唯吾知足”的出處-----話說圓音寺橫梁上一只蜘蛛因聽佛祖講經(jīng)而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡她。便開口對蜘蛛說：“你即已有靈犀，那我來問你，你認為人生最珍貴的東西是什么？”蜘蛛不假思索的回答：“人生最珍貴的東西是得不到。”佛祖笑笑不再理會她了。 就此過了一千年，蜘蛛仍舊天天聽禪誦經(jīng)，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛網(wǎng)上，看著這一滴晶瑩剔透的露珠，蜘蛛動了凡心。正當他慢慢接近露珠時，一陣長風(fēng)把露珠吹走。蜘蛛望風(fēng)長嘆，從此無心相佛，愁容滿面。 此時佛主又開口問蜘蛛：“你認為人生最珍貴的東西是什么？” 蜘蛛嘆了一口氣回答：“人生最珍惜的東西是已失去。”佛主笑笑說：“好吧，蛛兒，我就讓你到人世去走一遭吧。” 百年轉(zhuǎn)眼即逝，佛主再次出現(xiàn)已是蛛兒在人間彌留之時。佛主再次提問：“蛛兒，你認為人生最珍貴的東西是什么？”此時白發(fā)滿頭的蛛兒才恍然領(lǐng)悟：“人生百年就如長風(fēng)吹走甘露，一切心中欲望之物皆為鏡像。最珍貴之物也不過平常之物，而平常之物反倒是最珍貴之物。愿來世我仍能做圓音寺橫梁上的一只蜘蛛，天天聽禪誦經(jīng)。唯吾知足。” “唯吾知足”最早出現(xiàn)在漢朝的古錢幣上面，微妙之處就在于這四個字上.下.左.右共用一個口字，所以后人又稱它“借口錢”。而為什么如此蘊涵禪理的四個字會最早出現(xiàn)在人人夢寐以求、不可或缺的錢幣上呢？也許這也正是佛主給出的一個禪機吧。錢幣總是人性貪欲的根源，而錢幣中代表“口”字的方孔位于正中則表示人心，方孔是空的，則暗示人心本為空。是人自己不斷將它裝滿，然后再把它掏空，再裝滿，再掏空，反反復(fù)復(fù)無休無止，才如此疲疲憊憊，身心皆累！ 此中玄機又有幾人能夠參透，“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”“空”就是本來如此。宇宙、眾生的實相就是空的大能量。是真謂“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”。花中有“空”，方能容下世界；樹亦有“空”，方可為禪意無窮之菩提。正所謂：“一樹一菩提，一花一世界”。宇宙亦因其“空”才會包羅萬象。世間萬物，本因“空”而見其“大”。人心亦有“空”，才會無欲無求、心如止水。 因為心空，人生彌足珍貴之物亦為“平常”二字。若珍惜現(xiàn)實中的平常，又何來“得不到”和“已失去”的苦惱。圓音寺橫梁上那只蜘蛛終于參透了此中鏡像。 而“唯吾知足”的古錢幣早已消失在人類的歷史長河中，俗世洪流中的渺渺眾生早已辜負了佛主的禪機。又如何去參透人生最珍貴為何物？這樣可以么？

“唯吾知足” 即知足者常樂。反映了古代人民樸素的心愿、寄托和追求，不但構(gòu)思巧妙有趣而且寓意深刻。

是‘’唯吾知足‘’。古花錢上面的四個字，四字巧妙排列，共一個口字。意思是唯有我能夠知足。

笑口常開，唯吾知足；賢人廣進，以德是從。上聯(lián)說“口”，下聯(lián)說“人”，對聯(lián)就得對起來，下聯(lián)就不能說“口”了，合掌是大忌。對仗平仄意思大致還行，這種巧對一般也是可以通融的，古來亦是定法。從的繁體可以認為“人”是在上面寫著呢。

總結(jié)

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