心隨境轉詞義：心情的好壞，隨著環境的變化而變化。運用：禪詩說：“心隨萬境轉，轉處實能幽；隨流識得性，無喜亦無憂。”又說：“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢。

“相由心生，心隨境轉”意思是面相由心思產生，境遇隨心境的變化而轉變。即環境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的。出處：出自佛語“相由心生，境由心轉，心系諸佛，珠可助道。”釋義：你的心會影響你的行為舉止，形成習慣、性格和外貌；心不再為外界所紛擾，卻因自己的本性而變得善、美好、樂觀、積極即可轉換你的環境，簡單說你的認知變了，這個世界也不同了。這也就是為什么有人看日落很美，有人會很凄涼。相：指的是物相，世間萬物的表現形式。境：不單指環境，更指境遇。

相由心生的意思是指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。境隨心轉的意思是一個人所處的環境及境遇會隨著心境的轉變而轉變。佛語有：“相由心生，境由心轉，心系諸佛，珠可助道。”又說：“境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。”“應觀法界性，萬物唯心造。”更有“即心是佛”這一禪語。故首先我們要明白心性的重要。而境隨心轉也是在強調心之重要。

“相由心生”意思是一個人看到的事物、或對事物的理解、以及看到事物的感受是由自己的內心決定的。“境隨心轉”意思是一個人所處的環境與境遇會隨著心境的轉變而發生變化的。你的心會影響你的行為舉止，形成習慣、性格和外貌；心不再為外界所紛擾，卻因自己的本性而變得善、美好、樂觀、積極即可轉換你的環境，簡單說你的認知變了，這個世界也不同了。這句話出自佛教，只有佛教才說【相】與【心】，但這句話并不是出自佛經，而是歷代法師禪師對金剛經、楞伽經、楞嚴經的一些總結與看法。有人說出自《無常經》，但《無常經》只有相由心生，并沒有境隨心轉這四個字。有人說出自于《了凡四訓》，其實了凡也是借用佛經及禪師的說法而已。綜上所述“相由心生”出自《無常經》，“境隨心轉”是經中對相由心生解說的總結。希望能對你有所幫助。

意思是：面相是什么樣由內心的想法、態決定；所處的環境隨著人的心情、情態而改變。每個人的命運是自己主宰和把握的，福氣是自己創造、產生的。主要是講凡是由人的自身態度、主觀決定的。出自：佛教《無常經》：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。佛曰：“有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。”相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什么樣子，一切的取舍都在于自己。

境隨心轉意思是一個人所處的環境及境遇會隨著心境的轉變而轉變。心隨境轉意思是一個人的心性和心境隨著外界環境和境遇的變化而變化，此處的境，不單指環境，更指境遇。《大方廣佛華嚴經.夜摩宮中偈贊品第二十》中說，“應觀法界性，萬物唯心造”，更有“即心是佛”這一禪語。故首先我們要明白心性的重要。而境隨心轉也是在強調心之重要。境隨心轉是佛家所倡導的，要修煉心性，不要心隨境轉，心隨境轉則心性不修，易生煩事。

總結

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