老國王 　　【類別】油畫 、 名畫 　　【作者】 喬治·魯奧 　　【規(guī)格】７６.８×５４厘米 　　【屬地】現(xiàn)藏匹茲堡卡內(nèi)基學(xué)院 　　【簡介】　　表現(xiàn)主義繪畫以德國為中心，但它的激發(fā)劑還要?dú)w因于荷蘭畫家凡·高的藝術(shù)，這是史家所公認(rèn)的事實(shí)。可是法國的野獸派繪畫給表現(xiàn)主義的影響要更直接，這也是一個(gè)不可忽視的事實(shí)。野獸派畫家喬治·魯奧的創(chuàng)作就是一具明顯的實(shí)例。 　　法國畫家喬治·魯奧（１８７１.５～１９５８. ２）原是法國象征派畫家莫羅的學(xué)生，與馬蒂斯是同路人。他出生于細(xì)木工家庭。據(jù)說在凡爾賽軍隊(duì)強(qiáng)攻貝爾維爾那年，他母親躲在地窖里，一顆炮彈落在鄰居房上，爆炸聲嚇驚他母親，于是加速了分娩，這位未來的畫家就這樣來到了世界上。他先在巴黎裝飾藝術(shù)學(xué)校夜校部學(xué)畫，后來在玻璃制作坊當(dāng)學(xué)徒，在那里接觸了修理中世紀(jì)教堂玻璃窗畫的作業(yè)。這門技藝對(duì)他以后的繪畫有極大的影響。從此他熱愛玻璃鑲嵌工藝,并成了一個(gè)虔誠的天主教徒。 　　１８９１年喬治·魯奧在莫羅的畫室學(xué)習(xí)，莫羅死后，他曾被任命為陳列莫羅作品的美術(shù)館館長。他與野獸派畫家的志同道合，是于１８９８年在接受凡·高、高更和塞尚的藝術(shù)影響下開始的。魯奧的宗教感情是他的社會(huì)道德觀變化的表現(xiàn)，他曾憎惡法國社會(huì)道德的腐敗現(xiàn)象。在經(jīng)常出入巴黎地方法院時(shí)，看到一些"失去上帝恩寵的人們"，因而在他的畫上增加了色衰的妓女、落網(wǎng)的歹徒、冷酷的法官等形象。１９１４年開始創(chuàng)作油畫，色彩用得很厚，還用黑線勾輪廓，形體被大大減化，而且畫得很大。這些形象也象他年輕時(shí)熟悉的玻璃窗畫一樣，所畫題材也都離不開宗教，如《圣容》、《耶穌遭受士兵們的嘲笑》、《耶穌和大祭司》等。畫上的基督形象是一種悲劇的面具，而且輪廓畫得很粗。 　　這一幅《老國王》也非常典型，它體現(xiàn)出彩色玻璃窗畫的特色。顏色很厚，黑色勾輪廓，老國王的側(cè)面形象顯得憂傷，不象國王，倒象個(gè)苦難者的化身，與基督受難像差不多。這幅畫的制作年代應(yīng)是１９１６～１９１７年， 在兩次世界大戰(zhàn)中間，魯奧反復(fù)修改了這幅畫，借以寄托畫家對(duì)苦難人民的同情。他在自己的回憶錄中寫道："我是荒原里受苦難人的沉默的朋友。我是永恒苦難的常春藤，它攀緣在這被棄的墻上，墻內(nèi)是反叛的人們藏著他們的罪惡與善行。作為基督徒我相信釘在十字架上的耶穌。"聯(lián)系他的作品，再來看他的創(chuàng)作思想，與其說魯奧是野獸派畫家，不如說他是表現(xiàn)派畫家更恰當(dāng)些。 　　１９４７年，魯奧把自己認(rèn)為不是他的代表作品共３１５幅畫公開燒毀。晚年，在他的畫上增加了一種綠色和一種黃色。對(duì)于耶穌形象，他仍依依不舍。此幅《老國王》有７６.８×５４厘米大，現(xiàn)藏匹茲堡卡內(nèi)基學(xué)院。

魯本斯Peter Paul Rubens（1577－1640）繪制的《Marchesa Brigida Spinola Doria》穿禮服的瑪丘沙作者簡介請(qǐng)看百度百科 非常詳細(xì)

日本的，丹野忍丹野忍丹野忍（Tanno Shinibu）日本插畫家。1973年出生在茨城縣。從立命館大學(xué)文學(xué)系畢業(yè)后，于1997年開始作為自由插畫作者而出現(xiàn)。之后，其創(chuàng)作范圍日益廣泛，擴(kuò)展至小說封面、裝幀、插畫，動(dòng)畫、游戲人設(shè)和插畫，廣告設(shè)計(jì)、CD形象設(shè)計(jì)等許多方面，直到目前依然如是。 主要作品： 插畫方面—— 田中芳樹小說《銀河英雄傳說 10 落日篇》、《亞爾斯蘭戰(zhàn)記讀本》； 竹河圣小說《風(fēng)鬼》； 近衛(wèi)龍春小說《上杉神將傳》、《毘將星傳》系列； 篠田真由美小說《龍之默示錄》； 彩穂光小說《法廷士格拉文》系列等。 游戲方面—— 《戰(zhàn)國夢(mèng)幻》、《WANDER PARTⅡ～天上之門～》，卡片游戲《ANIMA SUCCESS》等。 CD形象設(shè)計(jì)方面—— 《Mirror》（Gackt）等。 圖：http://www.cia-china.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=55&ID=6089&page=1介紹：http://yukitetsu69.yculblog.com/post.1232477.html

原作者是美國畫家SusanRios（圖片左下角有作者簽名的，例圖的比較模糊）這張比較清楚

畫叫《lady godiva》（戈黛娃夫人)，john collier(約翰·柯里爾或者叫做約翰·科里爾，是音譯，你可以自己搜索)所繪，英國新古典主義畫家重要畫家之一。傳說戈黛娃夫人（Lady Godiva,或稱Godgifu, 約990年—1067年9月10日）是一名英格蘭盎格魯—薩克遜的貴族婦女，依據(jù)傳說，她為了爭(zhēng)取減免丈夫強(qiáng)加于市民們的重稅，裸體騎馬繞行考文垂的大街。依據(jù)傳說，戈黛娃夫人是麥西亞伯爵利奧夫里克（Leofric, Earl of Mercia）美麗的妻子。當(dāng)時(shí)利奧夫里克對(duì)考文垂市民們強(qiáng)加重稅，戈黛娃夫人不斷的向丈夫求情希望減免稅收，但都被他頑固的拒絕了。最后，利奧夫里克對(duì)妻子不斷的求情感到厭煩，宣稱只要她能裸體騎馬繞行市內(nèi)的街道，他便愿意減免稅收。戈黛娃夫人果真照著他的話去做，向全市宣告命令所有人躲在屋內(nèi)并拉下窗戶后，她赤身裸體、只披著一頭長發(fā)騎馬繞行街道。有一名裁縫師Tom違反了命令，在窗子上鑿了一個(gè)小洞偷窺，接著他的雙眼便瞎掉了，這個(gè)人后來成了英語偷窺狂（Peeping Tom）一詞的由來。之后戈黛娃的丈夫遵守諾言，赦免了繁重的稅賦。另一個(gè)最舊的故事版本，則是戈黛娃在如往常一般人潮眾多時(shí)繞行市場(chǎng)的街道，兩名騎馬的婦女（穿著衣服）伴隨著她。這個(gè)版本見于編年史家Roger of Wendover（死于1236年）所記載的Flores Historiarum一書里，他引述了較早的一些紀(jì)錄，但Roger本人所收集的軼聞通常不太可信。這個(gè)版本中有關(guān)偷窺者Tom的記載首次在17世紀(jì)出現(xiàn)。究竟這個(gè)故事中的戈黛娃夫人是稱為Godiva還是Godgifu（“gift of God”上帝的禮物）在歷史上仍是未知數(shù)。Roger of Wendover對(duì)于戈黛娃夫人時(shí)代的婦女權(quán)力和權(quán)利可能并不了解，當(dāng)時(shí)戈黛娃所屬的家族在英國是第二富有的—僅次于戈徳溫（Godwins）家族—同時(shí)末日審判書中也記載了她當(dāng)時(shí)擁有統(tǒng)治考文垂的權(quán)利。她可能繼承了許多丈夫的土地，同時(shí)她也擁有自己的土地。許多學(xué)者還推測(cè)她同樣是個(gè)嚴(yán)酷的地主。當(dāng)時(shí)的習(xí)俗是，懺悔者要在公開的場(chǎng)合下穿著一種直筒連衣裙—類似現(xiàn)代的連身襯裙的無袖白色服裝，亦即在今天被稱為“內(nèi)衣”的服裝。戈黛娃或許是為了懺悔她的嚴(yán)酷治理行徑，以懺悔者的身分繞行城鎮(zhèn)，使她的人民目擊他們所恐懼的女主人丟臉地穿著內(nèi)衣。因此，學(xué)者們推測(cè)，戈黛娃的故事或許是經(jīng)由民謠的流傳而轉(zhuǎn)變?yōu)槔寺陌姹玖恕髡f中戈黛娃的一頭長發(fā)遮掩了她的身體避免被人看見，這也和偷窺者Tom的故事一樣起被視為是由后人所添加的內(nèi)容。其他一些故事中的成分也和常見的神話及寓言類似：如對(duì)貴族的反抗、確切的承諾、嚴(yán)酷的統(tǒng)治環(huán)境、對(duì)貞潔的考驗(yàn)。即使偷窺者Tom的故事是后人添加的，他的雙眼被刺瞎也證明了這個(gè)故事接近于褻瀆神秘將遭受懲罰的故事題材。有些人也推測(cè)故事中戈黛娃夫人的“赤裸”，指的可能是她摘下了那些代表著上層階級(jí)的珠寶、徽記繞行街道。歷實(shí)不過，戈黛娃夫人這個(gè)人的確在11世紀(jì)初期存在，一些古老文件都有相關(guān)記載，如儲(chǔ)藏許可證、碎石許可證、和末日審判書，盡管對(duì)她名字的拼法有許多不同。在伊利（Ely）的歷代志（12世紀(jì)晚期寫成）中記載她原是一名寡婦，在1040年嫁給利奧夫里克，并在那幾年里曾資助一間位于林肯郡（Lincolnshire）的修道院。在1043年她說服丈夫建造并資助一間在考文垂的本篤會(huì)修道院。在一張由她兄弟向本篤會(huì)修道院頒布的許可證上也發(fā)現(xiàn)她所留下的記號(hào)“di Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi”。她也是其他許多地區(qū)修道院的女施主。末日審判書也記載她是少數(shù)幾個(gè)在諾曼人征服英格蘭后仍能保有土地的盎格魯-薩克遜人，也是唯一一個(gè)被記載的女性地主。她大約在幾年后去世，被埋在一個(gè)大修道院的入口處。戈黛娃夫人的傳說故事在1678年5月31日開始被考文垂列為紀(jì)念節(jié)日，直到1826年停止。在1848年至1887年間又再度復(fù)蘇，直到現(xiàn)在都是考文垂市的紀(jì)念節(jié)日之一。其他資料：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=615801&PostID=10046793

總結(jié)

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