《病起書懷》[ 宋 ] 陸游原文：病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國， 事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古， 夜半挑燈更細看。譯文病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死后才能蓋棺定論。希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。注釋⑴病起：病愈。⑵病骨：指多病瘦損的身軀。支離：憔悴；衰疲。⑶孤臣：孤立無助或不受重用的遠臣。江干：江邊；江岸。⑷忘憂：忘卻憂慮。⑸闔（hé ）棺：指死亡，中意指：蓋棺定論。⑹廟社：宗廟和社稷，以喻國家。⑺京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。 和鑾（luán）：同“ 和鸞 ”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。詩中代指“君主御駕親征，收復祖國河山”的美好景象。⑻出師一表：指三國時期諸葛亮所作《出師表》。⑼挑燈：撥動燈火，點燈。亦指在燈下。

出處 病起書懷 年代：【宋】 作者：【陸游】 還有文天祥《過零丁洋》人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。辛棄疾《江城子》了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。 還有很多，點下面鏈接你就知道了

“位卑未敢忘”是一種愛國理念。　　【出處】：病起書懷　　作者：　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。　　【賞析】：“位卑未敢忘憂國”這一傳世警句，是詩人內心的真實寫照，也是歷代愛國志國之心的真實寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩中說一個人蓋棺方能論表明詩人對前途仍然充滿著希望。

陸游病骨支離紗帽寬， 孤臣萬里客江干。 位卑未敢忘憂國， 事定猶須待闔棺。 天地神靈扶廟社， 京華父老望和鑾。 《出師》一表通今古， 夜半挑燈更細看。 意思很簡單，就是雖然地位卑微，但仍不忘關心國家，表現出陸游矢志不渝的愛國之情！

作者為陸游。書懷[作者] 陸游 病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。 求采納，么╭(╯3╰)╮

位卑未敢忘憂國是南宋陸游寫的：南宋陸游《病起書懷》病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。賞析是淳熙三年（1176）詩人被免去參議官后寫下的。詩人落職之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。這首詩從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結束，所表現的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句猶如漫漫長夜中的一盞心燈，不但使詩歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨具，藝術境界拔人一籌。　　本詩于淳熙三年(1176)四月作于成都。詩人被免去參議官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天,病愈后寫了此詩，共二首，這里選的是第一首。詩人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩中說一個人蓋棺方能論定，表明詩人對前途仍然充滿著希望。“位卑未敢忘憂國”成了后世許多憂國憂民的寒素之士用以自警自勵的名言，這個和病起抒懷一樣。　　“位卑未敢忘憂國”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任，它的主旨就是熱愛祖國。它總結了中華民族熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關系。

總結

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