徐邠，87年畢業于南京師范大學美術學院。現為中國美術家協會會員，中國壁畫學會會員，揚州大學藝術學院副教授、碩士生導師。作品并在中國美術館、江蘇美術館、美、加、新、馬、韓、港、澳、臺等地展出并被收藏。　　出版畫冊《當代實力派回家--徐邠畫風研究》、《美術家徐邠》等,《美術》、《江蘇畫刊》、《藝術界》、《美術界》、《中國畫家》、《東方美術》、《中國書畫研究》、《藝術百家》、《中國畫清賞》、《當代美術》、《美術家畫報》等雜志發表并介紹，作品集入《中國當代工筆畫作品精選》、《元曲三百首書畫集》、《中國畫大潮流》、《中國畫三百家》、《楓葉獎國際水墨》、《新世紀全國中國畫、書法精品集》、《當代美術家畫庫》、《江蘇省中國美術家協會會員中國畫作品集》、《2005中國百家金陵畫展友情展作品集》、《全國著名書畫精品集》、《揚州八怪十景》等大型畫集。　　周昭坎 1938年4月5日生于上海，祖籍廣東潮陽。一級美術師、副編審。中國美術家協會會員。現任《美術博覽》雜志主編、南京大學美術研究院研究員、中國壁畫學會理事、吳作人國際美術基金會理事。曾任中國美術家協會會員工作部負責人和《美術》雜志社副社長、吳作人國際美術基金會副秘書長、民盟中央宣傳部副司級巡視員。是第四次全國美代會代表，第六屆全國美展評委。 早年師從李詠森、顏文梁等名師學習繪畫。1950年代后期開始在報刊和展覽發表作品，并從事藝術活動。繪畫作品多次入展1960年代以來國內外畫展，并多次獲獎、出版和由中國美術館、中國國家博物館、日本國會等機構及海內外收藏家收藏。代表作如中國國家博物館收藏的油畫《團結合作創偉業》（又名《走向新時代》）、獲丁紹光獎全國美展優秀獎的油畫《秋色勝似春》、獲1983年全國宣傳畫展二等獎的《沒有共產黨就沒有新中國》、入展中國美協在日本舉行的“現代中國油畫展”的《情深》、入展第四屆全國美展的《越南人民必勝》（中國美術館收藏）、《全心全意為人民服務》、日本國會收藏、陳列的日本受彰議員三木忠雄像和入展中國美協“中國風景油畫展”和“第二屆中國靜物油畫展”的油畫《傍水人家》、《質感的組合》及參展臺灣舉辦的“海峽兩岸中國當代油畫名家百人大展”的油畫《流香》等。1990年于德國哥廷根、加拿大多倫多舉辦個展，香港出版有《周昭坎畫集》。繪畫作品力求于淳樸自然中創造美的多樣，力創深邃意境和動人情趣，臺灣《藝術家》月刊曾以《淳樸·自然——周昭坎的藝術》為題評介其作品。此外，著有美術史論百余萬字，代表作如《藝為人生——吳作人的一生》、《走過九十——畫家蕭淑芳》、臺灣出版的《中國美術巨匠·潘玉良》卷、《龐薰琹》卷等；主編的《吳作人文選》獲出版署1979－1989年優秀美術圖書銅獎。發起或主持1985黃山全國油畫藝術研討會、1990杭州全國水彩畫藝術研討會。1987年在中國美協黨組支持下，挑頭創辦《美術》雜志社，實行改革，力挽停刊之危；1993年策劃建成門頭溝九龍山“畫家村”；2001年創辦《美術博覽》雜志迄今。傳略入典《中國當代名人錄》、《中國當代美術家人名錄》、香港《世界華人藝術家成就博覽大典》以及日本《中國當代畫家人名錄》等。　　張心智 (1927.7—) 四川內江人。擅長繪畫。1941年隨父張大千赴甘肅敦煌臨摹敦煌莫高窟壁畫。歷任甘肅省文物管理委員會美術干部，寧夏回族自治區博物館館長，寧夏政協常委副秘書長。作品有《張大千敦煌行》，文章有《臨撫敦煌壁畫》等。

樂昌那里小孩喜歡玩的地方這位知友，樂昌好玩的地方很多啊！金雞嶺金雞嶺位于坪石鎮，去過樂昌的人，一定要去登金雞嶺，因為金雞嶺在樂昌是很有名氣的，那個石頭很像一只公雞。而且那個石頭是紅色的，整個山石都是紅色的。龍王潭龍王潭位于廊田鎮，那里非常適合夏季去游玩，因為有瀑布，而且林中也很涼快，是個避暑的好去處。南塔公園位于樂昌市郊區，據說這個文峰塔還有一段古老的傳說，喜歡晨運登高的朋友，可以早上爬上文峰塔，在那里你可以呼吸新鮮的空氣，大聲的吶喊，眺望整個樂昌。壁畫村在樂昌廊田的某一個小村莊里，一群來自廣州美術學院的大學生，來到了這里，在這個村子的每一個房子的墻壁上留下了美麗的涂鴉，讓人看了流連忘返。云門寺位于樂昌乳源，是一座非常大的寺廟，吸引很多外地人來前來膜拜，如果你信佛，也可以過來祈福安康。古佛巖這是一個千年山洞，里面全是天然的石頭，在彩色霓虹燈的照耀下，再加上人的想象力，看什么像什么，夏天進去很涼快，也是一個避暑的好地方。7九峰嶺桃花要看桃花，請你來樂昌九峰，那里的桃花朵朵開，非常艷麗，是居家旅行的必備勝地，春節過后，帶著情侶，或帶著一家老小，向樂昌九峰出發。

“北有薛岳，南有龔楚”的樂昌兩大歷史名人之一

大壁畫，故事奇，情節巧，富情趣；藏墓葬，出洛西，寫晏子，繪史記。齊晏嬰，懲驕傲，殺三士，用二桃；鴻門宴，畫劉項，貌安祥，實緊張。內蒙古，作品豐，漢明帝，好丹青；鴻都學，集奇英，置秘閣，收藏精。馬王堆，得帛畫，形象新，色彩雜；彩繪美，驚天下，人物中，雜神話。畫天國，觀地下，中有神，是女媧；手拿舉，神力大，國之寶，世無價。 近數十年，從我國各地的墓葬中，發現了大量的漢代壁畫，題材極其豐富。有神話傳說，歷史故事、人物肖像，以及山川風物等。著名的有：洛陽西漢卜千秋墓壁畫，洛陽老城西北西漢壁畫，洛陽八里臺西漢墓壁畫，營城子漢墓壁畫，山西平陸棗園村漢墓壁畫，陜西千陽縣漢墓壁畫，遼陽北園漢墓壁畫，望都漢墓壁畫，山東梁山漢墓壁畫，遼陽棒臺子屯漢墓壁畫；遼陽三道壕漢墓壁畫，和林格爾漢墓壁畫，徐州黃山隴漢代壁畫墓，嘉峪關漢墓壁畫，河南密縣打虎亭漢墓壁畫等。其中洛陽卜千秋西漢壁畫，題材很豐富，其內容有人頭鳥衣的仙人王子喬，人首蛇身的女媧，披羽衣和袒腹的仙翁（方士），交纏奔馳的雙龍，二條羊、朱雀、白虎，雙髻下跪的仙女，墓主女人乘三頭鳥并手捧三足鳥，墓主男人乘蛇形舟，以及彩云、月亮、伏羲、太陽、黃蛇和豬頭大耳的方相氏等，組成了一幅“升仙圖”，反映了死者魂靈到天國去的美好歸宿。 其中洛陽老城西北漢墓中的壁畫，有《苛政猛于虎》、《二桃殺三士》、《鴻門宴》等著名歷史故事。《二桃殺三士》畫面人物凡11人，分為三組。右一組為三壯士，各作不同姿態。靠近中部有一幾案，幾上有一盤，盤中盛二桃。壯士田開疆俯視之。其中有一人仰視，作擎領狀者為公孫接。又其右一人，按長劍左顧者為古冶子。中央組五人中中立而有威嚴者為齊景公，侍衛四人中一人跪稟，人物形象主動。左側三人，中立一人特矮小為晏子（嬰〕。左右二人為陪襯，不能指名。作品內容是講齊景時，晏子欲殺公孫接、田開疆、古冶子三勇士，遂獻計齊景公賜三勇士以二桃，令計功而食。三勇士皆各居功自傲，援桃欲食，又以取桃不讓為貪，遂皆自刎身死。《鴻門宴》，畫面人物凡八人，左右各四人。從右側算起，二人在準備餐事，一人盤膝坐于有腳方爐前烤牛肉。一人立而面向左傾斜，手持杖，目睨火爐，背部懸鉤上掛有牛肉并一頭牛。火爐之左，二人席地而坐，相向對飲，態頗安詳。較肥壯者為項羽，較文雅者當為劉邦，立劉邦之側為項伯，面向左，目睨視，兩腳作分跨勢，意在掩護劉邦。虎形畫像之左有二人拱手，并肩而立，著紫衣者，貌美如女子，眼向下，似有憂色，頭上似有冠，腰帶上懸有寶劍，此即張良。著黃褐衣者，無冠，有髭，年較老，面向右，睜目怒視，此即范增。范增之左一人，貌最獰猛，執劍欲刺者，為項莊，是范增讓他在席前以舞劍為名，準備刺殺劉邦。畫面氣韻生動，以有限的畫面，畫出了緊張的氣氛，把人物心理狀態，都活脫脫地畫了出來。 內蒙《和林格爾東漢墓壁畫》，內容極為豐富，共50多幅，可辨別內容者有49幅，名稱如下，（1）舉孝廉時，郎、西河長史；（2）行上郡屬國都尉事；（3）繁陽令；（4）使持節護烏桓校尉；（5）、（6）幕府門；（7）幕府東門；（8）兵弩庫；（9）廚飲圖；（10）牧牛圖；（11）牧馬圖；（12）觀魚圖；（13）上郡屬國都尉西河長史吏人馬皆食大倉；（14）繁陽縣倉；（15）繁陽縣令；（16）繁陽縣令官寺；（17）五個奴仆；（18）廚飲圖；（19）雞棲圖；（20）廚房器皿；（21）鴉雀果樹；（22）行上郡屬國都尉時所治土軍城府舍；（23）西河長史所治離石城府舍；（24）宮中吏圖；（25）慶園圖；（26）臥帳圖；（27）青龍白虎；（28）立官桂；（29）武城圖：（30）鼓吏圖；（31）七女為父報仇圖（渭水橋）；（32）飲宴、祥瑞圖；（33）燕居、列女圖；（34）孔子及弟子；（35）舞樂百戲圖：（36）寧城護烏桓校尉幕府圖；（37）寧城圖前衛；（38）使君從繁陽遷度關時；（39）歷史故事：（40）護鳥桓校尉幕府谷倉；（41）執事圖；（42）供官椽吏圖；（43）農耕圖；（44）砧春圖；（45）牧羊圖；（46）廚炊圖；（47）幕府大廊；（48）雨師、麒麟；（49）朱雀、鳳鳥、白象圖。 漢代的帛畫有了很大的發展。唐·張彥遠《歷代名畫記》說：“漢武創置秘閣，以聚圖書：漢明雅好丹青，別開畫室：又創立鴻都學以集奇藝，天下之藝云集。及董卓之亂，山陽西遷，圖書縑帛，軍人皆取為帷囊，所收而西，七十余乘，遇雨道艱，半皆遺棄。”這一方面告訴我們縑帛畫卷所遭受的破壞情況，另一方面也使我們知道帛畫是多么繁富。近年以來，陸續發現的西漢帛畫實物資料有：1972年從長沙馬王堆一號西漢墓發掘出一件震驚中外的彩繪《西漢帛畫》，內容分三個部分，上部代喪天，以人首蛇身的女蝸為中心，把她描繪為一個頭無冠，披長發的婦女形象。上半身著藍色衣，兩手抄在袖中，向左而坐，顯得端莊肅穆。足以下作紅色的蛇身，環繞這位所謂人類始祖呻“天帝”，還表現了一系列的“天國”景象：有“鶴壽千秋”的五只仙鶴，有“鴻鵠高飛，一舉千里”的兩只飛舞鴻雁。月下一女，似乘龍輕揚而上。兩只獸首人身的司鋒騎在異獸上振鐸作響。有金鳥的太陽和八個小太陽坐落扶桑間。兩條巨龍相對飛舞，祥云繚繞。這幅天國圖，真是氣象萬千，美不勝收。 1974年馬王堆三號墓出土的《西漢帛畫》共四幅：（1）“T”字形帛畫：上部扶桑間沒有大小太陽等；中部上端是墓主人出行的場面。身著紅袍，戴冠佩劍，為一男性，隨從執乾拿矛。（2）棺室西壁的帛畫，左上方畫一佩劍者立于華蓋下，后有一長列侍從，其中又有持盾的士卒和另一列人群。右上方繪有車馬行列，右下方也畫有立于華蓋下的佩劍者和十余列隊侍從。左下方還有鳴金擊鼓的樂舞場面。全畫現存百余人，數百匹馬，數十乘車。 馬王堆漢墓帛畫 在1976年5月在山東臨沂金雀山九號墓中出上的一幅《金雀山帛畫》也是西漢帛畫。畫幅的上部，僅有月中的蟾蜍日中的金烏，象征字宙浩渺無際的白云，表示蓬萊、方丈、瀛洲三座“仙山”和象“瓊閣”的建筑物。畫幅下面僅畫一只怪獸駕馭兩條飛龍。畫幅中部，所占比例最大，按上下排列有五個層面：第一層面，是墓主人，為一身軀肥大的老年婦女，四個奴婢或立或跪，聽候吩咐。第二個層面，是四男一女正在表演樂舞。第三十層面，是五個官僚或文人前來拜訪，拱手互間，第四個層面，是同醫和紡績的生活情景。第五個層面，是三個表演角抵的圖象。與馬王堆帛畫，地區雖相距千里，而風格頗為相近。

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總結

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