很簡(jiǎn)單，你再找一個(gè)算算不就是了。他這句話可能有兩種意思，一種是說(shuō)，你的命很好，不需要算了浪費(fèi)你的時(shí)間。一種是你的命有問(wèn)題，他這么安慰你的。你如果不確定，那么就再換個(gè)人算一次，看看情況，反正命這種東西沒(méi)有說(shuō)算幾次就不準(zhǔn)了的說(shuō)法，不是塔羅牌那種。另外說(shuō)一下，命是命，一個(gè)是指八字好壞，另一個(gè)是指必然和偶然的組合（正命、隨命、遭命），而運(yùn)是運(yùn)，每年不同，分十年大運(yùn)和一年小運(yùn)。祝好。

富貴命即指一個(gè)人（或有生生命體）的命運(yùn)很棒，很順暢，而且前途無(wú)量。也指這個(gè)人（或有生生命體）的命運(yùn)是天生的好，家財(cái)豐富，與“含著金湯匙出生的人”有著相似的意思。這個(gè)詞主要流傳在民間、一些較迷信的人中。他們相信富貴命是存在的。但事實(shí)上，這并不具有科學(xué)依據(jù)。就只當(dāng)做人們對(duì)于幸福生活的一種向往罷了。算命先生常用的語(yǔ)言。也可用作挖苦別人的詞語(yǔ)。常與“苦命 ”相對(duì)。所謂富，就是有比常人擁有更多的錢財(cái)和資產(chǎn)。　在《滴天髓》中有這樣的說(shuō)法:“何知其人富，財(cái)氣通門戶。”那么怎樣才是財(cái)氣通門戶呢？它又說(shuō)：財(cái)旺身強(qiáng)，官星為財(cái)；忌印而才能壞印，喜印而財(cái)能生官；傷官重而財(cái)神流通；財(cái)神重而傷官有根；無(wú)財(cái)而暗成財(cái)局；財(cái)露而傷亦露者……此皆財(cái)氣通門戶，所以富也。所謂財(cái)氣通門戶，用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就是財(cái)星當(dāng)令，得氣得地，有源，配合有情。主要有以下幾種情況：1、財(cái)星必須是命局中的喜用神。財(cái)星既然是命局中的喜用神，那就自然是偏弱了，對(duì)于身旺之人來(lái)說(shuō)，絕大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢歲、運(yùn)生扶，自然它就旺了起來(lái)，這就是喜用神的作用。2、財(cái)旺身衰，行比劫運(yùn)。所謂財(cái)旺，那就是太旺、偏旺，但是不能達(dá)到旺極的程度；所謂身衰，就是偏弱，或者說(shuō)是獨(dú)立有根，有印生扶。財(cái)太旺，在這種情況下，行運(yùn)到比劫時(shí)，就能任財(cái)，勝財(cái)了，所以會(huì)富。3、身旺財(cái)旺，有官衛(wèi)財(cái)。身旺可以任財(cái)，行財(cái)運(yùn)官運(yùn)可以發(fā)財(cái)，但是如果遇到比劫歲運(yùn)時(shí)，或者命局中有比劫，必須有官星制比劫，所以能夠發(fā)財(cái)致富。這里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星衛(wèi)財(cái)。4、身旺印旺，財(cái)星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必須用財(cái)星制印，切斷比劫的生源。5、比劫旺，食傷得用。這種情況是指命局中比劫太旺，財(cái)弱，無(wú)官星制比劫，所以必須用食傷通關(guān)為用，化泄比劫而生財(cái)。所以，我們所說(shuō)富命必須具有的基本條件，就是財(cái)星必須為喜用神。同時(shí)財(cái)星在命局里的配置必須是通根、或者透干，而且有源或者得令、得時(shí)、有勢(shì)，不管財(cái)旺財(cái)衰都必須對(duì)日主有情，還要有歲運(yùn)引發(fā)。例如某命主的八字（男命）為：丙午 戊戌 乙卯 丙子運(yùn)：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯月上正財(cái)星臨旺，干支一氣，得丙午為有生源，土旺，所以乙木中和偏弱。局中財(cái)臨月建，是正財(cái)格用印星比劫，走比劫幫身的身旺運(yùn)將開(kāi)始發(fā)達(dá)。這個(gè)八字就是財(cái)氣通門戶，一旦身旺能勝任八字里的財(cái)了，就可以迅速富裕起來(lái)。命主在辛丑大運(yùn)乙亥、丙子年發(fā)小財(cái)，從壬寅大運(yùn)丁亥年開(kāi)始財(cái)如泉涌。富貴命貴命的看法，是在官、煞、格局上著眼、此外亦可參看祿神、貴人、將星。至于看富命，是取財(cái)星、食神、傷官而斷。大凡四柱配合極好而又行好運(yùn)者，都主非貴即富，若四柱配合欠美，或格局不純，雖得一路好運(yùn)，亦不能平均者，皆主中等富貴，或富有余而貴不足。五行得均平（局中和也），富貴享遐齡；當(dāng)權(quán)者，用殺而不用印；早年富貴，八字運(yùn)限成和；富者多逢身旺，貴者多遇官鄉(xiāng)；財(cái)官旺相，必作陶朱之富；正官逢正印，名利自然順；印綬若逢財(cái)，官福祿自來(lái)；身臨財(cái)?shù)兀ㄖ縻y谷倉(cāng)廂；命坐強(qiáng)官，定主田連阡陌；柱中煞印相生，身旺功名顯達(dá)；印旺煞輕，馳名定享科名；三奇（財(cái)官印也）格若全，祿福壽永綿綿；朝朝燕飲，格中印綬逢財(cái)（或逢官）；華蓋逢二德，乃清貴之人；四柱四合，福坐眾人之上。己入亥宮，怕逢陰木；正官逢正財(cái)，舉步上金階；印綬若逢官（正官逢官亦然），定喜入朝班；財(cái)藏官透，須知家業(yè)興隆。食神若逢印，田產(chǎn)年年進(jìn)；身旺財(cái)官旺，富貴壓鄉(xiāng)黨；身財(cái)俱旺，一生樂(lè)守家園；財(cái)生官，官生印，印生身，富貴雙全。祿榮貴顯，金馬玉堂之士。財(cái)?shù)胤晟e栗千倉(cāng)萬(wàn)庫(kù)；傷官若逢財(cái)，富貴自然來(lái)。細(xì)分舉例如下：1．富而且貴者定因財(cái)旺生官，大貴者用財(cái)而不用官。凡四柱一位正官和幾位財(cái)星坐命（財(cái)與官需無(wú)克破）而行運(yùn)又能扶抑平均者，主大富大貴；若日稍弱，官稍旺，或日稍旺，官稍弱，如行運(yùn)不能扶抑平均而言，主中等富貴。若正官稍損，而行運(yùn)得其平均者，亦主中等富貴。2．格局純一，格局無(wú)克破，而行運(yùn)能得身財(cái)兩平者，主富貴雙顯。若格局稍損，主主富多貴多，或祗富不貴。若格局無(wú)傷而財(cái)星稍損，主富貴減分。3．局中只一位七煞，而有制或有合，兼有幾位財(cái)星坐命，而行運(yùn)扶抑平均者，主大富大貴。若有二、三位七煞坐命，而有制或有合者，主中貴之人。4．日主弱，四柱純煞有制，而制神無(wú)克破，及兼行扶身之運(yùn)者，主大富大貴。5．柱中有二、三位正官及財(cái)星，而財(cái)與官無(wú)克破，及行運(yùn)能得身、官兩停者，主中等富貴。6．凡格局不純一，而行運(yùn)能得身財(cái)平均者，主中等富貴。7．命中只一位財(cái)星及二、三位食神或傷官坐命，而財(cái)、食、傷無(wú)克破，并且祗見(jiàn)正偏印，不透比、劫，而行運(yùn)能得身財(cái)兩停者，主大富。8．凡四柱純財(cái)，而行運(yùn)能得身財(cái)兩平者，主大富。9．凡四柱純?nèi)皇场鵁o(wú)克破，并且行身食兩平之運(yùn)者，主大富。10．凡四柱財(cái)星稍弱或稍旺，而行運(yùn)不能扶弱或抑強(qiáng)者，主中富。11．凡四柱財(cái)星稍弱，比劫稍旺，行運(yùn)得身財(cái)兩平者，主財(cái)源雖茂盛，亦難有積蓄。12．凡四柱官稍損，財(cái)無(wú)傷，而行運(yùn)扶抑兩停者，主小貴小富。13．凡四柱財(cái)官無(wú)克破而稍旺，日主稍弱而行運(yùn)能扶身者，主小富小貴。14．凡四柱互祿（即四干皆有祿神）或貴人、將星坐命，行運(yùn)能得身財(cái)平均者，主大富小貴。15．凡四柱純粹完整，而行好運(yùn)者，主富貴而清閑。若稍旺或稍弱，或稍有破損，或行運(yùn)不能補(bǔ)足者，皆主減福或勞碌。16．凡好命，先行極壞運(yùn)，后行極好運(yùn)，主驟然大發(fā)，或先貧后富；反之，先行極好運(yùn)，后行極壞運(yùn)，主驟然破落，或先富后貧。17．凡四柱官煞去留干凈，而行運(yùn)能得平均者，亦主富貴。18．凡四柱財(cái)生官，或格局完美的命，皆主文職。19．凡四柱財(cái)生煞，或?qū)⑿亲械拿灾魑渎殹?br/>
冇病也愛(ài)變有病中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)為“命中注定”，用以指一些事情冥冥中自有安排。國(guó)人素有信奉命理的習(xí)俗，客家人對(duì)此也甚為熱衷。但如果對(duì)所謂的命理過(guò)度追求，往往會(huì)適得其反。在客家地區(qū)，有一句俗語(yǔ)叫“一年算得三次命，冇病也愛(ài)變有病”，其大意為如果一個(gè)人過(guò)于追求命理學(xué)說(shuō)，往往會(huì)整天疑神疑鬼的，把自己原本好好的身體給折騰出病來(lái)。此俗語(yǔ)常用于奉勸世人不要對(duì)命理學(xué)說(shuō)過(guò)度追求，免得適得其反。關(guān)于這句俗語(yǔ)，還有一個(gè)小故事。在很久以前，客家地區(qū)住著一個(gè)家世豐厚的王姓商人，他經(jīng)營(yíng)著一家酒家，搞得有聲有色。王姓商人的夫人叫陳秀，頗有幾分姿色。陳秀為該王姓商人誕下了一兒一女，更得夫君的疼愛(ài)，兩人恩愛(ài)有加，相敬如賓，深得街坊鄰里的羨慕與贊嘆。一天，陳秀來(lái)到圩鎮(zhèn)上閑逛，突然遇到了一個(gè)自稱“賽半仙”的江湖卦師。她想著，反正自己沒(méi)什么事情趕著去做，不如就讓這位“賽半仙”為自己算上一卦，看看自己的運(yùn)程到底如何。于是，她便請(qǐng)這位江湖卦師為自己卜上一卦。待陳秀坐下后，“賽半仙”便開(kāi)始看她的面相，深思了片刻對(duì)她說(shuō)道：“太太有克夫之相，年底必得應(yīng)驗(yàn)。”陳秀聽(tīng)了這位“賽半仙”的話后，仿似五雷轟頂，急急忙忙地付了卦金，轉(zhuǎn)身回至家中。她想著平日里丈夫待自己恩愛(ài)有加，如果最后卻因?yàn)楸蛔约核硕溃约阂膊幌朐倨埢钣谑郎狭恕＿@件事事關(guān)重大，她不敢輕易地告訴自己的丈夫，自此終日茶飯不思，日漸消瘦。她的丈夫讓她找大夫醫(yī)治，她也總是找出理由拒絕。轉(zhuǎn)眼間又過(guò)了半個(gè)月，終日沉浸在痛苦中的陳秀忽然想到，自己為什么不向那位“賽半仙”尋求破解之法？于是，她匆匆忙忙地來(lái)到當(dāng)日遇到“賽半仙”的街道上找尋他，卻已難覓人影。幾經(jīng)周折，終于在一間鄉(xiāng)間寺廟的門前找到了這位江湖卦師。見(jiàn)到卦師，陳秀遂遞上厚重卦金，懇求卦師為自己消除命中的克數(shù)。卦師搖了搖頭，說(shuō)：“難也！難也！此乃命中注定，怎能輕易破解？”陳秀百般央求，賽半仙才答應(yīng)盡能力試一試。他告知陳秀，回家后先吃半年的齋，期間每七日再去一次寺廟奉香禱告，而他自會(huì)施法幫其破解。“半年后再來(lái)此地找我，必見(jiàn)分曉。”卦師對(duì)陳秀說(shuō)道。陳秀回家后，按照“賽半仙”的話一一照做，唯恐有甚閃失，壞了丈夫性命。半年后，她又在該寺廟的門前找到了“賽半仙”，可他卻說(shuō)道：“慚愧！慚愧！因?yàn)槲业姆Σ粷?jì)，雖解了你克夫之危，卻又讓你添克子之難，這可怎么辦？”陳秀聽(tīng)了后，當(dāng)場(chǎng)暈倒在地，從此臥病不起。雖然她的丈夫?yàn)樗?qǐng)了許多醫(yī)生來(lái)診治，但心病還需心藥醫(yī)，她的病仍一直不見(jiàn)起色，最后竟無(wú)治而終。原來(lái)，這個(gè)“賽半仙”只不過(guò)是想編個(gè)謊話在陳秀的身上再賺些銀兩，誰(shuí)知陳秀竟這樣就一命嗚呼了！真是“一年算得三次命，冇病也愛(ài)變有病”。

原文上下句應(yīng)為“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。語(yǔ)出曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五章第五回【游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)】中的紅樓夢(mèng)十二曲中的《聰明累》，原文如下： 《聰明累》 機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！ 這是形容王熙鳳的。。。（王熙鳳的死見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第114回王熙鳳歷幻返金陵 甄應(yīng)嘉蒙恩還玉闕） “機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，——原意為：鳳辣子這種善于善人的環(huán)人自以為得計(jì)，自以為非常聰明，雖然一時(shí)可能得逞，畢竟是短智和小智，其結(jié)果往往是害人必定害己，甚至搬起石頭砸自己的腳，反誤了卿卿性命吧？

不要想信算命的話，追求自己的幸福，相信自己。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的一年算得三次命下一句是什么呢？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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