音樂指揮】Conducting（英） 指各類管弦樂隊(duì)、合唱隊(duì)等集體性的音樂表演時(shí)，站在樂隊(duì)或合唱隊(duì)前面手拿指揮棒、并結(jié)合肢體語言指示如何演奏或演唱的人。指揮者右手持指揮棒（合唱指揮一般不用指揮棒）掌握和速節(jié)拍度；左手主要表示強(qiáng)弱等樂曲表情。臉部表情、頭部以及身體的動作，也是指揮的一個(gè)方面。指揮者是演奏作品的解釋者和藝術(shù)指導(dǎo)，演奏（唱）人員必須按照其意圖來表達(dá)。 3.【音樂指揮的作用】 音樂指揮指導(dǎo)整個(gè)樂隊(duì)的音樂演奏，使得多個(gè)聲部的演奏能夠成為一個(gè)整體，可謂一個(gè)樂隊(duì)的靈魂人物。對樂隊(duì)的指揮也是音樂的一種詮釋和再創(chuàng)作。指揮家詹姆士·列文曾說：“指揮棒也是一種樂器。”有人說，聽音樂，就可以知道指揮的性情修養(yǎng)。 音樂 指揮在臺上的作用有以下幾點(diǎn)：一，提示演奏員。一部作品常常規(guī)模龐大，演奏者往往不能在看譜的同時(shí)記住所有排練時(shí)要求的所有細(xì)節(jié)，這時(shí)，指揮在臺上的手勢會起到提示作用。二、決定一些無法定量的處理。比如，演奏員記得某處指揮要求漸慢或漸快，到底慢多少，快多少，從哪里開始慢，到哪里回到原來的速度等等這些，是無法量化在譜面上的，只能看指揮臨場的表達(dá)，因?yàn)樗囆g(shù)是需要情緒的，不是寫下來就行了的。三，臨場發(fā)揮。演出，本身會讓人處于一種亢奮的狀態(tài)中，指揮常常在演出中迸發(fā)出排練時(shí)沒有過的激情和想法，所以，演奏者必須注意指揮在臺上的動作，并且要和指揮配合默契，一旦指揮出現(xiàn)了排練中沒有的處理，演奏者反應(yīng)要快，要立即表現(xiàn)出來。這種臨場發(fā)揮常常是相當(dāng)精彩且不可復(fù)得的。四，表現(xiàn)性，增強(qiáng)作品感染力。這一點(diǎn)并不是所有指揮都有，指揮各有各的風(fēng)格，有的指揮看上去沉默，熱情都在心里和手上，有的指揮則表演性很強(qiáng)，在音樂傳達(dá)感情的同時(shí)，指揮自己也在用形體動作給觀眾傳達(dá)著自己的情緒，也就是說，有的指揮確實(shí)有指揮給觀眾看的成分，比如最典型的日本指揮家小澤征爾。 4.【音樂指揮的歷史淵源】 17，18世紀(jì)，大部分音樂作品都是以小合奏團(tuán)的形式表演的。有樂團(tuán)里的積極分子負(fù)責(zé)組織，沒有指揮，樂團(tuán)也能演奏得非常好。指揮這種職業(yè)在19世紀(jì)開始成形。那時(shí)候，隨著音樂作品對樂隊(duì)規(guī)模不斷擴(kuò)大，沒有指揮的樂隊(duì)演出變得非常困難。所以指揮這一職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。

這是說的三國時(shí)高人管寧：鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望。是說管寧在鋤地時(shí)，無意中撿到了金子，但是他卻不管不顧；而旁邊一起干活的人，撿起來看了看，也放下了，因?yàn)槊孀由线^不去不敢撿起來拿走。反應(yīng)了管寧的樸素、淡泊財(cái)富的精神，也陳述了“同鋤者因面子而擲之”實(shí)屬不易的事實(shí)。主要講的是每個(gè)人對貧富的看法不同，就像孔夫子的首席弟子顏回說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，如今也是有人淡泊名利，而有的卻是利欲熏心。

三國演義官渡之戰(zhàn)中雙方的主要指揮官者是：袁紹、曹操。曹軍主帥：曹操。袁軍主帥：袁紹。官渡之戰(zhàn)，是東漢末年“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役之一。東漢獻(xiàn)帝建安五年（200年），曹操軍與袁紹軍相持于官渡（今河南中牟東北），在此展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)。曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉（今河南封丘西），繼而擊潰袁軍主力。此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎(chǔ)。

音樂或歌唱的指揮確實(shí)是一種協(xié)調(diào)演唱演奏的靈魂人物，尤其是大型團(tuán)體和曲目，沒有指揮是根本不可想象的。指揮猶如一支軍隊(duì)的司令員、將軍。演奏演唱員與指揮的關(guān)系如同將士關(guān)系，缺一不可。而小型團(tuán)體的表演就不一定非要指揮了，這個(gè)前提就是每一個(gè)演奏員或演唱者自身的造詣以及團(tuán)體協(xié)作能力的超級水準(zhǔn)，即便如此，團(tuán)體演奏中還是需要一個(gè)或多個(gè)領(lǐng)攜人物給出一些提示，以求演奏達(dá)到相當(dāng)程度的統(tǒng)一或完美。國際上沒有指揮的音樂團(tuán)體不多，但有幾個(gè)（團(tuán)體名字不記得了）。其實(shí)橫向、跨行比較一下軍隊(duì)或任何團(tuán)體活動，要不要指揮是不需要太復(fù)雜的考證的。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一致行為必定有一個(gè)頭、老大、領(lǐng)導(dǎo)（什么稱呼都有）的帶領(lǐng)，小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家，無法想象沒有一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)”。所謂“群龍無首”，即便一個(gè)個(gè)體，如人，能否想象一個(gè)人能夠沒有頭腦指示下的肢體協(xié)調(diào)行為？但是提問者有一個(gè)問題的方向也是對的，即音樂表演中的指揮也同時(shí)是給觀眾看的，或至少有些指揮的肢體語言具有觀賞價(jià)值，或具有啟發(fā)引導(dǎo)觀眾對音樂的進(jìn)一步理解-假如你對指揮藝術(shù)有所感悟的話。指揮這個(gè)行當(dāng)之所以被稱為藝術(shù)，因?yàn)樗菬o形的，除了一些最基本的概念（比如如何打拍子）外沒有固定的模式，常常無法形容，所以指揮就成為了比較容易遭質(zhì)疑的對象，因?yàn)樗氖謩菘赡懿槐荒承┭葑鄦T接受-我想，指揮與演奏員關(guān)系不容易相處部分原因也在于此。但當(dāng)你對這種藝術(shù)有了基本理解并長期關(guān)注指揮“語言”的話，你就能夠從某些造詣很深的指揮家身上找到某種音樂的暗示信號。音樂有高雅低俗之別。聆聽通俗的音樂你不需要去做什么思考或研究，而高深的音樂需要不斷的探索理解，也許最后你能在眾多的作品當(dāng)中找到一個(gè)你所真正感悟到的一種啟示錄一樣的片段，并為此而狂熱或崇拜它。某些音樂真的能帶給人希望、力量、和抗拒強(qiáng)暴的勇氣。比如我久聽不厭的貝多芬的交響樂篇章，而有些音樂則能在你情緒爆發(fā)的當(dāng)口為你找到同病相憐者，比如柴可夫斯基的交響曲，而老柴的天鵝湖等音樂又會把你帶到那美麗無比的天國仙境中讓你陶醉不己。德沃夏克的管弦樂曲則或許如同你的朋友那樣伴隨你度過美好愜意的一天.....。 然而這一切的一切沒有好的演奏都白搭，而偉大的指揮家中的佼佼者能夠讓你有這種滿足感。國內(nèi)的大多數(shù)指揮或演奏是無法到達(dá)這種境界的，不論他們是多么的德高望重，享受著多少頭銜。恕我直言。 最后替樓上更正一下：指揮上臺或下臺，開始演奏前或結(jié)束后，都沒有聲部首席或聲部長向指揮鞠躬的慣例或習(xí)慣。也許樓上的真的看到過，但以我的職業(yè)經(jīng)歷來說還沒見到過，無論中外。最常見的是，指揮上臺時(shí)，作為一種禮儀，首席會帶領(lǐng)全體演奏員起立，或者指揮上臺與首席握手同時(shí)順便把首席拉起來，帶動全體演奏員起立。這其實(shí)表示了兩種信息：一是向指揮致禮（也是相互問候），二是向觀眾聽眾致禮。而且通常，在全部演奏結(jié)束后，與樂團(tuán)協(xié)作關(guān)系好的指揮會主動向身邊各首席致意和握手，表示感謝他們的美好演奏和完美合作。在工作上，最佳協(xié)作狀態(tài)中的指揮與演奏員的關(guān)系是不分上下級的。卡拉揚(yáng)式的家長或帝王霸道做派在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)不多見。

揮纛者，其中的“纛”字，音dao，第四聲，意思是古代軍隊(duì)里面的大旗。揮：揮動、揮舞 者：……的人所以，“揮纛者”即“揮旗者”，意思就是“揮舞著軍隊(duì)大旗的人”

“彈指一揮間，芳華易逝，只有信仰，才能永恒”

總結(jié)

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