抛开虚妄执著,修成悟性智慧
生活随笔
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抛开虚妄执著,修成悟性智慧
小編覺得挺不錯的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個參考.
拋開虛妄執(zhí)著,修成悟性智慧
如果你們做了初地菩薩,有了神通力之后,會得知自己在世間必須以功德力加持壽命,就是可以用你的功德來延長你的壽命,也就是說你的壽命延長是靠你的功德加持的。你的境界越高,就越像菩薩。天天對照自己,看看自己做到了多少?如果天天對照自己,慢慢都做到了,就會出現(xiàn)法身,最重要的是要延長壽命來,救度眾生。一定要修身養(yǎng)性,一定要堅持,一定要與菩薩融合在一起,你才會修的越來越好。以功德力加持自己的壽命,然后你的陽壽歷經(jīng)百劫,就是有一百個劫,你都不怕,歷經(jīng)百劫之后,要明白色身不壞,這個色身是修出來的。
人在走時最痛苦的是牽掛,如果這個人無牽無掛,走時就不會痛苦。人生有多少的無奈,又有多少悲慘的事情,人生要學(xué)會捨,如果你現(xiàn)在不學(xué)會捨的話,以后就很難捨去,也就是現(xiàn)在給你一個機會松綁,你要開心,你要法喜,松綁就是不要名利,很多人為了官位,就不退休,最后被人誣陷或貪污腐敗進入監(jiān)獄。到舍時,就要舍,哪怕是我愛的家,愛的孩子,也不要愛的太深了,如果愛的太深就無法脫離,就像有些父母愛孩子,一切都是為了孩子,但是孩子卻不聽話,整天讓父母煩憂,父母就整天氣呀氣呀的,最后就氣死了。
廣度眾生能證見菩薩,初地菩薩前后百劫都能知道。修到這個層次你就會避開許多劫難。也就是你的靈感。要震蕩百世間,要起三昧定。三昧定就是要能定下來,是智慧的定力。菩薩講的是三千大千世界,而天文學(xué)講的是銀河系。這個地球只不過是小小的一個星球,這個地球和人是一樣的,也是有生有滅。
菩薩的一個意念和菩薩的光,可以遍照百世界,就是說菩薩的光芒,可以照到一百個世界,你們做好事,做壞事天上地下都知道,不要以為不知道,若讓人不知,除非己莫為。菩薩動人因果是尋因動果,是尋著你這個因,來動你這個果。也就是說因地制宜,你這個人本來是要受果的,菩薩尋著這個果報幫你減少,幫助你化解因果,雖然不能全部化掉,但是可以減小,就是大事化小,小事化無有。這個身體發(fā)光,震蕩百世界,遍照百世界之后,你的神通力就會越來越強了,然后就可以教化眾生。師父現(xiàn)在就是在教化眾生。原緣性凈化,就是你原來就有這個緣分,然后去慢慢度化,就叫凈化眾生。菩薩度化眾生,選擇百種妙法,菩薩不是盯著一個法門的,是選擇百種深奧的法門,來度化眾生,這就是為什么師父給你們上課時,會經(jīng)常講到別的法門的緣故。人家好的東西都要吸收呀。
從修悟智慧來覺受證悟法慧,就是說要修悟,修成悟性的智慧,智慧慢慢出來,來覺受,來感覺自身證悟的法慧,就是真正的悟出這些道理。于虛妄處,強加分別執(zhí)著,就是孽障。就是你現(xiàn)在處于這個空的,沒有希望的,你妄想出來的這個世界中。虛妄就是這個不真實的世界,于虛妄處之后,做不到的事情,還要去執(zhí)著,非要去做,你就增加了孽障。比如,你本來沒有資格和條件,參加競選什么主席的,而你拼命要去參選,而這種主席過幾年后,又會從新再選的,是一個空的,沒有實體的東西,而這些虛妄的東西都是生不帶來,死不帶去。于虛妄處,分別執(zhí)著,你明知道這些是虛幻的物質(zhì),你繼續(xù)去追求而且執(zhí)著的去追求,就是增加孽障。孽障是很危險的,可以讓人下地獄的,人間講就叫罪孽,學(xué)佛的人講叫孽障。
世界上的人要對法律負責(zé),而修行的人要對因果負責(zé)。你們修行的人,自己種下的因,當(dāng)償受到果時,不要怪人家。自己的苦來了,都是自己種的惡因。果報來了,無人替代。同樣尤如人在世間,病到痛時,方知苦,一定到了生病的時候,才知道人生苦呀,這身體的病痛苦呀。
健時都為他人忙,同樣道理健康的時候都是在為人家忙,忙到最后,等到自己的身體不好時,才知道我苦呀。
人不求事,事自然成,天降雨水,溪自然存。你不要去追求任何的事情,事情就自然成功了,我不去求它,我去努力,成功就成功,不成功就算了,如果你拼命的去求,就不成功了。天下的雨水,你只要有一條小溪,雨水就自然存放在里面了,難道學(xué)佛不是這樣嗎?
師父告訴你們名師指點并不是拿手指來點的,只要心里明白了,什么都明白了。不要用你的肉體來控制你的靈魂嗎?應(yīng)該用靈魂來控制你的肉體。這才是學(xué)菩薩的第一步.
拋開虛妄執(zhí)著,修成悟性智慧
如果凡人能夠進入初地菩薩,這個凡人已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化,比如你們現(xiàn)在跟隨師父學(xué)佛修心,如果能做到師父前面給你們講解的初地菩薩境界的幾個條件,你就是初地菩薩了,你的質(zhì)就會變化了,你的境界就不一樣了,就不是普通的人了,一剎那會產(chǎn)生一百個化身,你只有做到初地菩薩了,才會有這個影子(化身)出來,也就是說當(dāng)你是一塊金子的時候,金子發(fā)亮才會照出一層一層的光亮,就像霞光萬道一樣,而一面鏡子只能照一個地方,而你是一塊金子在太陽的光芒照射下你可以照亮四面八方,因為你是干凈的,如果你這塊金子,全部都是骯臟的東西遮住
,你們說這塊金子能發(fā)出光嗎?當(dāng)你有了化身之后就會有神通力,要知道自己在世間,我某某已經(jīng)不是我自己了,是菩薩了,你必須在世間以功德力加持壽命。如果你們做了初地菩薩,有了神通力之后,會得知自己在世間必須以功德力加持壽命,就是可以用你的功德來延長你的壽命,也就是說你的壽命延長是靠你的功德加持的。你的境界越高,就越像菩薩。天天對照自己,看看自己做到了多少?如果天天對照自己,慢慢都做到了,就會出現(xiàn)法身,最重要的是要延長壽命來,救度眾生。一定要修身養(yǎng)性,一定要堅持,一定要與菩薩融合在一起,你才會修的越來越好。以功德力加持自己的壽命,然后你的陽壽歷經(jīng)百劫,就是有一百個劫,你都不怕,歷經(jīng)百劫之后,要明白色身不壞,這個色身是修出來的。
人在走時最痛苦的是牽掛,如果這個人無牽無掛,走時就不會痛苦。人生有多少的無奈,又有多少悲慘的事情,人生要學(xué)會捨,如果你現(xiàn)在不學(xué)會捨的話,以后就很難捨去,也就是現(xiàn)在給你一個機會松綁,你要開心,你要法喜,松綁就是不要名利,很多人為了官位,就不退休,最后被人誣陷或貪污腐敗進入監(jiān)獄。到舍時,就要舍,哪怕是我愛的家,愛的孩子,也不要愛的太深了,如果愛的太深就無法脫離,就像有些父母愛孩子,一切都是為了孩子,但是孩子卻不聽話,整天讓父母煩憂,父母就整天氣呀氣呀的,最后就氣死了。
廣度眾生能證見菩薩,初地菩薩前后百劫都能知道。修到這個層次你就會避開許多劫難。也就是你的靈感。要震蕩百世間,要起三昧定。三昧定就是要能定下來,是智慧的定力。菩薩講的是三千大千世界,而天文學(xué)講的是銀河系。這個地球只不過是小小的一個星球,這個地球和人是一樣的,也是有生有滅。
菩薩的一個意念和菩薩的光,可以遍照百世界,就是說菩薩的光芒,可以照到一百個世界,你們做好事,做壞事天上地下都知道,不要以為不知道,若讓人不知,除非己莫為。菩薩動人因果是尋因動果,是尋著你這個因,來動你這個果。也就是說因地制宜,你這個人本來是要受果的,菩薩尋著這個果報幫你減少,幫助你化解因果,雖然不能全部化掉,但是可以減小,就是大事化小,小事化無有。這個身體發(fā)光,震蕩百世界,遍照百世界之后,你的神通力就會越來越強了,然后就可以教化眾生。師父現(xiàn)在就是在教化眾生。原緣性凈化,就是你原來就有這個緣分,然后去慢慢度化,就叫凈化眾生。菩薩度化眾生,選擇百種妙法,菩薩不是盯著一個法門的,是選擇百種深奧的法門,來度化眾生,這就是為什么師父給你們上課時,會經(jīng)常講到別的法門的緣故。人家好的東西都要吸收呀。
從修悟智慧來覺受證悟法慧,就是說要修悟,修成悟性的智慧,智慧慢慢出來,來覺受,來感覺自身證悟的法慧,就是真正的悟出這些道理。于虛妄處,強加分別執(zhí)著,就是孽障。就是你現(xiàn)在處于這個空的,沒有希望的,你妄想出來的這個世界中。虛妄就是這個不真實的世界,于虛妄處之后,做不到的事情,還要去執(zhí)著,非要去做,你就增加了孽障。比如,你本來沒有資格和條件,參加競選什么主席的,而你拼命要去參選,而這種主席過幾年后,又會從新再選的,是一個空的,沒有實體的東西,而這些虛妄的東西都是生不帶來,死不帶去。于虛妄處,分別執(zhí)著,你明知道這些是虛幻的物質(zhì),你繼續(xù)去追求而且執(zhí)著的去追求,就是增加孽障。孽障是很危險的,可以讓人下地獄的,人間講就叫罪孽,學(xué)佛的人講叫孽障。
世界上的人要對法律負責(zé),而修行的人要對因果負責(zé)。你們修行的人,自己種下的因,當(dāng)償受到果時,不要怪人家。自己的苦來了,都是自己種的惡因。果報來了,無人替代。同樣尤如人在世間,病到痛時,方知苦,一定到了生病的時候,才知道人生苦呀,這身體的病痛苦呀。
健時都為他人忙,同樣道理健康的時候都是在為人家忙,忙到最后,等到自己的身體不好時,才知道我苦呀。
人不求事,事自然成,天降雨水,溪自然存。你不要去追求任何的事情,事情就自然成功了,我不去求它,我去努力,成功就成功,不成功就算了,如果你拼命的去求,就不成功了。天下的雨水,你只要有一條小溪,雨水就自然存放在里面了,難道學(xué)佛不是這樣嗎?
師父告訴你們名師指點并不是拿手指來點的,只要心里明白了,什么都明白了。不要用你的肉體來控制你的靈魂嗎?應(yīng)該用靈魂來控制你的肉體。這才是學(xué)菩薩的第一步.
總結(jié)
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