步辇图的作者是谁啊？
生活随笔
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步辇图的作者是谁啊？
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步輦圖是唐朝畫家閻立本清明上河圖最早版本是北宋畫家張擇端所作送子天王圖，是中國(guó)唐代著名畫家吳道子的代表作
《歷代帝王圖》為閻立本。現(xiàn)今我們所能見(jiàn)到的《歷代帝王圖》為后人的摹本，又名《列帝圖》、《十三帝圖》、《古列帝圖卷》。畫中刻畫了歷史上漢至隋間有不同作為的13 位帝王的形象，這13 位帝王按歷史順序依次是：前漢昭帝劉弗陵、后漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、北周武帝宇文邕、陳文帝陳倩、陳廢帝陳宗伯、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。《步輦圖》為唐代人物畫，是現(xiàn)藏故宮博物院中國(guó)十大傳世名畫之一。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，唐代著名畫家閻立本所繪，作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。兩幅畫都是閻立本的作品。
步輦圖 《步輦圖》，中國(guó)十大傳世名畫之一。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫家閻立本所繪，線條流利純熟，富有表現(xiàn)力，是一件具有重要?dú)v史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。 閻立本（601～673年），唐代雍州萬(wàn)年人，隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。唐太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長(zhǎng)書畫，最精形似，作畫所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。 松贊干布是吐蕃第三十二世贊普，他平定叛亂，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的吐蕃王朝。在唐文化的影響下，松贊干布對(duì)吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等進(jìn)行了改革，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)開(kāi)始向封建制過(guò)渡，可以說(shuō)松贊干布是一位頗有作為的贊普。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以償。638年，他又派使者帶琉璃寶入唐求婚，同時(shí)，他又帶領(lǐng)20萬(wàn)軍隊(duì)猛攻唐朝的松州（今四川松藩），想以此向唐施加壓力以答應(yīng)自己的求婚，但被唐軍擊退。至此，他認(rèn)識(shí)到必須要誠(chéng)心與唐和好，所以他又于640年派大相（相當(dāng)于宰相）祿東贊到長(zhǎng)安謝罪，帶去黃金珍寶獻(xiàn)給唐朝，再次提出通婚的請(qǐng)求。機(jī)智的祿東贊巧妙地解答了唐太宗出的5個(gè)難題，在眾多王朝的婚使中脫穎而出，唐太宗也意識(shí)到吐蕃對(duì)唐朝西部邊境安寧的影響甚大，所以答應(yīng)了吐蕃的請(qǐng)求，決定將宗室女文成公主嫁給松贊干布。 文成公主入藏時(shí)，帶去了大批絲織品和典籍，還有許多樹木、果蔬的種籽，將中原地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)帶進(jìn)了西藏高原，促進(jìn)了藏族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。吐蕃也派送了大批的貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書，長(zhǎng)安的婦女們也一度風(fēng)行吐蕃人將臉涂紅的風(fēng)俗，稱之為“吐蕃妝”。 松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的聯(lián)系、團(tuán)結(jié)，發(fā)展藏族的經(jīng)濟(jì)文化作出了重要的貢獻(xiàn)，受到人們的敬仰，西藏拉薩布達(dá)拉宮內(nèi)至今還保存著他倆的塑像。 圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺冢髠?cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。作者煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠(chéng)摯謙恭、持重有禮來(lái)襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。 從繪畫藝術(shù)角度看，作者的表現(xiàn)技巧已相當(dāng)純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時(shí)帶堅(jiān)韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排，富於韻律感和鮮明的視覺(jué)效果。此圖一說(shuō)為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書有關(guān)故事，還錄有唐李道志、李德裕“重裝背”時(shí)題記兩行。
的作者是 :閻立本
步輦圖 《步輦圖》，中國(guó)十大傳世名畫之一。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫家閻立本所繪，線條流利純熟，富有表現(xiàn)力，是一件具有重要?dú)v史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。 閻立本（601～673年），唐代雍州萬(wàn)年人，隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。唐太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長(zhǎng)書畫，最精形似，作畫所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。 松贊干布是吐蕃第三十二世贊普，他平定叛亂，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的吐蕃王朝。在唐文化的影響下，松贊干布對(duì)吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等進(jìn)行了改革，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)開(kāi)始向封建制過(guò)渡，可以說(shuō)松贊干布是一位頗有作為的贊普。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以償。638年，他又派使者帶琉璃寶入唐求婚，同時(shí)，他又帶領(lǐng)20萬(wàn)軍隊(duì)猛攻唐朝的松州（今四川松藩），想以此向唐施加壓力以答應(yīng)自己的求婚，但被唐軍擊退。至此，他認(rèn)識(shí)到必須要誠(chéng)心與唐和好，所以他又于640年派大相（相當(dāng)于宰相）祿東贊到長(zhǎng)安謝罪，帶去珍寶獻(xiàn)給唐朝，再次提出通婚的請(qǐng)求。機(jī)智的祿東贊巧妙地解答了唐太宗出的5個(gè)難題，在眾多王朝的婚使中脫穎而出，唐太宗也意識(shí)到吐蕃對(duì)唐朝西部邊境安寧的影響甚大，所以答應(yīng)了吐蕃的請(qǐng)求，決定將宗室女文成公主嫁給松贊干布。 文成公主入藏時(shí)，帶去了大批絲織品和典籍，還有許多樹木、果蔬的種籽，將中原地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)帶進(jìn)了西藏高原，促進(jìn)了藏族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。吐蕃也派送了大批的貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書，長(zhǎng)安的婦女們也一度風(fēng)行吐蕃人將臉涂紅的風(fēng)俗，稱之為“吐蕃妝”。 松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的聯(lián)系、團(tuán)結(jié)，發(fā)展藏族的經(jīng)濟(jì)文化作出了重要的貢獻(xiàn)，受到人們的敬仰，西藏拉薩布達(dá)拉宮內(nèi)至今還保存著他倆的塑像。 圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺冢髠?cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。作者煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠(chéng)摯謙恭、持重有禮來(lái)襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。 從繪畫藝術(shù)角度看，作者的表現(xiàn)技巧已相當(dāng)純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時(shí)帶堅(jiān)韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排，富於韻律感和鮮明的視覺(jué)效果。此圖一說(shuō)為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書有關(guān)故事，還錄有唐李道志、李德裕“重裝背”時(shí)題記兩行。
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《歷代帝王圖》為閻立本。現(xiàn)今我們所能見(jiàn)到的《歷代帝王圖》為后人的摹本，又名《列帝圖》、《十三帝圖》、《古列帝圖卷》。畫中刻畫了歷史上漢至隋間有不同作為的13 位帝王的形象，這13 位帝王按歷史順序依次是：前漢昭帝劉弗陵、后漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、北周武帝宇文邕、陳文帝陳倩、陳廢帝陳宗伯、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。《步輦圖》為唐代人物畫，是現(xiàn)藏故宮博物院中國(guó)十大傳世名畫之一。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，唐代著名畫家閻立本所繪，作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。兩幅畫都是閻立本的作品。
步輦圖 《步輦圖》，中國(guó)十大傳世名畫之一。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫家閻立本所繪，線條流利純熟，富有表現(xiàn)力，是一件具有重要?dú)v史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。 閻立本（601～673年），唐代雍州萬(wàn)年人，隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。唐太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長(zhǎng)書畫，最精形似，作畫所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。 松贊干布是吐蕃第三十二世贊普，他平定叛亂，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的吐蕃王朝。在唐文化的影響下，松贊干布對(duì)吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等進(jìn)行了改革，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)開(kāi)始向封建制過(guò)渡，可以說(shuō)松贊干布是一位頗有作為的贊普。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以償。638年，他又派使者帶琉璃寶入唐求婚，同時(shí)，他又帶領(lǐng)20萬(wàn)軍隊(duì)猛攻唐朝的松州（今四川松藩），想以此向唐施加壓力以答應(yīng)自己的求婚，但被唐軍擊退。至此，他認(rèn)識(shí)到必須要誠(chéng)心與唐和好，所以他又于640年派大相（相當(dāng)于宰相）祿東贊到長(zhǎng)安謝罪，帶去黃金珍寶獻(xiàn)給唐朝，再次提出通婚的請(qǐng)求。機(jī)智的祿東贊巧妙地解答了唐太宗出的5個(gè)難題，在眾多王朝的婚使中脫穎而出，唐太宗也意識(shí)到吐蕃對(duì)唐朝西部邊境安寧的影響甚大，所以答應(yīng)了吐蕃的請(qǐng)求，決定將宗室女文成公主嫁給松贊干布。 文成公主入藏時(shí)，帶去了大批絲織品和典籍，還有許多樹木、果蔬的種籽，將中原地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)帶進(jìn)了西藏高原，促進(jìn)了藏族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。吐蕃也派送了大批的貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書，長(zhǎng)安的婦女們也一度風(fēng)行吐蕃人將臉涂紅的風(fēng)俗，稱之為“吐蕃妝”。 松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的聯(lián)系、團(tuán)結(jié)，發(fā)展藏族的經(jīng)濟(jì)文化作出了重要的貢獻(xiàn)，受到人們的敬仰，西藏拉薩布達(dá)拉宮內(nèi)至今還保存著他倆的塑像。 圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺冢髠?cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。作者煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠(chéng)摯謙恭、持重有禮來(lái)襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。 從繪畫藝術(shù)角度看，作者的表現(xiàn)技巧已相當(dāng)純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時(shí)帶堅(jiān)韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排，富於韻律感和鮮明的視覺(jué)效果。此圖一說(shuō)為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書有關(guān)故事，還錄有唐李道志、李德裕“重裝背”時(shí)題記兩行。
的作者是 :閻立本
步輦圖 《步輦圖》，中國(guó)十大傳世名畫之一。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫家閻立本所繪，線條流利純熟，富有表現(xiàn)力，是一件具有重要?dú)v史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。 閻立本（601～673年），唐代雍州萬(wàn)年人，隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。唐太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長(zhǎng)書畫，最精形似，作畫所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。 松贊干布是吐蕃第三十二世贊普，他平定叛亂，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的吐蕃王朝。在唐文化的影響下，松贊干布對(duì)吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等進(jìn)行了改革，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)開(kāi)始向封建制過(guò)渡，可以說(shuō)松贊干布是一位頗有作為的贊普。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以償。638年，他又派使者帶琉璃寶入唐求婚，同時(shí)，他又帶領(lǐng)20萬(wàn)軍隊(duì)猛攻唐朝的松州（今四川松藩），想以此向唐施加壓力以答應(yīng)自己的求婚，但被唐軍擊退。至此，他認(rèn)識(shí)到必須要誠(chéng)心與唐和好，所以他又于640年派大相（相當(dāng)于宰相）祿東贊到長(zhǎng)安謝罪，帶去珍寶獻(xiàn)給唐朝，再次提出通婚的請(qǐng)求。機(jī)智的祿東贊巧妙地解答了唐太宗出的5個(gè)難題，在眾多王朝的婚使中脫穎而出，唐太宗也意識(shí)到吐蕃對(duì)唐朝西部邊境安寧的影響甚大，所以答應(yīng)了吐蕃的請(qǐng)求，決定將宗室女文成公主嫁給松贊干布。 文成公主入藏時(shí)，帶去了大批絲織品和典籍，還有許多樹木、果蔬的種籽，將中原地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)帶進(jìn)了西藏高原，促進(jìn)了藏族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。吐蕃也派送了大批的貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書，長(zhǎng)安的婦女們也一度風(fēng)行吐蕃人將臉涂紅的風(fēng)俗，稱之為“吐蕃妝”。 松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的聯(lián)系、團(tuán)結(jié)，發(fā)展藏族的經(jīng)濟(jì)文化作出了重要的貢獻(xiàn)，受到人們的敬仰，西藏拉薩布達(dá)拉宮內(nèi)至今還保存著他倆的塑像。 圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺冢髠?cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。作者煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠(chéng)摯謙恭、持重有禮來(lái)襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。 從繪畫藝術(shù)角度看，作者的表現(xiàn)技巧已相當(dāng)純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時(shí)帶堅(jiān)韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排，富於韻律感和鮮明的視覺(jué)效果。此圖一說(shuō)為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書有關(guān)故事，還錄有唐李道志、李德裕“重裝背”時(shí)題記兩行。
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總結(jié)
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