《格林童話》中的一篇 不能說是誰寫的，格林兄弟整理了德國的民間童話，才有了《格林童話》，但他們并不是真正的作者 美洲動漫之父 Father of Animation film in the America 華特 迪斯尼：一個動漫神話王國的諦造者，地球居民幾乎都看過迪斯尼公司出品的動漫作品。 Walt Disney創始了迪斯尼公司, 制作了大批創意人物及動漫, 為世界動漫先鋒. 日本動畫之父 Father of Cartoon Movie in Japan 手冢治蟲 為日本畫神. 他自漫畫開始, 進入了漫畫加電影. 再進入了電腦化的動漫, 與美國迪斯尼公司之動漫抗衡. 中國動畫之父 Father of Cartoon Movie in China萬籟鳴自幼喜歡繪畫，1919年進入商務印書館工作，主要創作廣告畫，并為雜志繪插圖和封面。 上個世紀二十年代，萬籟鳴開始和他的三個弟弟萬古蟾、萬超塵、萬滌寰研究創作動畫片。 創作完成了中國也是亞洲第一部動畫長片《鐵扇公主》, 隨時又從事了多次動畫之設計與創作, 對動畫之風潮迭起有其影響力. 日本動畫之父、蟲工廠創始人——手冢治蟲就是從師于萬先生最后取得巨大的成就的。 中國動漫之父 Father of Animation Film in China 范光陵 Fan KuanLing在1960年代與美國普林斯頓大學學生團合作, 創建了中美合作的第一部動漫‘和平與人生’ Peace and Life’.并在他創始的中國第一屆電腦藝術會議發表, 引動了極大創意創新思潮. 他隨即在世界各地傳送電腦及動畫新思想. 他同時被尊為中華電腦之父 Father of Electronic Computers, 新古詩之父. 詩意油畫之父 Father of poetic oil painting. 中國動漫實務之父 Father of Practicing Animation Film in China 吳建榮2003年， 以建筑起家的民營企業浙江中南集團進入動漫業。董事長吳建榮稱，他們做好了花5年時間，不惜“燒掉”2億元的準備。他們的第一個作品是500集卡通片《天眼》。中南還投資35億元建造動漫城，希望整合杭州在國內外具有一定競爭力的動漫因素，樹立一個龍頭，形成一條完善的、具有競爭力的產業鏈。 香港動畫之父 Father of Cartoon Movie in HK 黃玉郞：香港第一代漫畫霸主，代表作《天子傳奇》。自漫畫起家, 再進入了漫畫加電影. 最后進入了電腦化的動漫世界. 歐洲動漫之父 Father of Animation Film in Europe 法國的 埃樂熱.“丁丁歷險記”的作者. 1983年去世. 他將名下所以的動漫財產給了他的遺孀創辦了一家經營丁丁有關業務的公司. 但公司規模比較小,無法大規模的向全世界推廣丁丁. 他們公司一直在走"深"與"精"的路線. 也編號保護知識產權. 列賓 列賓(1844-1930),是俄國19世紀后期的俄國批判現實主義繪畫主要的代表之一 伏爾加河上的纖夫》是列賓的第一幅成名之作,這幅畫共畫了三年多時間。為了創作這幅畫,列賓親自到伏爾加河邊居住,和纖夫們交朋友。

象征和平的白鴿,出自于西班牙美術大師畢加索的筆下。創作來源：把鴿子作為世界和平的象征,并為世公認,當始于畢加索.1940年,希特勒法西斯匪徒攻占了法國首都巴黎.當時畢加索心情沉悶地坐在他的畫室里,這時有人敲門,來者是鄰居米什老人,只見老人手捧一只鮮血淋漓的鴿子,向畢加索講述了一個悲慘的故事.原來老人的孫子養了一群鴿子,平時他經常用竹竿拴上白布條作信號來招引鴿子.當他得知父親在保衛巴黎的戰斗中犧牲時,幼小的心靈里燃起了仇恨的怒火.他想白布條表示向敵人投降,于是他改用紅布條來招引鴿子.顯眼的紅布條被德寇發現了,慘無人道的法西斯匪徒把他扔到了樓下,慘死在街頭,還用刺刀把鴿籠里的鴿子全部挑死.老人講到這里,對畢加索說到“先生,我請求您給我畫一只鴿子,好紀念我那慘遭法西斯殺害的孫子”. 隨后,畢加索懷著悲憤的心情,揮筆畫出了一只飛翔的鴿子——這就是“和平鴿”的雛形.1950年11月,為紀念在華沙召開的世界和平大會,畢加索又欣然揮筆畫了一只銜著橄欖枝的飛鴿.當時智利的著名詩人聶魯達把它叫做“和平鴿”,由此,鴿子才被正式公認為和平的象征。

《戰爭與和平》的主人公是安德烈。《戰爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創作的長篇小說，也是其代表作，創作于1863—1869年。安德烈·保爾康斯基公爵，26歲， 心地善良，為人寬厚，憂國憂民，英勇善戰，是托爾斯泰筆下優秀青年的代表之一。在申格拉本戰役開始之前，安德烈就十分渴望榮譽。他甚至想到萬一只剩下死路一條怎么辦，但立刻轉念，認為即便這樣，那也沒有關系。他深信自己決不會做的比別人差。庫圖佐夫同意安德烈的請求，把他下放到了巴格拉基昂的先遣部隊。安德烈公爵心里裝著祖國和人民，為了勝利是需要把生死置之度外的。并且要不惜一切代價地去爭取。

轉自網絡：《布達佩斯大飯店》的靈感源自于斯蒂芬·茨威格的小說韋斯·安德森在一次訪談中說到自己第一次接觸茨威格的小說是《BewareofPity》（《心靈的焦灼》），之后源源不斷從茨威格小說中獲取靈感，在茨威格自傳《昨日的世界》中韋斯安德森看到茨威格對于“最好的歐洲”逝去的悲痛，茨威格用“Europeiscommittingsuicide”來形容當時的歐洲。1941年在紐約的一次作家宴會上，茨威格演講中有這樣一段。Zweigcameoutandsaid,I’mheretoapologisebeforeyouall.I’mhereinastateofshamebecausemylanguageisthelanguageinwhichtheworldisbeingdestroyed.Mymothertongue,theverywordsthatIspeak,aretheonesbeingtwistedandpervertedbythismachinethatisundoinghumanity.（向所有人致歉，我感到羞恥，是因為我的語言來自于一個已被摧毀的世界。我的母語，我的每一句話，都被這臺毀滅人性的機器所扭曲變形。）（隨手翻，見諒）茨威格對歐洲是迷戀的，他在維也納的生活方式就是當時流行的藝術，早上起來讀報，詩歌以及哲學著作。在咖啡廳和劇作家成群結隊的交談，碰撞出新的劇本。他形容那是安全的世界，可以不用考慮身份和護照，全情投入事業及創作，事物也可以極致細化和自由。在茨威格看來，當時歐洲的優雅，就相當于酒店門童也能隨時唱里爾克的詩歌那樣，直到二戰開始，這種巨大文化底蘊的生活，被沖刷殆盡。茨威格的苦難從一戰到二戰，從1933年他的著作被焚毀，他本人被迫寓居英國，到1938年奧地利被吞并，他成為無國之人。在《昨天的世界》里他哀嘆道：“在最近十年里，結識一個可以使你縮短等候時間的領事館小官員要比和一個托斯卡尼尼或者一位羅曼·羅蘭結成友誼更為重要。”《舊書商門德爾》里寫到，“然而，當世界從瘋狂中清醒過來之后，便逐漸地開始明白，在這場戰爭的一切殘暴行徑和罪惡之中，最荒謬、最無聊、因而也是最不道德的行為，莫過于把那些完全無辜、早已超過應征年齡、在異國如在家鄉那樣生活了許多年的和平居民們透起來圈進鐵絲網。這些人之所以沒有及時逃跑，只是因為他們真心誠意地相信連通古斯人和阿勞堪人都崇奉的優待客人的法律。在法國、德國和英國——在我們歐洲喪失了理智的每一塊土地上，人們同樣荒唐地犯下了這種反文明的罪行。”茨威格一生致力于用藝術的方式塑造偉大歐洲的夢以最殘酷的方式畫上了句號。韋斯安德森的《布達佩斯大飯店》力圖再現那個茨威格筆下的“昨日的世界”，那優美的，野蠻的，臆想中的歐洲。具體的電影中所摘錄的茨威格小說中的內容。被收錄在韋斯安德森出版的這本《THESOCIETYOFTHECROSSEDKEYS》

畫家齊白石。1955年，91歲的齊白石與陳半丁、何香凝等畫家集體創作《和平頌》，獻給在芬蘭赫爾辛基舉行的世界和平大會。《和平頌》作品的主體是15只象征和平的鴿子，緊扣主題。7只飛姿各異，展翅翱翔在五彩繽紛的百花叢中與壯美的松石和溪流之間。其余8只形態各異地散落在地面的和平鴿，有的在花叢草地之上，有的在溪流巨石之間，錯落有致。這些和平鴿或覓食、或休閑、或嬉戲。這種輕松、優雅的環境氛圍的營造，正體現了愛好和平的人們所向往的和諧美好的生活環境。15只和平鴿以白色為基調，和作品配景中重墨的巨石、黑色的勁松和墨綠色的大片牡丹葉，形成了強烈的黑白對比，更突顯出15只和平鴿。同時，配景中又利用多種不同的四季花卉、草木的表現，與巨石溪流相呼應，使畫面整體具有了層次感。作品表現手法采用了中國傳統的工筆雙鉤填色，沒骨點染以及小寫意的手法，既豐富多彩，又統一協調;既發揮了藝術家們的各自專長，又能使整個畫面水乳交融、整合無間。畫面情致朗逸疏松又精嚴不茍，滿足了主題性巨幅繪畫作品中應具備的整體氣勢，以及厚重、恢宏、強力的藝術特征。

出自當時已六十八歲的西班牙美術大師畢加索的筆下。1949年,巴黎召開的世界和平大會的海報上，畫著一只形象生動的白鴿，那只白鴿隨海報很快翱翔于歐洲各大城市。看到矯健飛翔的白鴿，人們祈愿它象征的和平也能平安地降臨。二十世紀的前五十個年頭，已出現了兩次大戰的硝煙，人民多么盼望和平的生活啊.這只象征和平的白鴿。其實在他心里，這只白鴿至少已存在了近六十年。

總結

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