《紀(jì)念白求恩》創(chuàng)作背景1938年3月，加拿大共產(chǎn)黨黨員、醫(yī)生諾爾曼·白求恩率領(lǐng)加拿大美國醫(yī)療隊抵達(dá)延安。同年4月，白求恩東渡黃河，前往晉察冀邊區(qū)。他帶著戰(zhàn)地醫(yī)療隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)多個戰(zhàn)場，冒著槍林彈雨，在極端艱難的環(huán)境中搶救了成千上萬的傷病員。1939年冬天，白求恩在抗日前線淶源摩天嶺搶救傷員時，手指感染中毒醫(yī)治無效，于1939年11月12日不幸逝世。延安各界于12月1日為其舉行了追悼大會，毛澤東同志親筆題寫了挽詞，并于12月21日寫下了這篇文章。表達(dá)了對白求恩逝世的深切悼念，高度贊揚了他的國際主義精神、毫不利己專門利人的精神和對技術(shù)精益求精的精神，并號召全黨向白求恩同志學(xué)習(xí)。

1939年10月28日下午，白求恩正緊張地做著手術(shù)，哨兵報告：“敵人從北面包抄過來了！”但堅決地要做完，直到縫完最后一針，才跟隨擔(dān)架轉(zhuǎn)移到村后的山溝里。10分鐘后，敵人沖進(jìn)了孫家莊。

白求恩是一個獨一無二的加拿大人，一個獨一無二的人，然而他也是由他的國家和當(dāng)代世界所形成的。他真正是一個為那種要去體驗和豐富全部生活的迫切需要所驅(qū)策的新文藝復(fù)興時期式的人物。雖然白求恩起初是作為一個胸外科醫(yī)生得到國際聲譽(yù)的，但他在各種不同的程度上也是一個畫家、詩人、軍人、批評家、教師、演說家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)著作家兼理論家。你所不知道的諾爾曼白求恩一、歷史老照片對于20世紀(jì)后半期的幾代中國人來說，經(jīng)過歷史潮流的若干次淘洗，白求恩就像是壓在箱底的一只泛白的軍挎包、一塊舊表或一張老照片。歷史的相片，有一張大家特別熟悉，那是著名攝影家吳印咸1939年10月匆匆拍下的，后來被制成了郵票：日軍對晉察冀邊區(qū)的冬季大掃蕩剛開始，白求恩和戰(zhàn)地醫(yī)療隊急行軍70多里山路，在距火線5、6里遠(yuǎn)的一所小廟里搭起了臨時手術(shù)臺；白求恩身穿八路軍土布軍裝和草鞋，正俯身在手術(shù)臺前，身旁是幾名助手；夕陽的光線從照片的左前方照進(jìn)來，從側(cè)面勾勒出他的白發(fā)、花鏡、胡須、瘦削的臉頰和全神貫注的神情……。那時，距11月12日也就是他以身殉職的日子，已只有10幾天了。吳印咸的這張歷史照片和毛澤東的名篇《紀(jì)念白求恩》是我們幾代人認(rèn)識他的主要依據(jù)：不遠(yuǎn)萬里來到中國，毫不利己專門利人。這是“老三篇”中的白求恩形象，也是被定于一尊的、高度抽象化的白求恩形象。當(dāng)濃重的歷史背景漸漸遠(yuǎn)退，這個形象也似乎變得空洞，成為一個道德偶像，一個意識形態(tài)的符號。這個形象,我們現(xiàn)在就讓它重新回到生活的真實中去。二、一個放浪形骸的人諾爾曼·白求恩（Norman Bethune），1890年3月出生在加拿大安大略省的北部小鎮(zhèn)格雷文赫斯特。這一支白求恩族原是法國胡格諾派（法國新教）教徒，16世紀(jì)中葉遷居到蘇格蘭，18世紀(jì)移民到加拿大。白求恩的祖父是多倫多市的著名外科醫(yī)生，父親是長老會的牧師，母親也是一名傳教士。白求恩從小就表現(xiàn)得有點膽大妄為，8歲的時候，他解剖蒼蠅和牛腿，追到陡峭的懸崖邊去捉蝴蝶，有一次摔斷了腿。10歲的時候他一個人橫渡佐治亞灣，差點兒溺死。他不但熱愛科學(xué)和冒險，還喜歡用粘泥塑型，在畫布上涂顏料。“母親給了我一個傳道家的性格，”他喜歡這么說，“父親給了我一股要行動、要干的熱情。”第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的時候，白求恩還在多倫多大學(xué)讀醫(yī)學(xué)。加拿大宣戰(zhàn)的那天，他參了軍，被派到法國前線的戰(zhàn)地救護(hù)隊做擔(dān)架員。后來，負(fù)傷，回國，重返大學(xué)。畢業(yè)后，他加入了英國海軍，當(dāng)了一名軍醫(yī)。戰(zhàn)爭結(jié)束時，白求恩正在駐法國的加拿大航空隊服役。他和朋友們坐在巴黎的小酒館里，那時，有些人夢想以美國總統(tǒng)威爾遜的和平原則“十四點”作為新世界的指南，有人尊奉費邊社會主義，有人用弗洛伊德的無意識學(xué)說解釋世界，有些人在卡爾·馬克思的旗幟下行動起來。白求恩發(fā)覺自己成了一個彷徨歧途、沒有歸宿的人。他感到幻滅，這是西方知識分子在戰(zhàn)后二、三十年代普遍感到的幻滅。白求恩28歲了，兩鬢未老先衰地生出了白發(fā)。他留起了胡子，在英國退了役。他一面在醫(yī)院做實習(xí)醫(yī)生，一面到歐洲做商業(yè)旅行。他利用藝術(shù)鑒賞的本領(lǐng)，在法國和西班牙買進(jìn)藝術(shù)品，然后在倫敦出售，賺了足夠多的錢，使他能夠過一種奢華的生活。他像貴胄子弟一樣視金錢如糞土。他出手闊綽，買最好的服裝、最好的食物、最好的酒，還有無數(shù)的書籍，別人借錢則有求必應(yīng)，他還給自己備辦了粘泥、顏料和畫布。那時，年輕的白求恩走在街上，擺動著一根手杖，出入于倫敦放浪形骸的藝術(shù)家聚居的梭瑚區(qū)公寓。他性格直率，舉止豪邁，為了內(nèi)心的信念可以不計得失。每晚，年輕的作家、美術(shù)家和音樂家聚集在他的寓所，縱酒宴飲，聽他高談闊論他的藝術(shù)和人生觀。他那時信奉英國作家奧斯卡·王爾德的精神之父瓦特·佩特的學(xué)說，這位維多利亞女王時代的文化英雄，倡導(dǎo)感官、興味和快樂，所謂體驗就是一切。在20年代早期的倫敦，白求恩就這樣沉浸在浮華放浪的生活中,暫且療治他的幻滅感。一連三年，他忙著做外科手術(shù)，繪畫、雕刻、結(jié)交新朋友。可是，這種放蕩不羈的生活發(fā)生了改變，因為他遇到了兩位女子。三、中產(chǎn)階級的名醫(yī)實習(xí)期滿，他在倫敦東區(qū)的一家私人診所里任職。埃麗諾·德爾夫人是這家診所的主人，她極其富有，后來成了白求恩的朋友并資助他到歐洲深造。他在巴黎、維也納和柏林觀摩了歐洲外科大師們的手術(shù)，這使他終生受益。1923年秋天，他到愛丁堡參加皇家外科醫(yī)學(xué)會的會員考試，遇到了弗朗西絲·彭尼。她22歲，是愛丁堡一戶有名望的人家的獨生女。英國上流社會女子學(xué)校給了她恬靜脫俗的氣質(zhì)，這些加上她柔和悅耳的聲音和美貌使他一見傾心。三個月后，他們結(jié)婚了。婚后的白求恩偕妻子輾轉(zhuǎn)歐洲和北美，最后定居在美國底特律城，那是新興的汽車工業(yè)的都城。他開設(shè)私人診所，很快就一舉成名。但是，他的婚姻出了問題。他倆相愛，但由于背景不同又彼此隔膜；他做事果決，但又性格急躁；他們的關(guān)系成了一連串爭吵與和好、氣惱與溫存、責(zé)罵與悔恨的循環(huán)。這一切即使在他們到了底特律以后也沒有改善。可偏偏就在這時，他病倒了。他得的是肺結(jié)核，這是改變他命運的疾病。他的兩頰陷下去，頭發(fā)更白了，眼睛燒得通紅。他躺在床上，“我是完蛋了－－你前面還有整整的一生，”他用堅定的語氣對弗朗西絲說，“我要你跟我離婚，走你自己的路。”這是1926年。他在紐約州的特魯多療養(yǎng)院里靜養(yǎng)，與世隔絕，早年的荒唐經(jīng)歷恍如隔世，他已近中年，獨自品嘗著死亡的苦味。他說：“我沒有什么遺憾。我已經(jīng)厭倦了。在這以后無論什么也都沒有意思了……”絕望中，一個偶然的機(jī)緣，他得知有人正試驗用外科療法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的療養(yǎng)法醫(yī)治肺結(jié)核。這意味著成千上萬的人可以得救。他深入研究后，要求在自己身上做手術(shù)。外科療法的效果出人意料，他的咳嗽漸漸減輕，兩個月后竟出院了。沒有多少人有機(jī)會面對死亡并從中認(rèn)識自己一生的真相－－然后又活下去。現(xiàn)在，他對底特律、私人開業(yè)和賺錢都沒有了興趣。他不再干普通外科，肺結(jié)核成了他唯一的興趣所在。他和另外兩位醫(yī)生合作進(jìn)行了一系列的小白鼠肺壓縮實驗，成果發(fā)表在1930年的《細(xì)菌學(xué)學(xué)報》上，別的成果也由那些專業(yè)雜志陸續(xù)刊載；他的腦子里充滿了對新技術(shù)、新方法的設(shè)想，不斷冒險在自己身上做各種試驗，還發(fā)明了好幾種胸外科器械，有的像肋骨剪，就是以“白求恩”命名的；他在加拿大和美國的幾座大城市醫(yī)院里行醫(yī)，30年代已躋身于北美最著名的胸外科專家的行列了。白求恩掙很多錢，但是同早年一樣總花得干干凈凈。他曾經(jīng)和弗朗西絲復(fù)婚，一年后又再次分手。他繼續(xù)做畫、做雕刻，照顧當(dāng)?shù)氐臒o名藝術(shù)家，總是出錢買他們的作品，還建了一所兒童美術(shù)學(xué)校。1935年秋季他在蒙特利爾舉辦了個人畫展。那些年，他是蒙特利爾圣心醫(yī)院的胸外科主任，醫(yī)務(wù)界薪水最高的人之一，全世界醫(yī)學(xué)界都有人慕名到圣心來觀摩他的工作。他是成功的外科醫(yī)生、社交界的紅人、有結(jié)婚條件的單身漢，上流社會追逐著他，但他與他們總是格格不入。早年的幻滅感依然揮之不去。他總覺得什么地方出了問題，僅僅依靠胸外科療法并不能治愈病人－－那些貧窮的病人。他們越來越多，因為遍及資本主義世界的大蕭條已經(jīng)持續(xù)幾年了。四、他是怎樣向左轉(zhuǎn)的？幾年前，也就是1929年10月，紐約股市出現(xiàn)波動，接著就發(fā)生了崩潰。失業(yè)、破產(chǎn)、貧困，銀行、工廠、礦山紛紛倒閉，那些持“審慎樂觀”態(tài)度的人士接二連三地從他們?nèi)A爾街摩天樓辦公室的窗口跳下去。他注意到世界上存在的一種悖謬：數(shù)百萬人沒有衣服穿，美國卻把地里的棉花翻耕入土；幾千萬人忍饑挨餓，加拿大卻把小麥燒掉；街角有人討5分錢想買杯咖啡，巴西卻把咖啡倒進(jìn)大海。這種悖謬也侵入了他的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，“富人有富人的肺結(jié)核，窮人有窮人的肺結(jié)核。富人復(fù)原而窮人死亡。”他說，“這很簡明地說明了經(jīng)濟(jì)學(xué)和病理學(xué)的密切關(guān)系。”世界歷史正醞釀著戰(zhàn)爭和革命，他已身不由己地被卷入其中。在蒙特利爾街頭，他目睹了一次大規(guī)模示威。一隊隊騎警吹響警笛沖進(jìn)人群，揮舞警棍四下亂打，男男女女紛紛倒在地上，因恐懼和疼痛而呼號。他從自己的敞篷車上取出藥箱，為受傷的示威者包扎。第二天，蒙特利爾失業(yè)協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)人正在昏暗的辦公室里開會，門突然打開， 一個衣著考究的人走進(jìn)來。他遞過一張名片說：“我是諾爾曼·白求恩大夫。你們送到我這兒來的任何男人、女人、小孩，我一概免費醫(yī)治。我希望下星期就可以找到十個別的醫(yī)生這樣做……”他開始和窮人混在一起，到他們家里去，同他們一起開會，會見他們的領(lǐng)導(dǎo)人。這些人討論哲學(xué)，組織工會，并以一種他喜歡的溫暖的同志之情接待他。1935年，他作為加拿大醫(yī)學(xué)界的代表到列寧格勒，參加那里召開的國際生理學(xué)大會，但其實他主要是想看看蘇聯(lián)“社會化的醫(yī)療制度”，看看“俄國人”。通過蘇聯(lián)公共衛(wèi)生人民委員會，他獲準(zhǔn)參觀了許多醫(yī)院和療養(yǎng)院，乘便做了調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，建國以后18年，盡管有近一半時間用于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)重建，但蘇聯(lián)的肺結(jié)核發(fā)病率卻減少了50％以上，這證實了他自己關(guān)于肺結(jié)核可以完全消滅的信念。在蘇聯(lián)，他發(fā)現(xiàn)了世界上最完備的療養(yǎng)院和休養(yǎng)所，在這兒產(chǎn)業(yè)工人享有公費醫(yī)療的優(yōu)先權(quán)，這和他熟悉的西方世界正相反。在各個診所和療養(yǎng)院，一切醫(yī)療都是免費的，這不是什么施舍，而是病人的公民權(quán)利。在這里，他一向鼓吹和設(shè)想的許多已經(jīng)成為現(xiàn)實，比如針對兒童實行的結(jié)核病預(yù)防措施，比如針對肺結(jié)核患者采取的復(fù)原制度。他心悅誠服，興奮異常。回到加拿大后，便在全國做旅行講演，用分娩和產(chǎn)痛作比喻，為俄國革命和蘇聯(lián)制度做辯護(hù)。他從醫(yī)學(xué)專業(yè)的問題出發(fā)，卻得出了社會的結(jié)論：保護(hù)健康的最好方式就是改變產(chǎn)生不健康的社會經(jīng)濟(jì)制度，消滅愚昧、貧困和失業(yè)。接下來是合乎邏輯的一步，他加入了共產(chǎn)黨。這個傳教士的兒子堅信，假如基督再生，這也會是他的選擇。那時，西班牙內(nèi)戰(zhàn)正如火如荼，加拿大援助民主西班牙委員會決定派一個醫(yī)療隊到馬德里去，白求恩被推選為隊長。他辭去了圣心醫(yī)院的職務(wù)，立下了遺囑，三個星期后動身前往西班牙。過去，肺結(jié)核是他的敵人；現(xiàn)在，法西斯主義是他的敵人。他組織了戰(zhàn)地輸血隊，奔波于馬德里、巴塞羅那、馬拉加和阿爾梅里亞的前線，為傷員輸血。佛朗哥的軍隊正步步逼近，到處都是血、斷肢和尸體。經(jīng)過西班牙內(nèi)戰(zhàn)，血與火把他淬煉成了一名戰(zhàn)士。白求恩回國了，在北美巡回演講，為民主西班牙尋求更廣泛的支持。這時，中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了。國際援華委員會配合宋慶齡主持的保衛(wèi)中國同盟進(jìn)行工作，白求恩請求率一個醫(yī)療隊到中國北方，支援那里的游擊隊。1938年1月2日，他帶著足夠裝備幾個醫(yī)療隊的藥品和器材，從溫哥華乘海輪前往香港。五、最后一站：中國，太行山接下來的故事是我們都熟悉的。他到了延安，會見了毛澤東。他組織了戰(zhàn)地醫(yī)療隊，前往華北的抗日最前線－－聶榮臻領(lǐng)導(dǎo)下的晉察冀邊區(qū)。華北的父老鄉(xiāng)親正在與亞洲最強(qiáng)大的陸軍作戰(zhàn)，那些往日的莊稼漢、婦女、學(xué)生和軍人們一起開會、訓(xùn)練、行軍、唱歌，臉上泛著光芒。白求恩同他們在一起，發(fā)現(xiàn)了新的生活。他率領(lǐng)醫(yī)療隊趕往距火線最近的地方，以他高超的醫(yī)術(shù)搶救每一個傷員。有一次，他一連工作了40個小時，做了71個手術(shù)；另一次，他在69個小時里搶救了115個傷員。在太行山的崇山峻嶺中，他每到一地之前，他的故事就先開始傳揚，而他的到來則使當(dāng)?shù)氐氖繗鉃橹徽瘢瑧?zhàn)士們常常喊著他的名字沖向敵人。他49歲了，已滿頭白發(fā)，閱盡人生。藝術(shù)家／醫(yī)生／游擊隊員，從早年放浪形骸的青年到中產(chǎn)階級的名醫(yī)，在資本主義的大蕭條和危機(jī)中合乎規(guī)律地左轉(zhuǎn)，成為共產(chǎn)主義者。最終，他在亞洲大陸的腹地，在四分之一的人類中間贏得了尊敬和愛戴，找到了人生的歸宿和真諦。如今回想起來，毛澤東的那段著名文字其實講述的就是站在人生終點的白求恩：一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人， 一個脫離了低級趣味的人……

總結(jié)

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