周文俊，男，職業(yè)畫(huà)家，1958年生，天門(mén)人。自幼習(xí)畫(huà)，進(jìn)修于湖北美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，兼創(chuàng)作善于吸取眾家之長(zhǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，善長(zhǎng)寫(xiě)意馬，亦擅花鳥(niǎo)人物。作品多次入選全國(guó)大展，在2012年以“愛(ài)我中華喜迎黨的十八大”為主題的“中華文苑杯”書(shū)畫(huà)大賽中喜獲金獎(jiǎng)。國(guó)內(nèi)各大報(bào)刊畫(huà)集多次刊登、并多次舉辦個(gè)展。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)畫(huà)研究院理事、聚緣中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事。這是他2014年出的馬年紀(jì)念郵集賣(mài)瘋了。

徐悲鴻，擅長(zhǎng)人物、走獸、花鳥(niǎo)，主張現(xiàn)實(shí)主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫(huà)改革融入西畫(huà)技法，作畫(huà)主張光線、造型，講求對(duì)象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，所作國(guó)畫(huà)彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。

此畫(huà)應(yīng)該是仿制的，不過(guò)還需看你的藏品品相，以及畫(huà)的工筆。

王相文畫(huà)的馬不錯(cuò)。中國(guó)馬畫(huà)是以鞍馬為題材的繪畫(huà)形式，亦稱鞍馬畫(huà)。中國(guó)馬畫(huà)歷史悠久，有圖文記載的近二千年。歷史上馬畫(huà)創(chuàng)作大致出現(xiàn)三次高峰。歷朝歷代都有一些為當(dāng)世所重者，各有面貌，表現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期鞍馬文化及發(fā)展沿革。從側(cè)面也反映出當(dāng)時(shí)的政治、軍事形勢(shì)及皇家文藝傾向。許多皇室人員亦參加了鞍馬畫(huà)的創(chuàng)作，使中國(guó)鞍馬文化更加燦爛多姿。一、唐代前馬畫(huà)大師中國(guó)馬畫(huà)是伴隨著馬業(yè)的發(fā)展而進(jìn)行的。自公元前11世紀(jì)至公元3、4世紀(jì)，以馬為題材的各種藝術(shù)實(shí)踐開(kāi)始出現(xiàn)并不斷發(fā)展。1、 顧愷之，東晉馬畫(huà)大師，繪畫(huà)代表作-----《洛神賦圖》和《列女仁智圖》。其馬畫(huà)的特點(diǎn)是：以馬的肌體瘦鍵體現(xiàn)“秀骨清像”；以結(jié)實(shí)的肌肉結(jié)構(gòu)為造型手法。顧愷之的馬畫(huà)藝術(shù)及其理論為中國(guó)馬畫(huà)獨(dú)立成科奠定了藝術(shù)基礎(chǔ)。2、 毛惠遠(yuǎn)，南齊武帝朝（公元483—493年）滎陽(yáng)陽(yáng)武（今河南原陽(yáng)）人，是古代畫(huà)史記載最早的宮廷馬畫(huà)大師，其專(zhuān)著《裝馬譜》使畫(huà)馬題材成為畫(huà)科。人稱“時(shí)有滎陽(yáng)毛惠遠(yuǎn)善畫(huà)馬，并為當(dāng)世第一人”。唐代前，除上述二人外，還有許多重量級(jí)的馬畫(huà)大師，如在顧愷之前后有三國(guó)吳曹不興作《南海監(jiān)牧十種馬》、晉元帝長(zhǎng)子司馬紹畫(huà)《游獵圖》、劉宋朝陸探微寫(xiě)《五百馬圖》；毛遠(yuǎn)之以后南梁張僧繇和梁元帝馬畫(huà)最著名。張僧繇與顧愷之和陸探微有“六朝三大家”之稱。二、唐代：馬畫(huà)出現(xiàn)第一次高潮唐朝，中國(guó)封建社會(huì)最為全面輝煌的歷史階段之一，在繼承了隋代初盛的畜牧業(yè)和實(shí)行強(qiáng)盛無(wú)比的馬政制度后，伴隨著馬業(yè)的發(fā)展，馬畫(huà)在歷史上出現(xiàn)了第一次創(chuàng)造高潮，初唐的主題主要是英雄主義，盛唐時(shí)為享樂(lè)主義。此時(shí)，馬畫(huà)大師亦層出不窮。1、展子虔人稱“唐畫(huà)之祖”，在朝為官，出入豪門(mén)，經(jīng)常為車(chē)馬出行之雄壯氣派所動(dòng)，隨作馬畫(huà)而大成。其馬畫(huà)特點(diǎn)在于靜中有動(dòng)，動(dòng)中傳神，微妙之處，非言語(yǔ)能表。2、曹霸盛唐馬畫(huà)顛峰級(jí)大師，唐玄宗時(shí)任左武衛(wèi)將軍，年輕時(shí)作畫(huà)就已成名，常奉旨為御馬和皇公大臣畫(huà)像，深得玄宗喜愛(ài)，其畫(huà)如日中天。曹霸畫(huà)馬，取馬于真形，且喜畫(huà)瘦馬，杜甫稱其馬“鋒棱瘦骨成”；因馬有原形，形似成自然；以形似為基礎(chǔ)，又得馬之“骨相”，自然是出神入化了。史料記載，同期馬畫(huà)大師多多，如曹霸的弟子陳閎和韓干。陳閎的畫(huà)已不存世，有記載其畫(huà)“貌之于前”、“筆力滋潤(rùn)，風(fēng)采英奇”；而韓干善畫(huà)肥馬，又多有夸張，背師道而獨(dú)行之，為社會(huì)廣知。社會(huì)下層畫(huà)家韋偃，喜歡畫(huà)群馬，其畫(huà)極富野情野趣，用筆蒼老穩(wěn)健，為后人廣為傳誦。3、李公麟宋代宮廷馬畫(huà)大師，更是文人馬畫(huà)大師。與眾人多有不同的是他常在馬廄里寫(xiě)生，通過(guò)寫(xiě)生達(dá)到對(duì)馬的“心領(lǐng)”，進(jìn)而與馬“神會(huì)”。李公麟畫(huà)馬以白描居多，代表作《五馬圖》。其馬畫(huà)可以說(shuō)形神兼具，為唐宋時(shí)期畫(huà)馬者少有。此外，張翼、黃宗道、陳居中、胡瑰和李贊華等皆為宋遼時(shí)期馬畫(huà)大家。三、金代：馬畫(huà)出現(xiàn)第二次高潮1127年，女真人第一次在中國(guó)歷史上以獨(dú)立的政治、軍事力量控制中原，以漢文化為主，融匯了女真和契丹等少數(shù)民族文化發(fā)展成金文化。基于女真人“濟(jì)江河不用舟楫，浮馬而度”的傳統(tǒng)習(xí)慣，和畜牧狩獵為主的生活方式，馬畫(huà)成為金文化的重要的組成部分。馬畫(huà)大師亦光彩奪目，如金世宗朝宮廷畫(huà)師趙霖，代表作《昭陵六駿圖》；楊微，代表作《二駿圖》；章宗朝張瑜，代表作《文姬歸漢圖》；以托物言志、師古作畫(huà)的龔開(kāi)，代表作《瘦馬圖》，等等。此外，有兩個(gè)家族的馬畫(huà)成就在這個(gè)時(shí)期占據(jù)了重要的地位。1、趙孟頫家族這是一個(gè)對(duì)后世馬畫(huà)影響極大的家族性畫(huà)家群。主要有開(kāi)創(chuàng)者趙孟頫極其子趙雍和孫趙麟等。趙氏家族的馬畫(huà)刻意求實(shí)，沒(méi)有任何懈怠之處，畫(huà)風(fēng)則為追唐（韓干）仿宋（李公麟），即追求色調(diào)的華美、景物的和諧一體及注重描法與形象、質(zhì)感的統(tǒng)一。趙氏馬畫(huà)在崇唐的畫(huà)風(fēng)上還有著唐人所沒(méi)有的文人氣息，對(duì)馬的容貌舉止觀察體味得十分細(xì)膩，且不限于對(duì)馬的表面化觀察，更注重對(duì)馬的心態(tài)的的把握和刻畫(huà)。趙孟頫的畫(huà)學(xué)思想和不僅為其后代直接傳承，也為后來(lái)的許多畫(huà)家所認(rèn)可和效仿。2、任仁發(fā)家族這也是一個(gè)家族式的馬畫(huà)大師群體。開(kāi)創(chuàng)者是任仁發(fā)及其子賢才、賢佐，其孫伯溫等。任氏家族社會(huì)地位低下，因而其作品不具有文人的特質(zhì)，也不為文人青睞。對(duì)后世的影響力不能與趙氏家族相媲美。四、清代：馬畫(huà)出現(xiàn)第三次高潮康熙和乾隆年間，包括意大利郎世寧在內(nèi)的歐洲傳教士來(lái)到中國(guó)，帶來(lái)了西方繪畫(huà)的思想、意識(shí)、方法和技能，包括西畫(huà)的色彩、透視法、解剖法和人文主義的寫(xiě)實(shí)手法，等等，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)既有沖擊又為國(guó)畫(huà)家吸收和借鑒，從而在中國(guó)近代繪畫(huà)史上掀開(kāi)了一個(gè)新的篇章。以郎世寧為首的西方傳教士畫(huà)家們成功地嘗試了用一種參合了中國(guó)畫(huà)法的技巧，加強(qiáng)了線條在造型中的主體作用。他們的馬畫(huà)表現(xiàn)的主題十分豐富，有描繪清宮的各種御馬；蒙古馬和西洋馬等。他們采用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)材料和裝裱方法，常常以巨大的畫(huà)幅構(gòu)成先聲奪人的氣勢(shì)，畫(huà)中廣泛采用了焦點(diǎn)透視，較準(zhǔn)確地把握個(gè)體和整體的透視關(guān)系。中國(guó)許多宮廷畫(huà)家對(duì)傳教士畫(huà)家的東西雖然不能全盤(pán)接受，但就馬畫(huà)卻百般追仿，代表人物有：丁觀鵬、姚文瀚、王幼學(xué)、張為邦等。中西畫(huà)家常常聯(lián)手作馬畫(huà)，以記宮中盛事。此間，比較著名的宮廷馬畫(huà)家有冷枚和金廷標(biāo)等。冷枚略微借鑒西法，與中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法結(jié)合的天衣無(wú)縫，渙然一體。金廷標(biāo)畫(huà)馬無(wú)論工筆還是寫(xiě)意都十分擅長(zhǎng)。盡管如此，此時(shí)的中國(guó)文人畫(huà)家在繼承和創(chuàng)新上方面也取得了非凡的突破。如以工整見(jiàn)長(zhǎng)和兼工帶寫(xiě)的張穆，繼承了趙孟頫的馬畫(huà)風(fēng)格，在西方傳教士畫(huà)家到來(lái)之前，幾乎覆蓋了半個(gè)馬畫(huà)壇。極具創(chuàng)新精神的高其佩，最先以指頭作畫(huà)，使繪畫(huà)出現(xiàn)了新穎脫俗的藝術(shù)效果。五、徐悲鴻及其奔馬在中國(guó)現(xiàn)代馬畫(huà)歷史中，具有劃時(shí)代意義的作品非徐悲鴻大師的馬莫屬。大師的馬極具創(chuàng)新精神。大師通過(guò)馬既抒發(fā)了個(gè)人的情懷，也弘揚(yáng)了中華民族的精神。創(chuàng)立沒(méi)骨寫(xiě)意是徐悲鴻馬畫(huà)的重要特性，即沒(méi)骨畫(huà)馬，筆筆見(jiàn)墨，又合馬體的肌肉走向，并合理地反映了馬體的透視關(guān)系。王相文，字丞東，號(hào)鴻卿，駿騰軒主人。徐悲鴻再傳弟子，韋江凡得意愛(ài)徒。中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化大使提名畫(huà)家。 1951年生于山東，高級(jí)工藝美術(shù)師，自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)二十余年，其作品曾獲輕工部工藝美術(shù)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。在藝術(shù)成長(zhǎng)的道路上，先后得到唐健、白庚延、黃胄、彥涵、賈浩義等著名藝術(shù)家指點(diǎn)教誨。1990年入室韋江凡大師專(zhuān)攻畫(huà)馬，悉得真?zhèn)鳌Ｔ诶蠋熤笇?dǎo)下努力鉆研徐悲鴻畫(huà)馬藝術(shù)，先后赴內(nèi)蒙古、青海等地草原馬場(chǎng)寫(xiě)生，師法真馬，師天地造化；又注意從劉勃舒、尹瘦石等大家的藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)；在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持大寫(xiě)意的手法，以草書(shū)的飛動(dòng)線條入畫(huà)，運(yùn)用墨色的濃淡變化和空間的虛實(shí)對(duì)比渲染馬的狂放飄逸和靈動(dòng)神采。在追求天馬行空的豪放中，形成了自己狂放而不失經(jīng)緯、灑脫而有力度、剛?cè)嵯酀?jì)、氣勢(shì)沉雄的藝術(shù)風(fēng)格。

韋偃公元8世紀(jì)唐朝長(zhǎng)安(今陜西西安)人，僑居成都(今屬四川)，生卒年不詳。官至少監(jiān)。繪畫(huà)成就韋偃善畫(huà)鞍馬，傳自家學(xué)，遠(yuǎn)過(guò)乃父，與曹霸、韓干齊名。用點(diǎn)簇法畫(huà)馬始于韋偃，常用跳躍筆法，點(diǎn)簇成馬群。其《放牧圖》畫(huà)人一百四十余，畫(huà)馬一千二百余匹。唐張彥遠(yuǎn)謂：“居閑嘗以越箋點(diǎn)簇鞍馬，或騰或倚，或龁或飲，或驚或止，或走或起，或翹或跂，其小者或頭一點(diǎn)，或尾一抹，曲盡其妙，宛然如真。”韋偃得曹霸畫(huà)馬之神，得韓干畫(huà)馬之形，形神兼而有之。杜甫曾賦詩(shī)對(duì)其畫(huà)備加贊賞，元鮮于樞詩(shī)云：“韋偃畫(huà)馬如畫(huà)松。”所畫(huà)筆力勁健，駿尾可數(shù)，如顏魯公書(shū)法。亦善山水、松石、人物。所畫(huà)山水風(fēng)格高超，屬王維一派；所寫(xiě)松石更佳，咫尺千尋，駢柯攢影，煙霞翳薄，風(fēng)雨颼飗，輪囷盡偃蓋之形，宛轉(zhuǎn)極蟠龍之狀，千枝萬(wàn)葉，非經(jīng)歲不成；畫(huà)山水，山以墨斡，水以筆擦，云煙變幻，遠(yuǎn)岸長(zhǎng)陂，叢林灌木，筆力有余，而景象不窮；人物則高僧奇士，禽獸則牛羊群驢，無(wú)一不盡其能。畫(huà)跡有《雙騎圖》《牧放人馬圖》《三馬圖》《散馬圖》《沙牛圖》《松下高僧圖》等27件，著錄于《宣和畫(huà)譜》。傳世作品有《百馬圖》卷，李公麟摹本，現(xiàn)藏故宮博物院。據(jù)記載，他畫(huà)白川原牧馬，馬的姿態(tài)變化萬(wàn)千，窮極生動(dòng)。今可以通過(guò)故宮博物院所藏宋代李公麟《摹韋偃牧放圖》卷一畫(huà)來(lái)了解其風(fēng)范，該圖繪駿馬一千二百余匹、圉人等一百四十余名，眾馬姿態(tài)各異，栩栩如生。此外，他所畫(huà)山水，也對(duì)唐代山水松石的變革有過(guò)重要作用。[1]此圖卷共描繪各種馬95匹，牧馬的奚官與圉人41人在一條河中及岸邊洗馬、戲馬、馴馬、飼馬的場(chǎng)面。這幅圖中所描繪的近百匹黑、白、紅、花等各色馬，有動(dòng)有靜，姿態(tài)各異生動(dòng)活潑。畫(huà)家對(duì)馬的描繪，極善抓住動(dòng)態(tài)和神情，運(yùn)動(dòng)中的馬被表現(xiàn)得活潑頑皮，靜立時(shí)的馬又被表現(xiàn)得莊重威武，畫(huà)中筆法清秀溫雅，敷色清淡，可以看出唐法向宋元法變化的痕跡。

總結(jié)

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