《使至塞上》王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。頸聯(lián)“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”就是一幅美妙的圖畫。后被北宋蘇軾評(píng)價(jià)為：“味摩詰之詩，詩中有畫”。

蘇軾評(píng)價(jià)王維”詩中有畫，畫中有詩“并不是具體的某一句詩，而是指王維的所有詩。　　宋·蘇軾《東坡題跋》下卷《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》評(píng)論唐代王維的作品中指出：“味摩詰之　　畫家溫澤輝書畫作品　　詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術(shù)中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機(jī)的結(jié)合，是中國畫的傳統(tǒng)，也是中國畫的特點(diǎn)。《宣和畫譜》中提到王維的詩句如“落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“白云回望合，青靄入看無”之類，說是“皆所畫也”。王維繪畫、創(chuàng)作，其作品筆墨清新。格調(diào)高雅，傳達(dá)出一種詩意的境界 ；蘇軾從文藝本質(zhì)、創(chuàng)作、作品三個(gè)方面確立了以詩畫"一律"、詩畫"略同"為核心思想的詩畫關(guān)系理論體系。他對(duì)王維"詩中有畫""畫中有詩"的評(píng)論就是建立在這個(gè)理論體系基礎(chǔ)之上的。同時(shí),這則評(píng)論與蘇軾提出的“士人畫"這個(gè)概念也有著密切的聯(lián)系。文章通過對(duì)蘇軾詩畫關(guān)系理論的梳理和闡釋,進(jìn)而對(duì)"詩中有畫""畫中有詩"的內(nèi)涵和外延作以全面的界定。

詩中有畫畫中有詩是蘇軾對(duì)王維的評(píng)價(jià)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一 悟寂為樂，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去時(shí)代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對(duì)其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個(gè)明證。雪景 傳為王維作，王維其他題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》）、“山中一夜雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。邊塞軍旅詩以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動(dòng)之作。《隴頭吟》、《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的一個(gè)側(cè)面。《觀獵》生動(dòng)地描寫了打獵時(shí)的情景。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行》四首表現(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認(rèn)為是王維早期所作。還有一些詩歌，如貶官濟(jì)州時(shí)所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對(duì)于豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面。《洛陽女兒行》、《西施詠》、《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對(duì)權(quán)貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會(huì)意義。一些贈(zèng)送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》“山中相送罷”、《臨高臺(tái)送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福之江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩》“君自故鄉(xiāng)來”等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》、《相思》等在當(dāng)時(shí)即播為樂曲，廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句，感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。

蘇軾評(píng)價(jià)王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維許多詩句都有體現(xiàn)。王維多才多藝，把繪畫的精髓帶進(jìn)詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。他的山水詩關(guān)于著色取勢，如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》）“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。”（《輞川別業(yè)》）“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》。再如《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上。”詩中著意描寫了作者獨(dú)處于空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細(xì)致入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。

王維的詩句如“落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“白云回望合，青靄入看無”之類，說是“皆所畫也”空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上

B 王維是唐代具有多方面藝術(shù)才能的杰出詩人，他工詩善畫，又精通音樂，并能以畫、樂之理融會(huì)于詩中。蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨詩》中說:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”

總結(jié)

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