出自宋代詩人李清照的《夏日絕句》生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

“生當作人杰，死亦為鬼雄。”出自宋代詞人李清照的《夏日絕句》夏日絕句作者：李清照 年代：宋生當作人杰， 死亦為鬼雄。 　　至今思項羽， 　　不肯過江東。背景：據(jù)載：公元1127年，強悍的金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝倉皇南逃。李清照夫婦也開始了飄泊無定的逃亡生活。不久，丈夫趙明誠被任命為京城建康的知府。一天深夜，城里發(fā)生叛亂，身為知府的趙明誠沒有恪盡職守指揮戡亂，而是悄悄地用繩子縋城逃跑了。叛亂被定之后，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無爭吵，但往昔的魚水和諧已經(jīng)一去不返，她從此冷淡疏遠了趙明誠。1128年，他們向江西方向逃亡，一路上兩人相對無語氣氛尷尬。行致烏江，站在楚霸王項羽兵敗自刎的地方，李清照不禁浮想聯(lián)翩，心潮激蕩。面對浩浩江水，隨口吟就了這首詩。趙明誠站在她身后，聞聽之后愧悔難當，深深自責。從此便郁郁寡歡一蹶不振，不久便急病發(fā)作而亡。賞析：詩中借用西楚霸王項羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來諷刺南宋小朝廷的投降逃跑主義，表示了希望抗戰(zhàn)，恢復故土的思想感情。“生當作人杰，死亦為鬼雄”兩句，尤其鏗鏘有力。李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現(xiàn)時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節(jié)，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語！這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。作者簡介李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。 李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。 有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

是項羽，這句出自宋·李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

“生當作人杰，死亦為鬼雄”這句詩說的是西楚霸王項羽。出處：宋·李清照《夏日絕句》原詩：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。譯文：活著的當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。人們如今還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。詩人簡介：李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

李清照 《夏日絕句》 生當作人杰, 　　死亦為鬼雄. 　　至今思項羽, 　　不肯過江東.李清照這首詩,手起筆落處,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨.“生當作人杰,死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合,不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練,是一種氣魄的承載,是一種所向無懼的人生姿態(tài).那種凜然風骨,浩然正氣,充斥天地之間,直令鬼神徒然變色.“當作”之所“亦為”,一個女子啊!纖弱無骨之手,嬌柔無力之軀,演繹之柔美,繞指纏心,凄切入骨,細膩感人無以復加.透過她一貫的文筆風格,在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環(huán)映徹下.筆端勁力突起,筆鋒剛勁顯現(xiàn)時,這份剛韌之堅,氣勢之大,敢問世間須眉幾人可以匹敵?“至今思項羽,不肯過江東.”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄,追隨項羽的精神和氣節(jié),痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政.都說退一步海闊天空.僅一河之遙,卻是生死之界,僅一念之間,卻是存亡之抉.項羽,為了無愧于英雄名節(jié),無愧七尺男兒之身,無愧江東父老所托,以死相報.“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”.一個“不肯”筆來神韻,強過鬼斧神工,高過天地造化.一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣,漫染紙面,力透紙背,令人叫絕稱奇而無復任何言語! 　　這首詩起調高亢,鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰,為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀,成為鬼中的英雄.愛國激情,溢于言表,在當時確有振聾發(fā)聵的作用.南宋統(tǒng)治者不管百姓死活,只顧自己逃命；拋棄中原河山,茍且偷生.因此,詩人想起了項羽.項羽突圍到烏江,烏江亭長勸他急速渡江,回到江東,重整齊鼓.項羽自己覺得無臉見江東父老,便回身苦戰(zhàn),殺死敵兵數(shù)百,然后自刎.詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑,借古諷今,正氣凜然.全詩僅二十個字,連用了三個典故,但無堆砌之弊,因為這都是詩人的心聲.如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇,出自女性之手,實在是壓倒須眉了.

生當作人杰，死亦為鬼雄。活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。無關功利，為給生命一個交代。宋·李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

總結

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