《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。分篇簡介1、《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。2、《阿長與山海經》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。3、《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。4、《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。5、《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望與黑暗的社會，憤慨于人世的不平。6、《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。7、《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。8、《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。9、《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。10、《范愛農》描述了范愛農在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。從百草園到三味書屋名句：1、我經常寫作和印刷。對一些人來說，似乎有更少的時間去抓撓，更多的時間去經歷痛苦。如果粗心大意，甚至得罪名人或著名教授，甚至得罪“引導青年的高級負責人”，那是極其危險的。2、看到猴子在翻滾，母象向她打招呼。雖然她經常微笑，但她感到不舒服甚至悲傷。她認為這些多余的聰明總比沒有好。3、他不會咬死的。他必須玩，放開，抓住，抓住，放開。他會一直吃到玩膩為止。這和人們幸災樂禍、慢慢折磨弱者是一樣的。

這是在別的地方找的，希望能幫到你！ 　　三味書屋匾下面掛的那幅巨畫叫“松鹿圖”，原畫保存在紹興魯迅紀念館，所掛的那幅是臨摹的副本。其畫面上正如魯迅在《從百草園到三味書屋》中所述：“畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下?！蹦鞘且豢酶邏训墓潘桑Π紊n勁，很顯出旺盛的生命力來；梅花鹿側著耳朵象在傾聽什么。 　　這幅畫的意義如何？至目前尚有爭議，我們認為它具有象征的寓意。 　　一、關于“梅花鹿” 　　我們疑為：“鹿”是取其與“祿”諧音的象征寓意，所以“鹿：包容了“祿”的含義。祿者，俸給，俸祿，高官厚祿也?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸敖橹撇谎缘摚撘喔ゼ啊！薄墩撜Z·學而》：“學也，祿在其中?！倍暗摗钡谋玖x是“?！?，如古樂府《孔雀東南飛》：“兒已薄祿相，幸復得此婦。”所以，“鹿”中又含有“福”的寓意。 　　“梅花鹿”與“梅花榜”有一定聯系：清代時，在魯迅故鄉紹興一帶，科舉考試之取錄名單發榜時是寫成“梅花榜”的——每一榜50名，第1名提高大寫，第2名排在右下方，余者如是依次按順時針方向寫去，則至第50名時剛好排在第1名的左下方，便構成一幅由人名編織的圓形梅花圖案——即被稱之為“梅花榜”或“梅花圖”。之所以要構成這種圖案也寓有象征意義，同“松鹿圖”中的“梅花鹿”相仿佛。 　　據記載，戊戌年（1898年），即魯迅“走異路，逃異地”到南京求學的這一年舊歷10月，他返回紹興省親時，于11月6日曾被其族叔拉去參加縣考，同月29日發榜，共11圖，魯迅被取列為第3圖第34名。周建人證實說：“他曾參加過一次縣考，一次就考中，名次還較高。但是，魯迅拒絕參加第二次考試?！保ā痘貞涺斞钙瑪唷斞冈谀暇┥蠈W》）又：魯迅在他的文藝作品中也有鮮明反映的痕跡，他于1922年6月寫作的吶喊小說《白光》，就依其叔祖周子京為模特兒，塑造了陳士成這個典型人物，描繪了他看縣考的“梅花榜”場面，那是“十二張榜的圓圖”。 　　考試發榜是“梅花榜”，“松鹿圖”中的“鹿”是“梅花鹿”——可見，“梅花”也是那時紹興讀書人美好的象征。 　　二、關于“古樹” 　　我們疑為：“樹”也是取其同“書”的諧音的象征意義，即“古樹”包容“古書”的寓意。 　　這類“梅花鹿伏在古樹下”的圖畫，其中的“古樹”也往往是“古柏樹”，因為松、柏有共通的特性。書，當然指經、史、子之類。 　　因此，“松鹿圖”是“雙關”圖，頗具象征意義。其象征寓意大略是：倘真誠地拜伏古樹下，就可望登上“梅花榜”，獲取高官厚祿了。所以，“松鹿圖”既是美好的圖畫，但它也是一種無字的勸勉，其“味”在畫面之外。在中國封建社會里，把“鹿”和“松”、“柏”畫在一起的圖畫，較為流行，特別在清代的儒者書生之家常常把它懸掛壁上，是他們給自己含蓄祝福的意思，比貼上有字的對聯之類要顯得雅致?！叭稌荨编嵵貞覓齑水?，正是書屋主人思想體系的標志。 　　不過，“松鹿圖”的上述象征寓意，由于歷史時代的演化發展，至今一般人已經不甚了然。所以，有人說“象征寓意說”是“捕風捉影”、“亂貼標簽”，是“形而上學”！——但卻拿不出足以推翻此說的論據來，這樣對學術討論有什么益處呢？ 　　其實，考其從古至今寓有象征意義的畫幅乃至其他事物多得很，這已成為人們的習俗。封建時代過舊歷年時，人們都喜在門上貼有頗為講究的圖畫：門神；在現代，畢加索有著名世界的“鴿子畫”，其意義幾乎人人皆知。能說不過是“門神”、不過是“鴿子”么？至于諧音象征寓意的事物，也是不勝枚舉，有人以“蝙蝠”為例，這就是以“蝠”同“福”相諧音表示象征意義的。 　　對道“松鹿圖”就是有如某些注釋本書籍上所注的——是有“梅花鹿”和“松樹”的“圖”？

正中墻上 一幅畫畫前正中 先生的座位周 圍 學生的座位東北角 魯迅的座位提示：這表示三味書屋的平面圖，四面是墻，" "表示中墻，" "表示門。作者站在稈玄通方看三味書屋?(門口是立足點) 作者首先看到的是什么地方?(正中墻上是著眼點，其它方位都是由這個方位引出來的)

元四家之一的王蒙有《天香書屋圖》，他喜歡畫此類題材《青卞隱居圖》、《春山讀書圖》等隱居山林讀書休閑愜意的場景。后世明清的作品多是仿他，叫同樣名字以致尊敬，甚至題字也仿他的風格。

1用你的責任，筑成百草園的屏障。2用你的細心，譜出保護三味書屋的旋律。3親愛的旅客們，現在，我們前面就是三味書屋了。跨進門檻，首先映入眼簾的是一塊大匾，匾上寫著幾個剛勁的大字——三味書屋。匾下是一幅梅花鹿伏樹圖。正前方便是一副圖像 孔子——儒家學派的創始人。正中是方方正正的桌子，上面擺放著筆墨紙硯。課桌上面還刻著一個大字“早”旁邊還陳列著一些家居。我也在寫想你應該不需要了吧但還是給你參考參考我也不知道那幅圖畫的是誰

你可以先畫面泥墻，泥墻下有何首烏，木蓮，覆盆子，泥墻畫在右邊，左邊畫大片菜畦，石井欄，皂莢樹那些等等，動物根據他所在的地方畫，比如蟬就畫在樹葉里，別忘了畫些草和菜花，動物一定要畫多一點，花草要一片一片的畫，這是我找到的百草園圖片，供你參考這是菜畦，這是石井欄，這是何首烏這是木蓮這是皂莢樹這是斑蝥其他的都應該知道怎么畫，不上圖了。

總結

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