《一千零一夜》又叫《天方夜譚》，是古代阿拉伯民間集，因此此書并無具體作者。其中的故事是由中東以及近東地區(qū)廣大市井藝人和文人學(xué)士在幾百年的時(shí)間里收集、提煉和加工而成的，是這個(gè)地區(qū)廣大阿拉伯人民、波斯人民聰明才智的結(jié)晶。相關(guān)簡(jiǎn)介《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集。相傳古代印度與中國(guó)之間有一薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報(bào)復(fù)。宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自愿嫁給國(guó)王，用講述故事方法吸引國(guó)王。每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國(guó)王愛不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白首偕老。因其內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，故被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。

沒有作者。《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。該作講述相傳古代印度與中國(guó)之間有一薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報(bào)復(fù)。宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自愿嫁給國(guó)王，用講述故事方法吸引國(guó)王，每夜講到最精彩處。天剛好亮了，使國(guó)王愛不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白首偕老。因其內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，故被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。

阿拉伯民間作家 提問的這位朋友，你好。 你在提問中所說到的《天方夜譚》一書現(xiàn)在國(guó)內(nèi)大都把他們的名字翻譯為“《一千零一夜》”。以下是有關(guān)《一千零一夜》創(chuàng)作年代的資料： 編者和成書過程 《一千零一夜》的最初編者已難考證。根據(jù)故事內(nèi)容和敘述方式、所反映的歷史和文化特征及貫穿全書的民族精神和宗教氛圍，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為它出自阿拉伯人特別是埃及人之手。據(jù)載，10世紀(jì)中葉，巴格達(dá)作家哲海什雅里從當(dāng)時(shí)流傳的各類故事中選取1000個(gè)故事，每個(gè)故事為一回，一回稱一夜。他只寫到480夜就因逝世而中斷。這可能是阿拉伯人編纂《一千零一夜》一類故事的最初嘗試。以后又有許多作家從事編纂，及至11、12世紀(jì)，隨著政治中心逐漸轉(zhuǎn)移到埃及，又加進(jìn)了不少埃及故事。據(jù)埃及歷史學(xué)家馬格利齊（1364～1442）記載 ，一個(gè)生于法帖梅王朝阿迪德哈里發(fā)時(shí)期、被稱作古爾蒂人的埃及文學(xué)史家，第一次使用《一千零一夜》這個(gè)書名 ，在此之前人們只稱作《一千夜》。在一百或一千之后加上一，極言其多，符合阿拉伯語(yǔ)言習(xí)慣。 《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地區(qū)的民間口頭流傳，約在公元八九世紀(jì)之交出現(xiàn)了早期的手抄本，到了12世紀(jì)，埃及人首先使用了《一千零一夜》的書名，但直到15世紀(jì)末、16世紀(jì)初才基本定型。《一千零一夜》的故事一經(jīng)產(chǎn)生，便廣為流傳，在十字軍東征時(shí)期就傳到了歐洲。《一千零一夜》對(duì)后世文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。18世紀(jì)初，法國(guó)人加朗第一次把它譯成法文出版，以后在歐洲出現(xiàn)了各種文字的轉(zhuǎn)譯本和新譯本，一時(shí)掀起了"東方熱"。 《一千零一夜》的成書過程，是一個(gè)對(duì)不同地區(qū)、不同民族神話、傳說、故事不斷吸收和融會(huì)的過程。更重要的是在吸收、融會(huì)的同時(shí)，在不同時(shí)期現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上不斷再創(chuàng)作、繼續(xù)產(chǎn)生新故事的過程。成書時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八、九個(gè)世紀(jì)。它的產(chǎn)生、發(fā)展、定型，經(jīng)歷了阿拉伯社會(huì)的不同時(shí)期，深深植根于阿拉伯土壤。因此，其故事不論何種類型，都具有鮮明的阿拉伯和伊斯蘭色彩。 這部作品的故事來源主要有三：一是波斯和印度。有學(xué)者指出，波斯故事集可能源出于印度，原文為梵文，后譯為古波斯文(巴列維文)，最后才譯成阿拉伯文。二是來自巴格達(dá)為中心的阿拔斯朝時(shí)期流行的故事，特別是哈倫·拉希德和麥蒙兩位哈里發(fā)當(dāng)政時(shí)期的故事。三是埃及麥馬立克朝流傳的故事。大致可以估計(jì)，《一千零一夜》成書的上限，即它的早期手抄本開始流傳的時(shí)期，約在公元8、9世紀(jì)之交，即中國(guó)史籍稱作黑衣大食的阿拔斯朝前期；成書的下限，人們根據(jù)故事集內(nèi)容的增補(bǔ)、衍生、變異，各種手抄本的比較，認(rèn)為到15世紀(jì)末或16世紀(jì)初才在埃及基本定型。此時(shí)阿拉伯帝國(guó)滅亡已有300多年了。 以下則是《一千零一夜》其他的相關(guān)資料： 《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集。中國(guó)又譯《天方夜譚》。《一千零一夜》的書名，出自這部故事集的引子。相傳古代印度與中國(guó)之間有一薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報(bào)復(fù)。宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自愿嫁給國(guó)王，用講述故事方法吸引國(guó)王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國(guó)王愛不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白首偕老。 思想內(nèi)容和藝術(shù)特色 作品以它豐富的題材 ，生動(dòng)地描繪了中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)廣闊的社會(huì)生活。從不同時(shí)期、不同角度，用斑斕的色彩、逼真的形象、濃厚的生活氣息，反映各階層人民的喜怒哀樂、生活方式、風(fēng)土人情和社會(huì)狀況。主要思想內(nèi)容是：歌頌人類的智慧和勇敢，反映勞苦大眾對(duì)美好生活的憧憬，贊揚(yáng)青年男女對(duì)愛情的忠貞，描寫善良的人們對(duì)惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)及其不屈不撓的精神，揭露社會(huì)的黑暗腐敗，譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)的貪婪殘暴性和昏庸無道。當(dāng)然，書中所收的民間故事，在文人學(xué)士改編過程中常常混雜進(jìn)不少統(tǒng)治階級(jí)和剝削階級(jí)的思想意識(shí)，有的故事充滿說教，宣揚(yáng)宿命論，有濃厚的迷信色彩；有的故事美化統(tǒng)治者，歌頌金錢萬(wàn)能；有的故事誣蔑婦女，丑化奴隸，等等。這些不健康的故事和情節(jié)，有損于作品的思想價(jià)值。但作品中多數(shù)故事則是健康而有教益的。《巴格達(dá)竊賊》、《阿里巴巴和四十大盜》、《阿拉丁和神燈》、《漁翁的故事》、《死神的故事》、《辛伯達(dá)航海旅行的故事》等，都是其中的名篇。 全書以浪漫主義為主 ，并把現(xiàn)實(shí)成分和幻想成分有機(jī)地結(jié)合起來，集中地體現(xiàn)了民間文學(xué)的藝術(shù)特征。絢麗的色彩、奇妙的想象、曲折的情節(jié)、大膽的夸張、故事套故事的框架式結(jié)構(gòu)，使這部作品具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力。由于它打破傳統(tǒng)束縛，使用了人民群眾的口頭語(yǔ)言，在故事中穿插大量詩(shī)歌、諺語(yǔ)，開辟了阿拉伯大眾文學(xué)的道路，在阿拉伯小說發(fā)展史上占有特殊地位。不過，作為民間文學(xué)作品，也不同程度的有結(jié)構(gòu)松散、故事雷同、語(yǔ)言刻板等不足。 版本 故事集經(jīng)過印度、波斯、伊拉克、埃及等地長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的傳播，逐步編定，形成各種手抄本。1949年美國(guó)芝加哥大學(xué)奈比亞·阿波托教授，在埃及古代書籍里發(fā)現(xiàn)了兩頁(yè)《一千零一夜》抄本殘篇，經(jīng)鑒定為9世紀(jì)的抄本。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早抄本 。在伊斯坦布爾發(fā)現(xiàn)過13、14 世紀(jì)的抄本殘篇。此外，在巴格達(dá)、阿勒頗、撒馬爾罕、突尼斯等地也都有發(fā)現(xiàn)，只是年代較晚，多為15～18世紀(jì)抄本。這些抄本的故事大致相同，但內(nèi)容常有出入，篇幅也不盡相同。18世紀(jì)初 ，法國(guó)人加朗根據(jù)敘利亞抄本首次把《一千零一夜》譯成法文出版，以后在歐洲出現(xiàn)了各種文字的轉(zhuǎn)譯本和新譯本，使作品轟動(dòng)歐洲，掀起了東方熱。1814～1818年，也門謝赫主持發(fā)行了第一部阿拉伯文印本，即加爾各答頭版本；之后，德國(guó)東方學(xué)家哈比希特根據(jù)突尼斯抄本印行了12卷本（后4卷為弗蘭希爾續(xù)印），稱博爾斯倫本。1835年開羅發(fā)行了官方訂正本布拉克本，被公認(rèn)為原文印本中的善本，許多阿拉伯本子和外文譯本都以此版本為依據(jù)。《阿拉丁和神燈》與《阿里巴巴和四十大盜》都未收入這一原文版本。

佚名，沒有記載名字一千零一夜是阿拉伯的民間故事,是百姓間流傳的故事,沒有具體的作者!相傳是由一個(gè)傳說中的皇后，Scheherazade, 所說的。據(jù)說，當(dāng)時(shí)蘇丹Schahriar 因發(fā)現(xiàn)妻子對(duì)他不忠，因此瘋狂的一夜娶一老婆，天亮后將她們殺了。Scheherazade同意與蘇丹結(jié)婚，每晚向他說一個(gè)故事，講到精彩處便停了。天亮后，蘇丹因?yàn)橄胫澜Y(jié)局，便不殺她，求她說故事。故事說完后便又說另一個(gè)故事。說了1001夜，蘇丹佩服她的機(jī)智，便饒她一死，也停止他的所作所為。

佚名，沒有記載名字 一千零一夜是阿拉伯的民間故事,是百姓間流傳的故事,沒有具體的作者! 相傳是由一個(gè)傳說中的皇后，Scheherazade, 所說的。據(jù)說，當(dāng)時(shí)蘇丹Schahriar 因發(fā)現(xiàn)妻子對(duì)他不忠，因此瘋狂的一夜娶一老婆，天亮后將她們殺了。Scheherazade同意與蘇丹結(jié)婚，每晚向他說一個(gè)故事，講到精彩處便停了。天亮后，蘇丹因?yàn)橄胫澜Y(jié)局，便不殺她，求她說故事。故事說完后便又說另一個(gè)故事。說了1001夜，蘇丹佩服她的機(jī)智，便饒她一死，也停止他的所作所為。

相傳是由一個(gè)傳說中的皇后，Scheherazade, 所說的。據(jù)說，當(dāng)時(shí)蘇丹Schahriar 因發(fā)現(xiàn)妻子對(duì)他不忠，因此瘋狂的一夜娶一老婆，天亮后將她們殺了。Scheherazade同意與蘇丹結(jié)婚，每晚向他說一個(gè)故事，講到精彩處便停了。天亮后，蘇丹因?yàn)橄胫澜Y(jié)局，便不殺她，求她說故事。故事說完后便又說另一個(gè)故事。說了1001夜，蘇丹佩服她的機(jī)智，便饒她一死，也停止他的所作所為。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的一千零一夜的作者是谁啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。