是一種繪畫題材。《老子出關圖》是范曾最擅長的繪畫題材，畫中的老子，白發飄然，襟帶倏然，穩如山岳，又似乎全無重量，身形飄渺，又宛若就在眼前。此般風骨，何等清新宕逸、遒舉俊發；范曾筆下的老子，形象透著一股仙風道骨之氣，老子衣紋以有力的線條勾勒而成，灑脫的大氣。帶路的小童臉上洋溢著笑容，衣紋的處理頗具動感。范曾自作篆書題字，結字嚴謹寬博，用筆蒼勁有力，為各幅作品都平添了古樸氣息。榮寶57期藝術精品拍賣會2008年在亞洲大酒店落槌，其中范曾的一幅《老子出關》以57.2萬元成交，創下該場拍賣的最高價。

范曾畫了很多老子出關。

根據有關史料、實物和民間祭祀風俗可以推斷出，老子出關后在甘肅等地修身傳道，最后在甘肅省臨洮縣‘飛升’”。 近日在甘肅省蘭州市召開的“首屆老子文化國際論壇”小組討論會上，甘肅省政協張炳玉研究員和甘肅省社會科學界聯合會延濤研究員發言時作了上述表示。 張炳玉說，經過大量史料的梳理研究和實地走訪，他們探尋出老子在甘肅的大體行程線路是：出函谷關(今河南靈寶縣東北)，過散關(今陜西寶雞市西南)，入甘肅，經游天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地后，又回到隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山“飛升(去世)”。 張炳玉認為，老子在散關著下《道德經》后由關令尹喜相伴西行，這是老子事業的開始。晚年的老子在甘肅臨洮落腳，養生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。 延濤介紹說，臨洮縣岳麓山至今還有“超然臺”“說經臺”“飛升崖”“文鋒塔”(又名“筆鋒塔”，相傳為老子寫經插筆的地方)等與老子有關的遺跡。 老子在臨洮“飛升”后，其子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》稱：“李氏凡十三望，以隴西為第一”。后世天下李氏都稱老子為李姓“太上始祖”。 兩位學者研究認為，老子西行落戶甘肅之后始有“天下李氏出隴西”，由此可斷李氏之一脈，其根以老子李氏一脈為宗。如今，每年都有大量的海內外李氏后裔到甘肅臨洮“隴西堂”尋根問祖。 兩位學者的發言在“首屆老子文化國際論壇”研討會上引起很大的反響。中國社會科學研究院哲學研究所所長、學部委員李景源說：“這個觀點確實是一個大膽的推斷，為老子晚年最后的蹤跡研究提供了一些有價值的線索，必將對弘揚老子文化起到推波助瀾的作用”。 老子是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創始人，一生最大成就是開創了道家學派，并為后人留下了一部五千余言的《道德經》。司馬遷《史記》記載，老子姓李，名耳，字聃，因而人稱老聃，曾做過周王室管理藏書的史官，后來隱居不仕，騎青牛西出函谷關后“莫知其所終”。

畫面截取老子騎牛出關的故事。牛走得慢，慢就穩。以焦墨寫之，故厚重，穩中有重，得靜氣；人要有仙風，需畫得輕逸。畫中老子著紅袍，長髯瀟瀟，銀發蒼蒼。鵝黃的酒葫蘆，藍絲綢帶系之，逸筆草草，于混沌中溢出了靈性，見出蒼古之風度。

這樣看不出來，仿真和真的無差別，區別真假就要從顏料、紙張、時代、背景

總結

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