灵与肉是谁写的呢？
一分鐘了解靈與肉
靈與肉是一個系列，由幾篇組成。1、中篇小說《土牢情話》以第一人稱我的口吻，采用倒敘的方式講述一個年輕的“摘帽右派”在文革中蹲土牢時遭遇的一段感情經(jīng)歷。姑娘姓喬，豐腴、嫵媚而又端莊，是看押我的班長。因為愛我，不顧危險夜里送餅子給我，夏天利用職權(quán)把我安排在靠窗涼快的位置，冒死往外遞條子，得知我將被迫害，大膽提出私奔?？晌遥鲇诒Ｗo自己的本能，對信念虔誠的悔悟，全部向當(dāng)局坦白，導(dǎo)致善良的喬姑娘被領(lǐng)導(dǎo)糟蹋。2、短篇小說《普賢寺》文字洗練，情節(jié)簡單，感情真摯，黃昏之戀猶如丁香花淡淡飄香。主人公羅是印尼愛國華僑的兒子，從小回國讀書，因為歷史的原因，雖未被整，但直至退休仍單身一人。也正因為無事無牽掛，被朋友引導(dǎo)學(xué)佛，在普賢寺請愿的活動中，與梅老太相識、結(jié)緣。3、短篇小說《邢老漢和狗的故事》是通過一個孤獨老漢與狗的情誼，講述邢老漢和一女子短暫、凄美而酸楚的生活。七十年代初，我國某些省份鬧饑荒，這個女人為了讓家里的兩個娃和公婆多吃上一口，背井離鄉(xiāng)來邢老漢村子討飯，好心的老漢收留她，照顧她，拿他當(dāng)老婆待，想長久和她過日子?？汕锸蘸笈四弥儆谧约簞趧映晒哪欠菁Z食和50元錢，離開了。一只流浪的狗恰在此時出現(xiàn)在老漢身邊，填補了老漢情感的空虛。但饑餓的年代，狗是不能活的。唯一的伙伴被打死后，老人也很快離世。三年半后一封從陜北寄給老漢的信，讓人冷透的心略暖了些。4、短篇小說《靈與肉》是張賢亮的代表作之一。其中的人物許靈均、秀芝為廣大讀者耳熟能詳。許靈均，從一個地主小姐和一個留洋學(xué)生不自由婚姻的產(chǎn)物，到娘死爹棄睡馬槽的苦孩，再到新中國的教員，之后趕上歷史的熱潮成了“老右”下放到農(nóng)場放馬，一系列角色的轉(zhuǎn)換注定了生活的多磨難。善良熱心的放牧員幫他“揀”了個四川媳婦秀芝，成了家，生了娃。右派摘帽后，更加強化了他對這塊土地的感情，因此他拒絕了父親為他們?nèi)肄k出國的誘惑，決然地選擇留在這片他深愛的土地。5、中篇小說《浪漫的黑炮》講述的是由于一封“丟失黑炮301找趙”電報給工程師趙信書招惹來了一系列的荒誕的事情。這個故事屬于八十年代流行于中國文壇的一種文藝作品“干預(yù)現(xiàn)實”、“解剖社會”的代表。通過一個離奇搞笑的故事，諷刺了現(xiàn)實生活中確實存在著的那些復(fù)雜的矛盾和奇異的心態(tài)，并借用趙信書這樣一個典型的知識分子形象，圍繞他的遭遇，反映在歷史變革時期對待知識分子的不同態(tài)度，引發(fā)人們的思考。
教學(xué)要求： 1 、分析張賢亮的精神氣質(zhì)，以加深對其作品的理解。 2 、通過對《綠化樹》的分析，提高學(xué)生審美鑒賞能力。一、張賢亮的精神氣質(zhì) 張賢亮， 1936 年 12 月生于南京， 1956 年 8 月在甘肅省委干部文化學(xué)校當(dāng)教員， 1957 年 7 月，在《延河》上發(fā)表抒情詩《大風(fēng)歌》而被打成右派。從 1958 年至 1976 年這 18 年中，他經(jīng)受了兩次勞教，一次管制，一次群專，一次關(guān)監(jiān)。從一簡單的生平中可看出，張賢亮是一位有著苦難多艱的人生經(jīng)歷的作家。 1979 年重返文壇以來，他著有《靈與肉》、《肖爾布拉克》、《綠化村》、《男人的一半是女人》、《習(xí)慣死亡》、《我的菩提樹》等短、中、長篇小說，其中《靈與肉》、《綠化樹》、《肖爾布拉克》獲全國優(yōu)秀、短篇、中篇小說獎。 張賢亮在《滿紙荒唐言》這篇文章里，詳盡地敘述了他個人的經(jīng)歷和遭遇，也表述了他許多關(guān)于文學(xué)觀念的見解。他特別呼吁評論家要注意研究作家的精神氣質(zhì)。他說，“一個人在青年時期的一小段對他有強烈影響的經(jīng)歷，他神經(jīng)上受到的某種巨大的震撼，甚至能決定他一生中的心理狀態(tài)，使他成為某一種特定精神類型的人……如果這個人恰恰是個作家，那么不管他選擇什么題材，他的表現(xiàn)方式，藝術(shù)風(fēng)格，感情基調(diào)，語言色彩則會被這種特定的精神氣質(zhì)所支配。”統(tǒng)觀張賢亮的創(chuàng)作，可以說，他的小說就是他獨特的精神氣質(zhì)外化而成的哲理與詩美的結(jié)晶。要深入理解他的小說，應(yīng)該注意他的精神氣質(zhì)。 研究張賢亮的精神氣質(zhì)，首先應(yīng)注意到他的青年時期的經(jīng)歷。在被打成“右派”之前，他是以一個很有才氣的青年詩人的形象在文壇上嶄露頭角的。他在 1957 年 4 月 7 日寫給《延河》編輯部的信中，以一種直率的年青人的激烈和自信宣稱：“我要做詩人，我不把自己在一個偉大的時代里的感受去感染別人，不以我胸中的火焰去點燃下一代的火炬，這是一種罪惡，同時，我有信心，我有可能，況且我已經(jīng)自覺地挑起了這個擔(dān)子……。”這里，我們看到青年張賢亮對人生的奮進和在文學(xué)上的宏大抱負。在他當(dāng)時發(fā)表的《夜》、《在收工后唱的歌》、《在傍晚唱山歌》、《大風(fēng)歌》等抒情詩中，也顯露出他感情熾熱、富有浪漫色彩和幻想等詩人的氣質(zhì)。隨即因《大風(fēng)歌》罹難，這無疑使他神經(jīng)上受到巨大的震撼，這使他的精神氣質(zhì)又滲進了一種悲劇色彩，一種憤激、悲愴的孤獨感。如同他自己所說：“心靈的深處總有一個孤獨感的內(nèi)核” 。在近二十年的生活磨難中，他從生活的底層汲取了酸甜苦辣畢備的人生經(jīng)驗（包括接受大西北的自然環(huán)境和勞動人民的熏陶），并閱讀了大量馬克思主義的著作，這又使他的精神氣質(zhì)中融進了一種對人生的哲學(xué)沉思。正是上述種種因素。對他作品的藝術(shù)氛圍，感情基調(diào)，語言色彩等起著重要的潛移默化的作用，形成他那雄健、深沉、凝重并富有哲理性思辨色彩的藝術(shù)風(fēng)格。
新中國誕生前夕，身為資本家的父親拋棄了11歲的許靈均前往美國。60年代初因父親是資本家而被錯劃成右派的許靈均（于小偉飾）下放賀蘭山農(nóng)場七隊勞動改造，并與美麗善良的李秀芝（孫茜飾）結(jié)為夫妻。在長達20年面對各種不公境遇的情況下，許靈均沒有放棄心中的夢想，將一批農(nóng)村孩子培養(yǎng)成藝術(shù)人才，并影響了淳樸善良的七隊職工。十一屆三中全會后，許靈均調(diào)回銀川從事文化研究工作，為了證明文化的價值，許靈均成立影視公司，開發(fā)鎮(zhèn)北堡，將其建成全國聞名的電影外景地，用文化的力量帶領(lǐng)農(nóng)場職工共同致富。
簡單說，就是物質(zhì)和精神的交流。兩個方面是相互促進，相互影響的。物質(zhì)富足（貧乏）有可能導(dǎo)致精神豐滿（頹廢）精神愉悅（失落）有可能導(dǎo)致做事效率高（低）但兩者也遵循物極必反原則，如：飽富思淫靈魂與靈魂的交流，一般是比較高端，志趣相投的，靈與肉的交流，則有風(fēng)馬牛不相及的感覺
《靈與肉》，作者張賢亮，是1981年百花文藝出版社出版的圖書。這本小說集，收了《靈與肉》、《邢老漢和狗的故事》、《吉普賽人》、《四十三次快車》、《霜重色愈濃》五個短篇和中篇小說《土牢情話》。故事內(nèi)容：許靈均，從一個地主小姐和一個留洋學(xué)生不自由婚姻的產(chǎn)物，到娘死爹棄睡馬槽的苦孩，再到新中國的教員，之后趕上歷史的熱潮成了“老右”下放到農(nóng)場放馬，一系列角色的轉(zhuǎn)換注定了生活的多磨難。善良熱心的放牧員幫他“揀”了個四川媳婦秀芝，成了家，生了娃。右派摘帽后，更加強化了他對這塊土地的感情，因此他拒絕了父親為他們?nèi)肄k出國的誘惑，決然地選擇留在這片他深愛的土地。
靈與肉是一個系列，由幾篇組成。1、中篇小說《土牢情話》以第一人稱我的口吻，采用倒敘的方式講述一個年輕的“摘帽右派”在文革中蹲土牢時遭遇的一段感情經(jīng)歷。姑娘姓喬，豐腴、嫵媚而又端莊，是看押我的班長。因為愛我，不顧危險夜里送餅子給我，夏天利用職權(quán)把我安排在靠窗涼快的位置，冒死往外遞條子，得知我將被迫害，大膽提出私奔?？晌遥鲇诒Ｗo自己的本能，對信念虔誠的悔悟，全部向當(dāng)局坦白，導(dǎo)致善良的喬姑娘被領(lǐng)導(dǎo)糟蹋。2、短篇小說《普賢寺》文字洗練，情節(jié)簡單，感情真摯，黃昏之戀猶如丁香花淡淡飄香。主人公羅是印尼愛國華僑的兒子，從小回國讀書，因為歷史的原因，雖未被整，但直至退休仍單身一人。也正因為無事無牽掛，被朋友引導(dǎo)學(xué)佛，在普賢寺請愿的活動中，與梅老太相識、結(jié)緣。3、短篇小說《邢老漢和狗的故事》是通過一個孤獨老漢與狗的情誼，講述邢老漢和一女子短暫、凄美而酸楚的生活。七十年代初，我國某些省份鬧饑荒，這個女人為了讓家里的兩個娃和公婆多吃上一口，背井離鄉(xiāng)來邢老漢村子討飯，好心的老漢收留她，照顧她，拿他當(dāng)老婆待，想長久和她過日子?？汕锸蘸笈四弥儆谧约簞趧映晒哪欠菁Z食和50元錢，離開了。一只流浪的狗恰在此時出現(xiàn)在老漢身邊，填補了老漢情感的空虛。但饑餓的年代，狗是不能活的。唯一的伙伴被打死后，老人也很快離世。三年半后一封從陜北寄給老漢的信，讓人冷透的心略暖了些。4、短篇小說《靈與肉》是張賢亮的代表作之一。其中的人物許靈均、秀芝為廣大讀者耳熟能詳。許靈均，從一個地主小姐和一個留洋學(xué)生不自由婚姻的產(chǎn)物，到娘死爹棄睡馬槽的苦孩，再到新中國的教員，之后趕上歷史的熱潮成了“老右”下放到農(nóng)場放馬，一系列角色的轉(zhuǎn)換注定了生活的多磨難。善良熱心的放牧員幫他“揀”了個四川媳婦秀芝，成了家，生了娃。右派摘帽后，更加強化了他對這塊土地的感情，因此他拒絕了父親為他們?nèi)肄k出國的誘惑，決然地選擇留在這片他深愛的土地。5、中篇小說《浪漫的黑炮》講述的是由于一封“丟失黑炮301找趙”電報給工程師趙信書招惹來了一系列的荒誕的事情。這個故事屬于八十年代流行于中國文壇的一種文藝作品“干預(yù)現(xiàn)實”、“解剖社會”的代表。通過一個離奇搞笑的故事，諷刺了現(xiàn)實生活中確實存在著的那些復(fù)雜的矛盾和奇異的心態(tài)，并借用趙信書這樣一個典型的知識分子形象，圍繞他的遭遇，反映在歷史變革時期對待知識分子的不同態(tài)度，引發(fā)人們的思考。
教學(xué)要求： 1 、分析張賢亮的精神氣質(zhì)，以加深對其作品的理解。 2 、通過對《綠化樹》的分析，提高學(xué)生審美鑒賞能力。一、張賢亮的精神氣質(zhì) 張賢亮， 1936 年 12 月生于南京， 1956 年 8 月在甘肅省委干部文化學(xué)校當(dāng)教員， 1957 年 7 月，在《延河》上發(fā)表抒情詩《大風(fēng)歌》而被打成右派。從 1958 年至 1976 年這 18 年中，他經(jīng)受了兩次勞教，一次管制，一次群專，一次關(guān)監(jiān)。從一簡單的生平中可看出，張賢亮是一位有著苦難多艱的人生經(jīng)歷的作家。 1979 年重返文壇以來，他著有《靈與肉》、《肖爾布拉克》、《綠化村》、《男人的一半是女人》、《習(xí)慣死亡》、《我的菩提樹》等短、中、長篇小說，其中《靈與肉》、《綠化樹》、《肖爾布拉克》獲全國優(yōu)秀、短篇、中篇小說獎。 張賢亮在《滿紙荒唐言》這篇文章里，詳盡地敘述了他個人的經(jīng)歷和遭遇，也表述了他許多關(guān)于文學(xué)觀念的見解。他特別呼吁評論家要注意研究作家的精神氣質(zhì)。他說，“一個人在青年時期的一小段對他有強烈影響的經(jīng)歷，他神經(jīng)上受到的某種巨大的震撼，甚至能決定他一生中的心理狀態(tài)，使他成為某一種特定精神類型的人……如果這個人恰恰是個作家，那么不管他選擇什么題材，他的表現(xiàn)方式，藝術(shù)風(fēng)格，感情基調(diào)，語言色彩則會被這種特定的精神氣質(zhì)所支配。”統(tǒng)觀張賢亮的創(chuàng)作，可以說，他的小說就是他獨特的精神氣質(zhì)外化而成的哲理與詩美的結(jié)晶。要深入理解他的小說，應(yīng)該注意他的精神氣質(zhì)。 研究張賢亮的精神氣質(zhì)，首先應(yīng)注意到他的青年時期的經(jīng)歷。在被打成“右派”之前，他是以一個很有才氣的青年詩人的形象在文壇上嶄露頭角的。他在 1957 年 4 月 7 日寫給《延河》編輯部的信中，以一種直率的年青人的激烈和自信宣稱：“我要做詩人，我不把自己在一個偉大的時代里的感受去感染別人，不以我胸中的火焰去點燃下一代的火炬，這是一種罪惡，同時，我有信心，我有可能，況且我已經(jīng)自覺地挑起了這個擔(dān)子……。”這里，我們看到青年張賢亮對人生的奮進和在文學(xué)上的宏大抱負。在他當(dāng)時發(fā)表的《夜》、《在收工后唱的歌》、《在傍晚唱山歌》、《大風(fēng)歌》等抒情詩中，也顯露出他感情熾熱、富有浪漫色彩和幻想等詩人的氣質(zhì)。隨即因《大風(fēng)歌》罹難，這無疑使他神經(jīng)上受到巨大的震撼，這使他的精神氣質(zhì)又滲進了一種悲劇色彩，一種憤激、悲愴的孤獨感。如同他自己所說：“心靈的深處總有一個孤獨感的內(nèi)核” 。在近二十年的生活磨難中，他從生活的底層汲取了酸甜苦辣畢備的人生經(jīng)驗（包括接受大西北的自然環(huán)境和勞動人民的熏陶），并閱讀了大量馬克思主義的著作，這又使他的精神氣質(zhì)中融進了一種對人生的哲學(xué)沉思。正是上述種種因素。對他作品的藝術(shù)氛圍，感情基調(diào)，語言色彩等起著重要的潛移默化的作用，形成他那雄健、深沉、凝重并富有哲理性思辨色彩的藝術(shù)風(fēng)格。
新中國誕生前夕，身為資本家的父親拋棄了11歲的許靈均前往美國。60年代初因父親是資本家而被錯劃成右派的許靈均（于小偉飾）下放賀蘭山農(nóng)場七隊勞動改造，并與美麗善良的李秀芝（孫茜飾）結(jié)為夫妻。在長達20年面對各種不公境遇的情況下，許靈均沒有放棄心中的夢想，將一批農(nóng)村孩子培養(yǎng)成藝術(shù)人才，并影響了淳樸善良的七隊職工。十一屆三中全會后，許靈均調(diào)回銀川從事文化研究工作，為了證明文化的價值，許靈均成立影視公司，開發(fā)鎮(zhèn)北堡，將其建成全國聞名的電影外景地，用文化的力量帶領(lǐng)農(nóng)場職工共同致富。
簡單說，就是物質(zhì)和精神的交流。兩個方面是相互促進，相互影響的。物質(zhì)富足（貧乏）有可能導(dǎo)致精神豐滿（頹廢）精神愉悅（失落）有可能導(dǎo)致做事效率高（低）但兩者也遵循物極必反原則，如：飽富思淫靈魂與靈魂的交流，一般是比較高端，志趣相投的，靈與肉的交流，則有風(fēng)馬牛不相及的感覺
《靈與肉》，作者張賢亮，是1981年百花文藝出版社出版的圖書。這本小說集，收了《靈與肉》、《邢老漢和狗的故事》、《吉普賽人》、《四十三次快車》、《霜重色愈濃》五個短篇和中篇小說《土牢情話》。故事內(nèi)容：許靈均，從一個地主小姐和一個留洋學(xué)生不自由婚姻的產(chǎn)物，到娘死爹棄睡馬槽的苦孩，再到新中國的教員，之后趕上歷史的熱潮成了“老右”下放到農(nóng)場放馬，一系列角色的轉(zhuǎn)換注定了生活的多磨難。善良熱心的放牧員幫他“揀”了個四川媳婦秀芝，成了家，生了娃。右派摘帽后，更加強化了他對這塊土地的感情，因此他拒絕了父親為他們?nèi)肄k出國的誘惑，決然地選擇留在這片他深愛的土地。
總結(jié)
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