護(hù)法韋陀尊天菩薩贊

韋陀菩薩全稱三洲感應(yīng)護(hù)法韋陀尊天菩薩。相傳，中國浙江省臨安天目山是韋陀菩薩的道場。農(nóng)歷六月初三是韋陀菩薩圣誕。

眾所周知，中國寺廟的主要布局依次序一般都是山門、鐘樓鼓樓、天王殿、大雄寶殿、然后是法堂、毗盧殿藏經(jīng)閣等。大雄寶殿為寺廟中心主體建筑。天王殿供奉彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩。在中國供奉韋馱，是立于天王殿彌勒佛的背后，面對大雄寶殿，兩眼注視著大雄寶殿前面的靈塔，守護(hù)塔內(nèi)的佛骨與舍利子，以防邪魔前來偷盜。韋陀菩薩在寺廟里一般都塑造為金甲天神像，面如童子，表示對佛教懷有赤子之心;手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、護(hù)持佛法。另外也保護(hù)寺內(nèi)的出家人，護(hù)持真正修學(xué)佛法的人。所以，就單以寺廟的這種布局來看也是很有深意的，韋陀菩薩在佛教中的地位是很重要的。

《悲華經(jīng)》記載：過去久遠(yuǎn)劫時，當(dāng)阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪圣王的時候，觀世音菩薩為此王的第一太子。大勢至菩薩為二王子。文殊菩薩是三王子，當(dāng)時一名叫“持力捷疾”的善男子(即韋陀菩薩的前身)在寶藏如來前，發(fā)菩提心，發(fā)大愿求無上佛道，寶藏如來賜名為火凈藥王菩薩，世尊為其授記為賢劫千佛中的最后一佛樓至如來。從這里可以看出，韋陀菩薩如同觀音菩薩、文殊菩薩一樣，早在寶藏如來出世時，就已發(fā)心行菩薩道了，不過韋陀菩薩甘愿隱大示小，賢劫諸佛出世時，發(fā)愿護(hù)持佛法。所以《悲華經(jīng)》中韋陀菩薩十大愿中第一愿就是修菩薩道愿，第二愿即護(hù)持正法愿。現(xiàn)摘錄如下：第一愿：修菩薩道愿。世尊，我愿于爾時修菩薩道。修諸苦行持戒布施多聞精進(jìn)忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。第二愿：護(hù)持正法愿。賢劫諸佛垂成佛時。愿我在初奉施飲食。般涅槃后收取舍利。起塔供養(yǎng)。

護(hù)持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒。遠(yuǎn)離正見墮諸見者。勸化安止令住正見。散亂心者勸化安止令住定心。無威儀者勸化安止住圣威儀。若有眾生欲行善根。我當(dāng)為其開示善根。

所以我每次去寺廟都會恭敬的禮拜韋陀菩薩，求菩薩保佑我走正道，聞?wù)āＤW(xué)曾說過，因?yàn)槟W(xué)從小就戴了一個刻有“南無阿彌陀佛”的六字鐵環(huán)，每年奶奶都帶我敬拜觀世音菩薩。幼時有兩次失足掉入水塘里，當(dāng)時還只有幾歲還不會游泳，一次是大慈大悲的觀世音菩薩救的末學(xué)。還有一次就是韋陀菩薩。當(dāng)時韋陀菩薩也并沒有顯一個菩薩相、金甲天神相。感覺就是一種大光明照耀著我，一股強(qiáng)大而又無形的力量把我從水里救上岸。阿彌陀佛，末學(xué)鑒于古今感應(yīng)傳記中提到的韋陀菩薩感應(yīng)的故事相對比較少，所以寫出來。以上內(nèi)容僅供參考。

我所知道的大力韋陀菩薩，他的大慈悲愿力不僅僅是護(hù)持寺廟伽藍(lán)之地，不僅僅是保護(hù)寺廟里的真正修行的出家人，只要是真正信佛學(xué)佛的人，就算是初發(fā)心的居士信士，菩薩都發(fā)愿會暗中護(hù)佑他，幫助他走正道、聞?wù)ā＿@是這尊菩薩的愿力所在。所以初學(xué)佛的人，去寺廟要多拜韋陀菩薩，求菩薩保佑我們走正道，聞?wù)ā?/p>

關(guān)于韋陀菩薩護(hù)法的故事最被后人津津樂道的當(dāng)屬韋陀菩薩與高峰妙禪師的故事。

宋朝有一位高峰妙禪師， 很喜歡打坐， 但是一坐下來就打瞌睡。 禪坐的目的是要得到禪定， 如果有昏沉、瞌睡的毛病， 禪定就修不成功。 高峰妙禪師為了對治自己昏沉的毛病， 就將打坐的地方移到一個懸崖上， 崖高數(shù)十丈，如果昏沉來了， 一不小心就栽下去， 一定會粉身碎骨。 高峰妙禪師藉此來警惕自己， 希望能改正打坐昏沉的毛病。可是習(xí)氣難改， 才一打坐不到幾分鐘瞌睡就來了， 一個筋斗整個人就栽了下去， 高峰妙心想 這下子一定是死定了。 但是在半空中， 突然有一股力量將他救了上來。 高峰妙覺得很奇怪， 就問：是什么人來救我? 只聽到空中傳來一個聲音： 我是韋馱菩薩。聽到這句話， 高峰妙禪師心里想， 認(rèn)為自己修行實(shí)在是了不得， 竟然能感得韋馱菩薩來護(hù)法， 于是問韋馱菩薩： 世界上 像我這么精進(jìn)用功的人有幾個?韋馱菩薩回答： 像你這樣修行， 沒有功夫，只會打瞌睡， 你還自以為了不得。 像你這種人，如恒河沙一樣多。 從今以后， 五百世我不再護(hù)你的法了。一世一百年， 五百世就是五萬年。 高峰妙禪師聽到 韋馱菩薩五百世不來護(hù)法， 心里真是難過。 但是回頭一想：修行是自己的事， 菩薩護(hù)不護(hù)法與自己何干? 菩薩不來護(hù)法， 自己還是要修行; 即使菩薩來護(hù)法， 修行還是要靠自己成就。 菩薩不來護(hù)法， 也是因?yàn)樽约簯x慢、懈怠， 是自己不對。于是高峰妙生起大慚愧心， 更發(fā)愿要不惜生命地修行， 唯有成道，才能廣度眾生， 否則就只能如行尸走肉一樣地 活在世界上， 最后與草木同朽，生命毫無意義。高峰妙禪師又開始打坐用功， 日子久了，瞌睡的習(xí)氣又來了， 又是一個筋斗栽了下去， 高峰妙禪師心想， 這一回絕對是死定了。 可是快到地面時， 又有一股力量將他救起來。 高峰妙禪師驚訝地問：是誰救我?我是韋馱菩薩。您老人家不是說 五百世不來護(hù)我的法嗎?韋馱答道：因?yàn)槟阌兄獞M、 知愧的這念心， 同時又不顧性命地勤奮修行。 上求佛道的這念心 已經(jīng)超越五百世了， 所以我又來護(hù)你的法。由這個公桉可以知道， 一個人有了慚愧、懺悔的心， 這就是最大的超越、最大的精進(jìn)。 所以無論是修行也好， 或是日常的為人處事也好， 只要做錯事， 就應(yīng)該知慚、知愧， 不但自己的心能得到安寧， 業(yè)障也能一并消除。罪從心起將心懺。 心若滅時罪亦亡; 心亡罪滅兩俱空， 是則名為真懺悔。

還有一則關(guān)于韋陀菩薩的真實(shí)故事。

虛云老和尚年譜內(nèi)曾提及韋陀菩薩的拯厄奇跡。一九四一年，日本軍隊侵占香港之夕，有一位鄭子嘉居士，全家惶怖無計，唯有禱念觀音菩薩。是夜夢見一位金光四射的金甲神人，莊嚴(yán)威儀無比，指示他全家向新界東北角逃走，往北去，他全家醒來，都說同夢。在炮火隆隆聲中，他全家連夜逃向東北角，是時日軍已從大亞灣登陸，封鎖了了邊境，他全家都以為必難脫險;在黑夜之中，有一團(tuán)光在指引他們，領(lǐng)導(dǎo)他們?nèi)依闲。荛_了日軍封鎖線的守兵，落荒而逃，終于到達(dá)東北角邊境，全家都已疲憊不堪，若遇日兵，則斷無生還之理了。哪知東北角上邊境竟然毫無日兵巡哨，他們?nèi)依闲∈趴诰沟靡云桨餐ㄟ^，進(jìn)入了內(nèi)地!后來他們經(jīng)惠州到龍川，再北上至韶關(guān)，途經(jīng)南華寺，那時候虛云老和尚在彼處施粥贈衣，救濟(jì)難民。他們一家得以稍安，進(jìn)入南華寺拜佛之時，抬頭一看，那位威武的金甲神人塑像正是夢中所見的天神!一問虛老，才知這是韋陀菩薩!他們?nèi)一琶敹Y叩謝，并且立刻發(fā)心捐獻(xiàn)修塔供養(yǎng)菩薩。 這一類真實(shí)的韋陀菩薩威靈事跡是虛老親口說的，也有那位鄭居士全家的作證，由岑學(xué)呂居士記錄，收在《虛云老和尚年譜》一書之內(nèi)，證明韋陀菩薩一直在護(hù)持佛教、護(hù)佑信佛學(xué)佛的人。

贊云：

韋陀菩薩誓弘深。

摧邪輔正化群萌。

赤子之心護(hù)佛教。

甘心護(hù)法作天神。

金甲威嚴(yán)丈夫相。

手執(zhí)寶杵鎮(zhèn)魔軍。

賢劫諸佛皆護(hù)持

樓至如來道果成。

附錄：參考書目

《韋陀菩薩十大愿》

《韋陀菩薩與帝釋天》

《三洲感應(yīng)護(hù)法韋馱尊天菩薩》

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的护法韦陀尊天菩萨赞的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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