以次开头的成语有哪些啊?
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以次开头的成语有哪些啊?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.
沒有此“次“開頭的成語。含有”次“字的成語:1、不次不寵:[bù cì zhī chǒng]基本解釋:超越常規的恩寵。指特殊的恩寵。出處:元·劉因《上宰相書》:"今圣天子選用賢良,一新時政,雖前日隱晦之人亦將出而仕矣,況因平昔非隱晦者邪?況加以不次之寵,處之以優崇之地邪?"2、不次之遷 [bù cì zhī qiān ]基本解釋:比喻超出常規的提升官級。出自:《漢書·東方朔傳》:“武帝初即位,征天下舉方正賢良文學材力之士,待以不次之位。”3、不次之圖[bù cì zhī wèi]基本解釋:對于有才干的人不拘等級授予重要職位。出處:東漢班固《漢書 東方朔傳》:"武帝初即位,征天下舉方正賢良文學材力之士,待以不次之位。"4、不次之位[ bù cì zhī wèi ]基本解釋:舊指對于有才干的人不拘等級授予重要職位。出自:《漢書·東方朔傳》:“武帝初即位,征天下舉方正賢良文學材力之士,待以不次之位。”5、層次分明[ céng cì fēn míng ]基本解釋:層次:事物的次序。事物的次序界限清楚。出處:孫世愷《雄偉的人民大會堂》:“兩層挑臺像兩彎新月,圍拱著主席臺,使大禮堂成為層次分明、錯落有致的整體。”造句:1、可以說,林家老中青幾代人,人才輩出,層次分明。2、馬如龍光著膀子,八塊腹肌層次分明,肱二頭肌高高拱起,胸大肌更是驚人的突起。3、字幕標題都很醒目,內容新穎有趣,有理有據,層次分明,恩,果然不錯,不錯。4、回答的有條有理,層次分明,似乎有滿腹經綸,一肚子的文章。5、這篇作文寫得層次分明,有頭有尾。6、這篇作文內容充實,層次分明,可評為一等獎。7、膠印壓痕包裝成品各車間層次分明,工作環境秩序井然。
三心二意、三山五岳、三番五次、三教九流、三姑六婆一、三心二意 [ sān xīn èr yì ] 【解釋】:又想這樣又想那樣,猶豫不定。常指不安心,不專一。【出自】:元·關漢卿《救風塵》第一折:“爭奈是匪妓,都三心二意。”【翻譯】:怎奈這不是妓女,都不安心,不專一。二、三山五岳 [ sān shān wǔ yuè ] 【解釋】:五岳:泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。【出自】:清·曹寅《舟中望惠山舉酒調培山》:“三山五岳渺何許?云煙汗漫空竛竮。”【翻譯】:名山或各地渺茫哪里?云煙漫無邊際空竛竮。三、三番五次 [ sān fān wǔ cì ] 【解釋】:屢次。【出自】:清·吳敬梓《儒林外史》:“三番五次;纏的老和尚急了;說道:‘你是何處光棍;敢來鬧我們!……’”【翻譯】:一次又一次。;纏的老和尚急了;解釋道:‘你是什么地方光棍;敢來鬧我。!……’”四、三教九流 [ sān jiào jiǔ liú ] 【解釋】:舊指宗教或學術上的各種流派。也指社會上各行各業的人。【出自】:宋·趙彥衛《云麓漫鈔》卷六:“(梁武)帝問三教九流及漢朝舊事,了如目前。”【翻譯】:(梁)帝問社會上各行各業的人和漢朝舊事,了到目前。五、三姑六婆 [ sān gū liù pó ] 【解釋】:比喻不務正業的婦女。【出自】:清·李汝珍《鏡花緣》第十二回:吾聞貴地有三姑六婆,一經招引入門,婦女無知。【翻譯】:我聽說這個地方有不務正業的婦女,一經引進家門,婦女不知道。
一見如故 【漢語釋義】 故:故人,老朋友。初次見面就像老朋友一樣,形容初次相見就情投意合。 有不明白的地方再問喲,祝你學習進步,更上一層樓! (*^__^*)
以碫投卵 以禮相待 以冠補履 以管窺豹 以管窺天 以筦窺天 以古制今 以卵敵石 以貍餌鼠 以理服人 以力服人 以白詆青 以半擊倍 以白為黑 以暴易暴 以冰致蠅 以公滅私 以骨去蟻 以古為鑒 以古為鏡 以攻為守 以規為瑱 以宮笑角 以瞽引瞽 以古喻今 以膠投漆 以叔援嫂 以殺止殺 以噎廢餐 以噎廢飡 以夷伐夷 以義割恩 以辭害意 以詞害意 以此類推 以辭取人 以德報德 以德報怨 以點帶面 以德服人 以毒攻毒 以黨舉官 以大惡細
“次”字開頭的成語:無包含有“次”字的成語如下:1、不次不寵【拼音】: bù cì zhī chǒng【解釋】: 不次:不按尋常的次序。超越常規的恩寵。指特殊的恩寵。【出處】: 元·劉因《上宰相書》:“今圣天子選用賢良,一新時政,雖前日隱晦之人亦將出而仕矣,況因平昔非隱晦者邪?況加以不次之寵,處之以優崇之地邪?”2、層次分明【拼音】: céng cì fēn míng【解釋】: 層次:事物的次序。事物的次序界限清楚。【出處】: 孫世愷《雄偉的人民大會堂》:“兩層挑臺像兩彎新月,圍拱著主席臺,使大禮堂成為層次分明、錯落有致的整體。”3、 鱗次相比【拼音】: lín cì xiāng bǐ【解釋】: 多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。同“鱗次櫛比”。【出處】: 宋·沈括《夢溪筆談·神奇》:“細視之,乃群小蛤,鱗次相比,綢繆鞏固。”【舉例造句】: 今府城西平地泉源觱涌,雪濤數尺,聲如隱雷,泉凡三穴,鱗次相比,稍施人力矣。 4、語無倫次【拼音】: yǔ wú lún cì【解釋】: 倫次:條理。話講得亂七八糟,毫無次序。【出處】: 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷七引《詩眼》:“古人律詩,亦是一片文章,語或似無倫次,而意若貫珠。”【舉例造句】: 他語無倫次地向周圍的人訴說自己的遭遇。5、不敢造次【拼音】: bù gǎn zào cì【解釋】: 造次:倉促、莽撞。指不敢匆忙地或魯莽地從事。【出處】: 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十九:“恁么即某甲不敢造次。”【舉例造句】: 原來上月賈蕓進來種樹之時,便揀了一塊羅帕,知是這園內的人失落的,但不知是那一個人的,故不敢造次。
三心二意、三山五岳、三番五次、三教九流、三姑六婆一、三心二意 [ sān xīn èr yì ] 【解釋】:又想這樣又想那樣,猶豫不定。常指不安心,不專一。【出自】:元·關漢卿《救風塵》第一折:“爭奈是匪妓,都三心二意。”【翻譯】:怎奈這不是妓女,都不安心,不專一。二、三山五岳 [ sān shān wǔ yuè ] 【解釋】:五岳:泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。【出自】:清·曹寅《舟中望惠山舉酒調培山》:“三山五岳渺何許?云煙汗漫空竛竮。”【翻譯】:名山或各地渺茫哪里?云煙漫無邊際空竛竮。三、三番五次 [ sān fān wǔ cì ] 【解釋】:屢次。【出自】:清·吳敬梓《儒林外史》:“三番五次;纏的老和尚急了;說道:‘你是何處光棍;敢來鬧我們!……’”【翻譯】:一次又一次。;纏的老和尚急了;解釋道:‘你是什么地方光棍;敢來鬧我。!……’”四、三教九流 [ sān jiào jiǔ liú ] 【解釋】:舊指宗教或學術上的各種流派。也指社會上各行各業的人。【出自】:宋·趙彥衛《云麓漫鈔》卷六:“(梁武)帝問三教九流及漢朝舊事,了如目前。”【翻譯】:(梁)帝問社會上各行各業的人和漢朝舊事,了到目前。五、三姑六婆 [ sān gū liù pó ] 【解釋】:比喻不務正業的婦女。【出自】:清·李汝珍《鏡花緣》第十二回:吾聞貴地有三姑六婆,一經招引入門,婦女無知。【翻譯】:我聽說這個地方有不務正業的婦女,一經引進家門,婦女不知道。
一見如故 【漢語釋義】 故:故人,老朋友。初次見面就像老朋友一樣,形容初次相見就情投意合。 有不明白的地方再問喲,祝你學習進步,更上一層樓! (*^__^*)
以碫投卵 以禮相待 以冠補履 以管窺豹 以管窺天 以筦窺天 以古制今 以卵敵石 以貍餌鼠 以理服人 以力服人 以白詆青 以半擊倍 以白為黑 以暴易暴 以冰致蠅 以公滅私 以骨去蟻 以古為鑒 以古為鏡 以攻為守 以規為瑱 以宮笑角 以瞽引瞽 以古喻今 以膠投漆 以叔援嫂 以殺止殺 以噎廢餐 以噎廢飡 以夷伐夷 以義割恩 以辭害意 以詞害意 以此類推 以辭取人 以德報德 以德報怨 以點帶面 以德服人 以毒攻毒 以黨舉官 以大惡細
“次”字開頭的成語:無包含有“次”字的成語如下:1、不次不寵【拼音】: bù cì zhī chǒng【解釋】: 不次:不按尋常的次序。超越常規的恩寵。指特殊的恩寵。【出處】: 元·劉因《上宰相書》:“今圣天子選用賢良,一新時政,雖前日隱晦之人亦將出而仕矣,況因平昔非隱晦者邪?況加以不次之寵,處之以優崇之地邪?”2、層次分明【拼音】: céng cì fēn míng【解釋】: 層次:事物的次序。事物的次序界限清楚。【出處】: 孫世愷《雄偉的人民大會堂》:“兩層挑臺像兩彎新月,圍拱著主席臺,使大禮堂成為層次分明、錯落有致的整體。”3、 鱗次相比【拼音】: lín cì xiāng bǐ【解釋】: 多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。同“鱗次櫛比”。【出處】: 宋·沈括《夢溪筆談·神奇》:“細視之,乃群小蛤,鱗次相比,綢繆鞏固。”【舉例造句】: 今府城西平地泉源觱涌,雪濤數尺,聲如隱雷,泉凡三穴,鱗次相比,稍施人力矣。 4、語無倫次【拼音】: yǔ wú lún cì【解釋】: 倫次:條理。話講得亂七八糟,毫無次序。【出處】: 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷七引《詩眼》:“古人律詩,亦是一片文章,語或似無倫次,而意若貫珠。”【舉例造句】: 他語無倫次地向周圍的人訴說自己的遭遇。5、不敢造次【拼音】: bù gǎn zào cì【解釋】: 造次:倉促、莽撞。指不敢匆忙地或魯莽地從事。【出處】: 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十九:“恁么即某甲不敢造次。”【舉例造句】: 原來上月賈蕓進來種樹之時,便揀了一塊羅帕,知是這園內的人失落的,但不知是那一個人的,故不敢造次。
總結
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