風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。這是杜甫的絕唱《登高》，對于這首詩的藝術成就，無人否認，甚至有人將其贊為：“古今七律第一”；但是對于這首詩到底表現了詩人什么樣的精神，卻有不同的理解。我在2004年做的研究生畢業論文題為《江山與心靈的詩性交融——論長江與李白杜甫的詩歌》，當時我認為這首詩主要體現了杜甫的“生命意識”，以下是我在論文中對這首詩的分析：杜甫主要為儒家做派，儒家知其不可為而為之的奮斗精神，老當益壯的人生態度，使他更多地體會到了江水滔滔不盡、萬世不竭的一面，他從長江意象中更強烈地提煉出了生命意識，從長江中感受到了無限的生命力。他的《登高》不僅僅是悲秋，更是生命意識的高昂：……這首詩作于大歷二年（767），其晚年長期漂泊西南，寓居夔府之際。這時距杜甫去世僅有三年，根據現代學者的研究，杜甫此時已經身患嚴重的糖尿病，體質變弱，許多疾病紛紛襲來，全身已無一處舒服。就在這一年的秋天，杜甫登上了長江之濱的高處，映入他眼簾的是一個異常廣闊的視境：天上是“風急天高猿嘯哀”，地上是“渚清沙白鳥飛回”。寫景也已經是主體化了的風景：猿嘯之哀，鳥之低飛徘徊，隱隱透露出了遮蓋不住的悲涼氣息。詩人仰望蒼茫無際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔騰不息、滾滾而來的江水，深沉地抒發了自己的情懷?！盁o邊”、“不盡”使“蕭蕭”、“滾滾”更加形象化，使人聯想到落木颯颯之聲，長江洶涌之狀，同時也傳達出韶光易逝壯志難酬的感愴。然而詩人就這樣消沉了嗎？不！你看詩人在首聯烘染濃郁的秋意之時，聲、色、形、態具備，難道不是在暗示我們詩人雖然老病孤愁，但感受依然豐富而敏銳嗎？“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，在“蕭蕭”、“滾滾”的重疊語中似乎又散發著潛藏暗流的力量和洶涌澎湃的氣勢：這難道不是大浪淘沙，生命力生生不息的象征嗎？難道不是“天行健，君子以自強不息”的寫照嗎？詩人站在長江邊上，一剎那間，時間仿佛凝滯了，詩人與天地萬物融為一體，與歷史古今共相始終。然而，這畢竟是不可能的，對比人生的的短暫與宇宙的永恒，詩人深深地感到了生命的不足。這種生命意識的覺醒，更激勵著他用生命的強度去彌補其長度的不足。就在這樣一個萬里之外的作客之地，就是這樣一個

杜甫的詩歌把社會現實與作者個人生活緊密地結合起來，達到思想內容與藝術的完美統一，也代表了唐代詩歌的最高成就。所以，杜甫的詩歌被后代稱為“詩史”　　明代胡震亨曾這樣評價杜甫的《羌村三首》：“以時事入詩，自杜少陵始。”　　這三首詩的寫作背景是杜甫身陷被叛軍淪陷的長安后，冒著生命危險，逃出長安并趕往朝廷坐在地鳳翔，擔任諫官。因為兵敗陳陶斜的房琯辯護而得罪唐肅宗，肅宗在政治上開始疏遠他，讓他回鄉探親。杜甫帶著政治上的失意，懷著對家人的思念趕回羌村探親。這三首詩寫的就是他此次探親的一些生活片段?！　〉谝皇祝銓憫饋y初歸，與家人乍見疑夢悲喜交集的情形，詩里展現了這樣一個過程：驚定——拭淚——感嘆——秉燭，亂世心理描寫令人叫絕；第二首，詩人居定后的苦悶，表達出作者身處亂世有心報國而不甘心茍且偷生的心態；第三首，敘述鄰里深情慰問及詩人致謝的情景?！　∶鑼懟丶沂∮H時的三個生活場面，展現當時動蕩不寧的社會現實和詩人憂國憂民的情懷。1.歸家團聚——戰亂余生，驚喜交集；2.閑居生活——無聊郁悶，不甘茍生；3.鄉鄰慰問——時世維艱，感慨深重。三首短詩聯合成為組詩，各有側重，獨立成章，又前后呼應，互為聯結。語言平淡但情感濃郁，描寫粗放但深細，可謂“驚心動魄，一字千金”?！　∪娨詳⑹掳酌鑱硎闱椋Z言質樸凝練。詩人抓住具有典型性的生活場景，來傳達夫妻團聚時的種種心理活動，在客觀的真實敘寫中，包含著強烈的主觀抒情因素，二者合為一體，達到了水乳交融般得境界。難怪嘉靖才子王慎中在《杜詩祥注》中這樣評價：“一字一句，鏤出肺腸，才人莫知措手。而婉轉周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者”?！　”驹娨愿叨雀爬ǖ氖址ǎ蹟⑹?、抒情、寫景于一爐；結構嚴謹，語言樸實；今昔對比的運用，無不體現了詩人“沉郁頓挫”的風格；同時全詩處處展現了詩人“位卑未敢忘憂國”的憂國憂民情懷?！　」识?，該詩具有史詩般的意義。

茅屋為秋風所破歌

在杜甫的暮年，身體染上了多重疾病，而且四處流浪，無家可歸。尤其是在心中，所擔憂的天下依然得不到太平，這些使得杜甫身心俱疲。在他離世的前一年，他登上了岳陽樓，寫下了著名的《登岳陽樓》。這首詩寫出了岳陽樓上的美麗景色，卻也寫出了自己的貧病交加；這首詩寫出了壯麗山河的美麗，卻也寫出了多災多難的大唐后期即將到來；這首詩寫出了杜甫的身體狀況每況愈下，更寫出了自己的內心所受到的煎熬。一代詩圣，終究逃不過生老病死。但是晚年生活卻遭遇如此的困境，不得不令我們扼腕嘆息！

生命就是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷

一、青少年階段（公元712-730年）1、公元712年，杜甫出生于河南鞏縣瑤灣（今河南省鄭州市鞏義市）；2、公元712-717年，杜甫經常往來于鞏縣和郾城（今河南漯河市）；3、公元717-730年，杜甫定居洛陽。二、第一次游學階段（公元730-735年）4、公元730年，杜甫到達郇瑕（今山西運城市猗氏縣），然后沿水道一直南下到吳越一帶；5、淮陰；6、揚州；7、蘇州；8、江寧（今南京市）；9、公元735年，鞏縣，參加鄉試；10、公元735年，洛陽，參加進士考試失利；三、第二次游學階段（公元736-741年）11、公元736年，邯鄲；12、兗州；13、青州；14、泰山（重要詩作《望岳》）；15、公元741年，洛陽；四、第三次游學階段（公元744-746年）16、首陽山；17、公元744年初夏，洛陽（與李白第一次相遇，中國詩壇雙子星第一次相遇）；18、王屋山；19、陳留（今河南開封市陳留鎮），杜甫、李白、高適三人相遇；20、齊州（今山東濟南市），與李白分開；21、公元745年，兗州，與李白第二次相逢，也是兩人最后一次相見；五、十年長安（公元746-755年）22、公元746年，初到長安，重要詩作《飲中八仙歌》，《奉贈韋左丞丈二十二韻》；23、公元751年，長安少陵，自稱“少陵野老”；24、公元752年，中間回過一次洛陽；25、公元755年，“安史之亂”爆發，奉先（今陜西省渭南市蒲城縣），（重要詩作《自京赴奉先縣詠懷五百字》）；六、戰亂流離階段（公元756-759年）26、公元756年，白水（今陜西省渭南市白水縣）；27、公元756年，鄜州（今陜西省延安市富縣）；28、公元756年8月，被俘帶回長安（重要詩篇《春望》）；29、公元757年，鳳翔，被封左拾遺（故世稱“杜拾遺”）；30、公元757年，長安；31、公元758年，華州（今陜西省渭南市華縣），；32、同年，洛陽、偃師（今河南省洛陽市偃師市），洛陽返回到華州途中，杜甫看慣了戰亂中百姓背井離鄉的慘亂景象，寫成了著名詩作“三吏”、“三別”、《兵車行》、《贈衛八處士》；33、公元759年夏，華州（重要詩作《夏日嘆》、《夏夜嘆》）；34、同年，秦州（今甘肅省蘭州市天水）；35、同年，同谷；36、同年末，成都，杜甫草堂；七、巴蜀十年（公元759-768年）37、公元759-762年，成都（重要詩作《春夜喜雨》、《蜀相》等）；38、公元762年，綿州（今四川省綿陽市）；39、同年，梓州（今四川省綿陽市三臺縣）；40、同年，漢州（今四川省廣漢市）；41、公元763年，成都，“安史之亂”結束，重要詩作《聞官軍收復河南河北》；42、公元764年初，閬州（今四川省東北部）；43、同年，成都（重要詩作《登樓》、《茅屋為秋風所破歌》）；44、公元765年4月，嘉州（今四川省樂山市）；45、同年，戎州（今四川省宜賓市）；46、同年，渝州（今重慶市）、47、同年，忠州（今重慶市忠縣）重要詩作《旅夜書懷》48、同年，云安（今重慶市云陽縣），；49、公元766-768年，夔州（今重慶市奉節縣），重要詩作《登高》；八、舟車最后兩年（公元768-770年）50、公元768年，白帝城，經三峽出巴蜀；51、公元768年2月，荊州；52、同年，公安縣；53、同年末，岳陽（今湖南省岳陽市），重要詩作《歲晏行》、《登岳陽樓》；54、公元769年，潭州（今湖南省長沙市）；55、同年，衡州（今湖南省衡陽市）；56、公元770年，潭州，與李龜年第二次相逢，重要詩作《江南逢李龜年》；57、同年，衡州；58、公元770年冬，耒陽（今湖南省耒陽市），關于杜甫最后死在何處，眾說紛紜，此據《耒陽縣志》。

總結

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