔并沒(méi)有名字。[編輯]摩門經(jīng)摩門經(jīng)中對(duì)巴別塔的描述與圣經(jīng)大致相同。但根據(jù)摩門經(jīng)，一群耶銳代人保留了原始語(yǔ)言，離開(kāi)巴別塔，定居于北美，此說(shuō)法在其他文獻(xiàn)未有記載。[編輯]現(xiàn)代的影響巴別塔的故事使人認(rèn)為，世上存在多種語(yǔ)言是詛咒多于文化多元化。巴別塔的形象被用作推廣國(guó)際輔助語(yǔ)言。維基百科用“巴別”一詞作為〔多種〕語(yǔ)言的代名詞。

洪水過(guò)后，挪亞的子孫繁衍了眾多后代，雖居住在不同的地方，卻都說(shuō)同一種語(yǔ)言。后來(lái)，他們往東遷移，計(jì)劃在示拿地方修建一座通天大塔。但上帝不喜歡他們的目的和作法，巴別通天塔，油畫(huà)1563年，勃魯蓋爾于是，在塔快要建成時(shí)，變亂了他們的語(yǔ)言，使他們相互之間無(wú)法交流，塔也就不能再修建下去。后來(lái)，這些人散居世界各地，各說(shuō)各的方言，從此，人類的語(yǔ)言不再統(tǒng)一。造塔的地方名叫巴別，希伯來(lái)文的字根是“變亂”的意思，也有的學(xué)者認(rèn)為它在巴比倫語(yǔ)中意為“神之門”?！妒ソ?jīng)》中的“巴別塔”象征著凡人的狂妄自大和一次徒勞無(wú)功的努力。

巴比倫是一座令人神往的古城，它位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河的交匯處。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比倫為都城，建立了古巴比倫王國(guó)。在古巴比倫國(guó)最出色的國(guó)王漢謨拉比死后，巴比倫不斷受到外族的進(jìn)攻，歷經(jīng)了500多年戰(zhàn)亂，直到公元前7世紀(jì)末，才在尼布甲尼撒領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新巴比倫王國(guó)。然而，88年后，新巴比倫王國(guó)又被波斯人徹底毀滅。隨著巴比倫王朝的覆滅，顯赫一時(shí)的古城巴比倫，也日漸消失在荒草之中了。在新巴比倫王國(guó)時(shí)期，巴比倫也是古代兩河流域地區(qū)最壯麗最繁華的都城，巴比倫古城有內(nèi)外兩道城墻，城里最壯觀的建筑物，就是尼布甲尼撒王宮通天塔和著名的“空中花園”，以及那座據(jù)說(shuō)讓上帝感到又驚又怒的巴別通天塔。在波斯人徹底摧毀了巴比倫之后，人們對(duì)巴比倫通天塔仍然念念不忘。公元前331年，當(dāng)亞歷山大大帝占領(lǐng)已經(jīng)荒蕪的巴比倫后，他曾經(jīng)想重建通天塔。但是，單單清除廢塔的磚瓦就需要一萬(wàn)人工作兩個(gè)月。最后他只好放棄了這個(gè)計(jì)劃。

巴別塔，《舊約·圣經(jīng)》中的傳說(shuō)。洪水過(guò)后，挪亞的子孫繁衍了眾多后代，雖居住在不同的地方，卻都說(shuō)同一種語(yǔ)言。后來(lái)，他們往東遷移，計(jì)劃在示拿地方修建一座通天大塔。但上帝不喜歡他們的目的和作法，于是，在塔快要建成時(shí)，變亂了他們的語(yǔ)言，使他們相互之間無(wú)法交流，塔也就不能再修建下去。后來(lái)，這些人散居世界各地，各說(shuō)各的方言，從此，人類的語(yǔ)言不再統(tǒng)一。造塔的地方名叫巴別，希伯來(lái)文的字根是“變亂”的意思，也有的學(xué)者認(rèn)為它在巴比倫語(yǔ)中意為“神之門”?！妒ソ?jīng)》中的“巴別塔”象征著凡人的狂妄自大和一次徒勞無(wú)功的努力。巴別通天塔，油畫(huà)1563年，勃魯蓋爾

1、象征“神之門”而在巴比倫語(yǔ)中，“巴別”或“巴比倫”都是“神之門”的意思。同一詞匯（“巴別”）在兩種語(yǔ)言里竟會(huì)意思截然相反，著實(shí)令人費(fèi)解。其實(shí)這是有緣由的。公元前586年，新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世滅掉猶太王國(guó)，拆毀猶太人的圣城耶路撒冷，燒毀圣殿，將國(guó)王連同近萬(wàn)名臣民擄掠到巴比倫，只留下少數(shù)最窮的人。這就是歷史上著名的“巴比倫之囚”。2、象征天路的“驛站”或“旅店”有人稱它是天上諸神前往凡間住所途中的踏腳處，是天路的“驛站”或“旅店”。人們普遍認(rèn)為，“巴別”塔是一座宗教建筑。在巴比倫人看來(lái)，巴比倫王的王位是馬爾杜克授予的，僧侶是馬爾杜克的仆人，人民需要得到他的庇護(hù)。為了取悅他，換取他的恩典，保障國(guó)家城市的永固，巴比倫人將“巴別”塔作為禮物敬獻(xiàn)給了他。3、象征軍事瞭望的哨所有人認(rèn)為，“巴別”塔是多功能的。塔的底層是祭祀用的神廟，塔頂則是用于軍事瞭望的哨所。正是這座塔使得無(wú)數(shù)英雄為之傾倒。公元前539年波斯王居魯士攻下巴比倫后，即被“巴別”塔的雄姿折服了。他不僅沒(méi)有毀掉它，反而要求他的部下在他死后按照“巴別”塔的樣子，在墓上建造一座小型的埃特門南基（埃特門南基是“巴別”塔的另一個(gè)名字，意為“天地的基本住所”）。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的巴别塔是谁画的啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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