《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍；并現身說法，結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。該書自明末以來流行甚廣，影響較大，此白話繪圖本的出版當有助于閱讀了解，于個人品德修養與世道人心改善或許不無小補。袁黃是明朝重要的思想家，他在禪學、民生、農業、教育、軍事、歷法、養生等方面都有深入研究。作為“平民思想家”，袁黃在當時家喻戶曉，名噪一時。了凡先生在寶坻縣當縣長時，非常注重人民的福利，常常想做些有利地方的事情；寶坻縣當時常有水災泛濫，了凡先生于是積極興辦水利，將三汊河疏通，筑堤防以抵擋水患侵襲；并且教導百姓沿著海岸種植柳樹，每當海水泛濫，挾帶沙土沖上岸時，遇到柳樹就積擋下來，久而久之變成一道堤防。于是了凡先生又督導百姓在堤防上建造溝渠，并鼓勵百姓耕種；因此，荒廢的土地漸漸地開墾，了凡先生又免除百姓種種雜役以便民，使得百姓安居樂業。了凡先生家里并不富有，可是卻非常喜歡布施，家居生活儉樸，每天誦經持咒，參禪打坐，修習止觀。不管公私事務再忙，早晚定課從不間斷。在這當中，了凡先生寫下四篇短文，當時命名為「戒子文」，用來訓誡他兒子，就是后來廣行于世的「了凡四訓」這本書。

《了凡四訓》 又名《命自我立》， 是2007年百花文藝出版社出版的圖書，作者是袁了凡。該書為袁了凡所作的家訓，以其親身經歷教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的故事。

你是白羊座

因果報應，確實是真的。師兄有此福緣看了《了凡四訓》，更應該懂得因果報應的可怕。鬼神之事也是真的，只是我們沒有必要去議論，因為我們慧根淺薄，根本不懂鬼神。

明代江南文化名士袁（黃）了凡，著有《了凡四訓》。此書是作者講述的親身經歷，內容神奇莫測，滿含智慧的光暈，在明、清兩代被棒為至寶，經曾國藩點評之后更加身價百倍。 【袁了凡居士傳】 (原文系文言文，為清朝彭紹升撰) 袁了凡先生，本名袁黃，字坤儀；江蘇省吳江縣人。年輕時入贅到浙江省嘉善縣姓殳的人家；因此，在嘉善縣得了公費做縣里的公讀生。他於明穆宗隆慶四年(西元一五七○年)，在鄉里中了舉人；明神宗萬歷十四年(西元一五八六年)考上進士，奉命到河北省寶坻縣做縣長。過了七年升拔為兵部「職方司」的主管人，任中剛好碰到日寇侵犯朝鮮，朝鮮向中國求救兵。當時的「經略」(駐朝鮮軍事長官)宋應昌奏準請了凡為「軍前贊畫」(參謀長)的職務，并兼督導支援朝鮮的軍隊。提督李如松掌握兵權，假裝賜給高官俸祿與日寇談和，日寇信以為真，沒有設防；李如松發動突擊，攻破形勢險要的平壤，因而打敗了日寇。 了凡先生因為這件事當面指責李如松，不應用詭詐的手段對付日寇，這樣有損大明朝的國威；而且李如松手下的士兵隨便殺害百姓，并以頭來記功。了凡向李如松據理力爭，李如松發怒；不但不接受勸誡，反而獨自帶著軍隊東走，使得了凡所率領的軍隊孤立無援。日寇因而乘機攻擊了凡的軍隊，幸賴了凡機智應對，將日寇擊退。而李如松的軍隊，最后終於被日寇擊敗了；他想要脫卻自己的罪狀，反而以十項罪名彈劾袁了凡；了凡很快地被提出審判，終於在「拾遺」(諫官)的仕內，被迫停職返鄉。在家里，了凡非常懇切，認真地行善直到去世，過逝時享年七十四歲。 明熹宗天啟年間，了凡的冤案終於真相大白，朝廷追敘了凡征討日寇的功績，贈封他為「尚寶司少卿」的官銜。了凡先生從當學生時，就非常喜歡研究學問，書不論古今，事不分輕重，他都認真研究，并且非常通達。例如：星象，法律，水利，理數，兵備，政治，堪輿等。 了凡先生在寶坻縣當縣長時，非常注重人民的福利，常常想做些有利地方的事情；寶坻縣當時常有水災泛濫，了凡先生於是積極興辦水利，將三汊河疏通，筑堤防以抵擋水患侵襲；并且教導百姓沿著海岸種植柳樹，每當海水泛濫，挾帶沙土沖上岸時，遇到柳樹就積擋下來，久而久之變成一道堤防。於是了凡先生又督導百姓在堤防上建造溝渠，并鼓勵百姓耕種；因此，荒廢的土地漸漸地開墾，了凡先生又免除百姓種種雜役以便民，使得百姓安居樂業。 了凡先生家里并不富有，可是卻非常喜歡布施，家居生活儉樸，每天誦經持咒，參禪打坐，修習止觀。不管公私事務再忙，早晚定課從不間斷。在這當中，了凡先生寫下四篇短文，當時命名為「戒子文」，用來訓誡他兒子，就是后來廣行於世的「了凡四訓」這本書。 了凡先生的夫人非常賢慧，經常幫助他行善布施，并且依照功過格記下所做的功德，因為她沒有讀過書，不會寫字；因此用鵝毛管沾紅墨水，每天在歷書上做記號。有時了凡先生較忙，當天所做功德較少，她就皺眉頭，希望先生能多做些善事。有一次，她為兒子裁制冬天的大袍子，想買棉絮做內里。 了凡先生問：「家里有絲綿又輕又暖和，為什麼還買棉絮呢？」 了凡夫人答：「絲綿較貴，棉絮便宜，我想將家里的絲綿拿去換棉絮，這樣可以多裁幾件棉襖，贈送給貧寒的人家過冬！」 了凡先生聽了非常高興說：「你這樣虔誠的布施，不怕我們孩子沒有福報了！」 他們的兒子袁儼，后來中了進士，最后以廣東省高要縣的縣長退休。 【袁了凡居士傳】 【注】 (1) 代用字： 【俊】： 如「俊」字形，「人」旁換成「土」旁【環】： 取「環」字右側，填入「病」中「丙」字的位置 (2) 本文輸入和初校所據如下：了凡四訓白話解釋【精簡本】著作：明朝，袁了凡演述：民初，黃智海整理：民國，王麗民 (3) 大阪魏世杰於1996年母親節謹志

讀了袁了凡先生的《了凡四訓》，感慨萬端，很受啟發。《了凡四訓》是一本種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡;是書作于六十九歲，全文分四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;其后為啟迪世人，遂改今名。讀了《了凡四訓》，我受到了多方面的啟迪，總結起來，主要有6點： 一是命運掌握在自己的手里，二是算命不如改命，三是知道命運產生的原理，四是做善得福，五是道德修養非常重要，六是幫助他人就是幫助自己。自從讀了《了凡四訓》，我心目豁然，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運。所以說《了凡四訓》實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的佳作。愿讀者讀完此書后，都能像我一樣走出被命所運的陰霾，成為真正掌握自己命運的智者，做自己命運的主人！

總結

以上是生活随笔為你收集整理的了凡四训作者是谁啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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