《蹦蹦跳跳仙太郎》作者是 布浦翼 Tsubasa Nunoura 以下是百度百科里的仙太郎http://baike.baidu.com/view/1416525.htm 可以去看一下他是個(gè)畫(huà)動(dòng)物的強(qiáng)人！不過(guò)是漫畫(huà)、寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)的話，建議你去搜下工筆畫(huà)工筆畫(huà)就是寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)的、不過(guò)要很過(guò)硬的技術(shù)才能畫(huà)的好沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的話。建議去看看在決定..

皮雙喜的字畫(huà)能一幅大概是需要30塊錢的錢

明 周之冕 松兔圖（局部）　　兔在古代的文學(xué)作品中很早就有出現(xiàn)，它的各種形態(tài)被描寫(xiě)得極為生動(dòng)。《小雅·瓠葉》：“有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻(xiàn)之。”兔子還成了美味的下酒菜。晉人張浚有《白兔頌》，將白兔贊美成祥瑞之物，唐代的蔣防為兔作《白兔賦》，韓愈甚至還專門為兔毛筆立傳，可見(jiàn)兔子在古代是人見(jiàn)人愛(ài)的吉祥動(dòng)物。　　古代的繪畫(huà)作品中，自然也缺少不了兔子的形象。敦煌壁畫(huà)中，就有兔子的蹤跡，敦煌407窟中繪有三兔，圍成一圈奔跑。“三兔”圖式在許多古文明中都有出現(xiàn)，它的真正寓意仍有待考證。　　中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)中的兔子形象就較為普遍，其中北宋崔白的《雙喜圖》是為人所熟知的繪畫(huà)作品。崔白，北宋畫(huà)家，字子西，善畫(huà)花竹、禽鳥(niǎo)，尤工秋荷鳧雁，注重寫(xiě)生，精于勾勒填彩，設(shè)色淡雅，變畫(huà)院黃筌父子濃艷畫(huà)風(fēng)，創(chuàng)清新疏秀之格。《雙喜圖》繪有兩只喜鵲，正向一野兔鳴叫。一只立于枝頭，另一只正從空中飛來(lái)支援。樹(shù)下的野兔在受到圍攻之下，并非倉(cāng)皇失措，回首探望眼前景象，仍保持著鎮(zhèn)定。或許這兩只喜鵲并沒(méi)有構(gòu)成對(duì)它的威脅，所以無(wú)須撒腿逃脫。整幅作品以三只動(dòng)物為點(diǎn)，構(gòu)成了畫(huà)面的平衡，另外還配以樹(shù)木枝葉，造成緊張氣勢(shì)。作品呈現(xiàn)了一場(chǎng)生動(dòng)的情節(jié)，似是作者身臨其境的寫(xiě)生作品，作者對(duì)于畫(huà)面氣勢(shì)的把握非常細(xì)膩和成熟。　　清 華喦 海棠禽兔圖　　北宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)受黃筌畫(huà)體的影響，發(fā)展成熟，已形成了一種程式化的圖式，所描繪的花鳥(niǎo)充當(dāng)作品中的符號(hào)，逐漸成為毫無(wú)生氣的裝飾物。而崔白的《雙喜圖》打破了這種模式，將寫(xiě)生的韻味加入到畫(huà)面中，使得作品更具真實(shí)，更有韻味。這正是崔白作品獨(dú)有的風(fēng)格，崔白也因此在院體畫(huà)派中獨(dú)樹(shù)一幟。　　清 冷枚 梧桐雙兔圖（局部）　　兔子生性溫順，時(shí)常成為其他動(dòng)物的獵食對(duì)象，在遭受兇猛對(duì)象的追逐時(shí)，它會(huì)如何表現(xiàn)呢？明代張路的《蒼鷹逐兔圖》展現(xiàn)了這一緊張時(shí)刻。一只蒼鷹正俯視野兔，準(zhǔn)備驟然躍下，將其逮住。此時(shí)的野兔已經(jīng)意識(shí)到生命的危機(jī)，不顧一切地向前奔跑，有力的后腿和弓形的背部顯示出它的緊張度和速度。同時(shí)，野兔的眼神也充分顯露出它的急切和緊張，這和《雙喜圖》中的神情完全不同。張路把危情時(shí)刻的野兔刻畫(huà)得栩栩如生，將動(dòng)態(tài)中的形象表現(xiàn)得惟妙惟肖。背景中的寫(xiě)意蘆葦，隨風(fēng)往一邊飄動(dòng)，一方面增加了緊張的氣氛，另一方面豐富了畫(huà)面的層次感。張路是明代寫(xiě)意派的代表人物，是吳偉的追隨者。他的作品用筆輕巧，無(wú)論是人物、山水還是花鳥(niǎo)，都簡(jiǎn)潔、率真，注重刻畫(huà)對(duì)象的氣韻。　　明代還有一位寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的重要畫(huà)家——周之冕，擅小寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)，其《松兔圖》中的野兔極為可愛(ài)，缺少了些野性，倒是多了分寵物般的乖巧。胖胖的身軀，濃密的毛發(fā)，可愛(ài)的眼神都表現(xiàn)出靜態(tài)中的兔子形象。　　明代的花鳥(niǎo)畫(huà)有工整和寫(xiě)意兩路。工整為院體派，以邊文進(jìn)、呂紀(jì)為代表；另一路為文人畫(huà)體系的寫(xiě)意花鳥(niǎo)，崇尚秀雅。漢字“逸”，從構(gòu)造來(lái)看，就是逃跑中的兔子，由此可見(jiàn)兔子本身含有逸趣。因此在表現(xiàn)兔子形象上，都呈現(xiàn)為寫(xiě)意的畫(huà)風(fēng)，更貼切地說(shuō)，寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)更能表現(xiàn)出兔子的生動(dòng)形象。　　清 沈銓 雪中游兔圖　　至清代花鳥(niǎo)畫(huà)，兔子形象就更趨溫順和安逸了。清沈銓所作《雪中游兔圖》，表現(xiàn)的是雪中兔子尋食游玩的場(chǎng)景，畫(huà)面淡雅。清代冷枚的《梧桐雙兔圖》，呈現(xiàn)為雙兔肥嘟嘟的樣子，可讓人猜測(cè)到它們是被家養(yǎng)，而非野兔。兩只兔子在園中休閑玩樂(lè)，十分愜意，不用擔(dān)心被其他動(dòng)物追獵，成為別人的美餐。這些兔子形象相比于前代，少了些生動(dòng)氣息，這也正是花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展至清代所缺失了的逸趣因素。倒是華喦繪有一幅《海棠禽兔圖》，表現(xiàn)了一只小黑兔受到禽鳥(niǎo)的警告后慌張回首的狀態(tài)。華喦擅長(zhǎng)小寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，用色淡雅。雖形象生動(dòng)，但畫(huà)面韻味比之宋元，已顯然無(wú)法超越了。　　中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)中的兔形象豐富多彩，有在野外為生存奔跑，也有園中的閑暇意趣；有可愛(ài)憨厚的時(shí)刻，也有靈活的表現(xiàn)；無(wú)論是何種狀態(tài)，都在古代繪畫(huà)中留下影響。尤其是野兔形象，為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)增添了逸趣，多了分獨(dú)特的面貌。從中國(guó)繪畫(huà)作品中兔形象的豐富變化，可窺探出中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展成熟式微過(guò)程

工筆重彩

【筆畫(huà)數(shù)】一共2個(gè)漢字，共計(jì)筆畫(huà)：4+12=16畫(huà)。希望對(duì)你有所幫助

顧愷之，東晉無(wú)錫人，出身世族家庭。少年時(shí)代就以其天才的、多方面的藝術(shù)才能而聞名。后來(lái)當(dāng)過(guò)世族軍政集團(tuán)的大司馬參軍，又擔(dān)任了皇帝的“散騎常侍”。他是一個(gè)典型的士大夫?qū)I(yè)畫(huà)家，當(dāng)時(shí)的人就稱他是畫(huà)絕、才絕、癡絕。工筆畫(huà)做工精美，用筆精準(zhǔn)，作畫(huà)步驟清晰，可分為白描和重彩兩種，多以仕女和花鳥(niǎo)為主。

總結(jié)

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