掃地僧的俗家身份，是南唐后主李煜的次子李仲宣。李仲宣四歲時在佛像前受驚昏厥，性命危殆之際，幸為當時的少林方丈心鏡大師相救，此后還得其傳授《易筋經》等佛法、武功，終成為一代高僧大德。為報心鏡大師的恩情，掃地僧允諾守護少林六十年，才追求破碎虛空的大道。五代十國后期，戰亂頻仍，民不聊生。少林方丈心鏡大師有感于民生痛苦，便擱置了寺內俗務，行走江湖之間，濟世救人。宋乾德二年(964年)秋，心鏡大師路過南唐國都江寧，見皇宮之內佛光時隱時現，心中一動，便送上拜帖，請求覲見皇帝李煜。李煜本性好佛，聽得北方少林寺高僧求見，心中大喜，很快便召見了心鏡大師。心鏡大師武學造詣出類拔萃，對于佛法也有一番不同的見解，令李煜耳目一新，又覺句句在理。心鏡說，當年達摩祖師在少室山面壁九年，坐化之前，將袈裟與《楞伽經》四卷傳予禪宗二祖慧可大師，另外還有一本以梵文寫就的《易筋經》。《楞伽經》是佛法經典，自不用說，而那《易筋經》，卻也包含了佛法和武學的至理，博大精深。后來，慧可大師分別與一位天竺高僧、大唐衛公李靖，闡述了其中了佛法和武理，并將其留在了少林。此后至今三百年，少林寺逐漸形成了佛法為體、武學為用的修煉體系。李煜奇道，佛法為體，自是理所當然，武學為用又是為何?心鏡道，人生苦短，禪路漫漫，很多人一生修佛，卻連佛法的門檻都無法觸及，更何況還有無數邪魔外道，時時阻攔。而武學的妙處，一在于強身健體，延長壽數，增加了修習佛法的時間;二在于能夠除魔衛道，保證佛路一片坦途。而這恐怕也正是達摩祖師留下《易筋經》的本意。聽心鏡大師說完，李煜沉吟了片刻，把“佛為為體，武學為用”八個字，反復吟誦了數遍。正覺得若有所得之際，有太監急報，二皇子李仲宣受驚昏厥，只剩下一口氣了。李煜大驚而起，急忙趕到別院，只見李仲宣躺在床上，面色慘白，雙目緊閉。一旁的太醫剛剛診治完畢，皺著眉頭向李煜稟報，說二皇子剛才在佛像前玩耍，一只貓攀躍到了房梁之上，不知為何弄翻了七寶琉璃盞，嘩然作聲，二皇子當場被嚇得暈了過去，等微臣趕來，已是現在這般氣若游絲。其脈象如屋漏殘滴，良久一滴，已是無神之脈，怕是，怕是命不久矣。李煜剛看到兒子的樣子時，已有不祥之感，如今聽太醫這樣一說，登時心神渙散，有些站立不住，幾乎要摔倒在地，卻有一種無形的力量托住了他的身形，耳中傳來一聲祥和的佛號，將他的心神暫時安定了下來。原來，李煜剛才情急之下匆匆離開，心鏡大師也跟著趕了過來。心鏡發現，他剛入江寧時發現的佛光，正是自李仲宣身上發出。再看李仲宣的命相，也是壽數悠長之人，絕不可能早夭。如今太醫束手無策無策，正合他出手相助，這也正是渡李仲宣入佛門的大好機會。心鏡見剛才一聲佛號，已經將李煜的目光吸引到了自己身上，當下也不遲疑，說皇上如信得過貧僧，貧僧愿出手救治二皇子。李煜剛才聽心鏡說了諸多武學的神奇之處，此時太醫又沒有辦法，便一咬牙，準了心湖所請。其實，武學的內功心法和醫理頗有相通之處，所謂受傷得病，可以說都是經脈淤塞所致。因此武林中人受了重傷，性命危殆之際，如果有一內功深厚之人，用內力幫其打通經脈，傷就好了八九成。如今李仲宣受驚昏厥，不過是心經、肝經受損嚴重，只要以內力緩緩修復，定可轉危為安。于是，心鏡大師先為李仲宣輸入了一道細微的真氣，查探過后，發現果然如自己所想，是心經和肝經淤塞嚴重，便控制真氣，輕輕沖擊這兩處經脈的淤塞之處。此事說來簡單，但要求施功之人，對真氣的把握到了精細入微的境界，非心鏡大師這樣的絕頂高手，不能完成。如此過了半個時辰，見李仲宣的呼吸漸漸恢復了正常，心湖仍仍然持續運功了一盞茶的時間，才收了功。太醫急忙上前診脈，發現李仲宣的脈象雖不如平日穩健，但性命已是無礙，他見心鏡大師似是隨意按摩了幾個穴道，便將李仲宣從鬼門關救了回來，如此神奇的功法，令他大為佩服，若不是李煜在旁，幾乎要磕頭拜師了。李煜見太醫的神色，便知兒子的性命是救了回來，連連稱贊心鏡神功驚人。不過他說了半天，見心鏡卻仍是眉頭微皺，面露憂色，忙問是什么原因。心鏡答道，他雖救回李仲宣，但他畢竟還是傷了根本，恐怕活不到及冠之年。除非李仲宣能夠易筋洗髓，脫胎換骨，才能改變這一命運。李煜追問道，如何才能易筋洗髓，對了，大師所在的少林寺，不是有《易筋經》這本奇書么?是否練成《易筋經》，就能脫胎換骨，逆天改命?心鏡道，皇上所言極是，只是那《易筋經》奧妙非常，少林三百年來，能夠練成之人，也超不過一掌之數。不過，貧僧觀二皇子面相，果真與我佛有緣，不知皇上可否將他交給貧僧，去換那一線生機呢?李煜沉吟半晌，心想如今大宋已在北方立國，南征北戰，四處討伐，大唐國勢江河日下，說不定數年之后，就要面臨亡國之危。現在二兒子受此劫難，又面臨這等機緣，說不定是冥冥之中，老天已做了安排。不如就讓他隨心鏡去吧，日后萬一大唐事不可為，也算為我李家留下一個苗子。心鏡看李煜面色由迷茫轉為堅定，知道他心中已有定計，果然聽他說道，如此我兒就交給大師照顧了，言畢還向他深深鞠了一躬。心鏡趕忙扶起李煜，說貧僧必定竭盡全力，也要讓二皇子成才。李煜道，我還有一事相求，請大師務必保守秘密，不要向任何人透露我兒的身份。心鏡雙手合十，口稱遵命。李煜又掃視了室內一眾人等，你等都給朕記清楚了，此間發生之事，絕不可傳入他人之耳，大家對外都要說，二皇子李仲宣，因受驚昏厥，不幸夭折。如若透露了半點風聲，你們個個都要人頭落地，株連三族!室內的太醫、宮女和侍衛等人聽了，紛紛拜倒在地，發誓絕不透露半句。就這樣，心鏡帶走了還在昏睡中的李仲宣。告別李煜之前，他答應李仲宣及冠之后，會來拜見李煜。半年之后，李仲宣身體完全恢復，也從哭叫打鬧，甚至撒潑，慢慢適應了跟著心鏡四處流浪的生活。李仲宣天資聰穎，三歲時就能背過《孝經》，被人稱為神童。而且正如心湖所感，他果然深居佛性，一開始誦讀佛典，就忘了自己的一切，包括父母、皇宮和四處漂泊的苦難。出于某種原因，心鏡并未將李仲宣帶回少林，甚至沒有給這個徒弟起一個法號。在少室山腳下一個荒僻的山村里，心鏡將李仲宣安置下來，日日傳授佛法。終于在李仲宣七歲時的一天，他告訴心鏡，自己感到身體內有了一絲氣流，并且按著一本佛經中說的路線，在經脈中循環往復，每走一圈，這絲真氣就增加少許。心鏡聽完，難得的發出一聲爽朗的大笑，久久不絕。然后才告訴李仲宣，他已練成了少林寺無上絕學《易筋經》。日后你會慢慢感到身心的變化，身體會更加強壯，百病不侵;記憶力、理解力會顯著增強，一目十行。此外，他已經能夠修煉武功了。原來，《易筋經》之所以如此難練，乃是因為要想練成它，必須勘破“我相”、“人相”，心中不能有修煉武功之念。試想一下，有哪一個練武之人，在修煉《易筋經》這門難得的武學寶典時，能夠不去想著練武的?心鏡這種讓李仲宣無意中修煉的行為，實際上是做了一個嘗試，而且他成功了。既然李仲宣已經練成了《易筋經》，假以時日，自然能夠脫胎換骨，逆天改命。但心鏡知道了李仲宣的命格之后，自然不會希望他止步于此，于是，心鏡利用方丈的便利，將少林寺七十二絕技都錄了一份，交給李仲宣修煉。如此過了六年，李仲宣佛法日見精深，漸漸能與心鏡辯論上半日，居然負少勝多。至于武功方面，練成了《易筋經》，再練七十二絕技，可說水到渠成，事半功倍，已經練成了三成以上。李仲宣開始練七十二絕技的時候，心鏡偶爾還會指點他一下，后來慢慢的，心鏡就只看他修煉，一句話也不說了。這一日，心鏡把李仲宣叫了過來，鄭重地告訴他，自己和他父親李煜有過約定，待他十八歲生辰已過，便可回唐看望父母，到時是入世還是出世，自行決定。另外，心鏡自感不日即將圓寂，希望李仲宣在他圓寂之后，可以幫助守護少林六十年。至于這六十年何時開始，何時結束，也由李仲宣自行決定。李仲宣雖然演習佛法也近十年，但面對這種生離死別，仍覺心神俱黯，不能自已。心鏡大師看他這樣，微笑道，生死自有定數，你也不必傷心，更何況為師早就知道，你有大智慧，且有大氣運，最有可能尋得破碎虛空的大道。待你功成之日，為師在九泉之下，亦覺足慰此生。和心鏡告別之后，李仲宣繼續修煉佛法武功，終于在五年之后，十八歲生辰之前，將少林七十二絕技全部練成。他計算時間，感到江寧之日，恰好是他十八歲生辰前后，便飄然上路。誰料山中不知歲月，人間已經滄海桑田，世事、人事的巨變，饒是李仲宣佛法精深，也不禁淚如雨下。原來，在他和心鏡走后不久，他的母親大周后便已因病去世。而三年多以前，唐已為大宋所滅，父親李煜被押到汴京，封為違命侯。而就在短短一個月之前的七夕，李煜也去世了。李仲宣呆呆地站在父親被關押的府邸庭院之中，宛如雕像一般，動也不動地站了一夜，天明時分才飄然而去。自此，李仲宣行走江湖，專致大道。他化身為無名僧人，先后與慕容龍城、段思平、逍遙子等傳說中的人物交會，而后又分開，佛法、武功日見精深，幾近于道。不知道過了多少年，李仲宣隱隱感到自己仿佛看到了大道的門檻所在，想起與師父的約定，便來到了少林，踐行六十年之約。在少林寺，李仲宣成為一名雜役僧人，負責藏經閣的打掃。慕容博、蕭遠山、鳩摩智到藏經閣偷學絕技，并沒有瞞過他的眼睛。但李仲宣見他們只是偷經，尚未給少林帶來災害，便只是在他們每一次偷經之處，放上一本佛經，希望可以感化他們。

總結

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