“慈宗”，就是“彌勒宗”，梵語彌勒，此譯為慈氏，依據(jù)慈氏為宗，乃立“慈宗”的名義。

民國十二年元旦，我在武昌佛學(xué)院，選集瑜伽真實義品以明其境，菩薩戒本以軌其行，彌勒上生經(jīng)以明其果，叫做慈宗三要，在敘文有幾句話：“遠稽乾竺，仰慈氏之德風(fēng)；邇征大唐，續(xù)慈恩之芳焰，歸宗有在，故曰慈宗。”是定這個慈宗名義的緣起。在平常看起來，慈宗似乎就是慈恩宗，其實不然，慈恩宗是唐高宗皇帝建大慈恩寺于陜西長安，時玄奘三藏已從天竺回國，大弘新譯經(jīng)論，高宗請玄奘法師住持大慈恩寺，其高足窺基法師繼之，都稱慈恩大師；主弘法相唯識教觀，此慈宗之所由立名也。但與慈宗蓋不無大同小異，故民國二十年的時候，我于長安大慈恩寺恢復(fù)慈恩宗由妙闊法師創(chuàng)持慈恩宗學(xué)，以繼慈恩宗血脈，此刻對于現(xiàn)稱的慈宗有親切之關(guān)系。然慈宗最重要者在宗奉慈氏菩薩，以上生內(nèi)院。比如念阿彌陀佛以求生極樂世界，專以阿彌陀佛為宗奉，持名觀想實相之所念，皆在阿彌陀佛，此亦如此，專在慈氏如來，玄奘窺基法師雖亦生兜率，然習(xí)法相唯識者不一定以上生彌勒內(nèi)院為宗，也有宗慈氏生兜率的不習(xí)法相唯識。中國凈土初祖廬山慧遠大師的師父道安法師，已竟宗奉慈氏宗以求生兜率內(nèi)院，這是慈恩宗以前早有慈氏宗流行的意義。且求生西方彌陀凈土的流行中國，在唐朝善導(dǎo)大師之后，推考唐朝以前還是修彌勒宗的來得多；如中國唐以前的古像以彌勒為多，唐以后才雕刻彌陀或西方三圣像，所以現(xiàn)在依慈氏為宗的慈宗淵源甚古。

法相唯識教觀都依慈氏為根本，故慈宗可以包括慈恩宗，但慈恩宗則不能概括慈宗，今慈宗三要及舉其最宗要的三種，已然備經(jīng)律論三藏：真實義品明教理屬論，菩薩戒本軌行持屬律，上生經(jīng)修證上生果屬經(jīng)；再推而廣之，則唯識宗并常稱“六經(jīng)十一論”，所謂之華嚴經(jīng)、解深密經(jīng)、厚嚴經(jīng)、分別瑜伽經(jīng)、大乘阿毗達磨經(jīng)。十一論，瑜伽師地論、大乘莊嚴論、顯揚圣教論、辨中邊論、成唯識論、百法明門論、唯識二十論、集論、雜集論、攝大乘論及觀所緣緣等。又慈氏菩薩所說金剛經(jīng)論、現(xiàn)觀莊嚴論等法性經(jīng)論以及經(jīng)律論三藏中之宣說慈氏行果者，都是慈宗的法藏。然這還不過就慈宗的主體上說，若依全體廣用來說，凡本師釋迦牟尼佛所弘揚之法門，教化之生類，都咐屬慈氏菩薩，在各種經(jīng)律上也都講到彌勒菩薩的因緣，如無量壽經(jīng)中佛是也。以彌陀凈土咐囑彌勒菩薩宣揚，而禪宗的初祖迦葉尊者也肩持釋迦佛衣，入定雞足山，以彌勒當(dāng)下來生成佛的時候，出來交付，所以關(guān)于本師釋牟尼佛所稱大小性相顯密禪凈等法門，皆為當(dāng)下來生彌勒佛，所承前而啟后的慈氏宗之所宗；現(xiàn)在一切五乘三乘大乘性相顯密的佛法都是彌勒菩薩所擔(dān)當(dāng)宣揚的佛法，由是融攝各宗派，以慈氏為大皈依處。而觀察古今流傳世上之佛法，在印度流行有三個五百年不同：初五百年三乘或小乘的佛法，現(xiàn)在流行世上是錫蘭緬甸暹羅等處；第二五百年龍樹馬鳴無著天親等出世，將佛滅后隱沒的大乘佛法，發(fā)揚光大出來，即現(xiàn)今流行中國日本朝鮮等者皆是；第三五百年顯密大乘而并行，密宗獨盛的時候，今流行西藏西康青海蒙古之處者皆是，此諸佛法皆投各時各地之機宜而差別：溯其根源，都從釋迦牟尼大圓覺海之所流出，而皆會于一生補處，慈氏菩薩為承前啟后之總樞，如是觀察，隨機攝化的佛法，當(dāng)可得證無上菩提之果，而向來宗派的區(qū)別，也可不須執(zhí)定，是一非諸了。

由是以觀察一切的佛乘可分三類：一為出世間共修之五乘法，二為出世共修之三乘法，第三再進一步為不共大乘法，于大乘法則其遍勝又可分境行果三，其實互攝互涵的，例如：真實義門理境，其中也有所修法空觀及四攝六度等行，由行趣證，離言法性，終得涅槃菩薩妙果；菩薩戒本注重于行，但是也有境與果的意義，先觀境發(fā)有大菩提心，才修菩提戒行，行滿自然得果。彌勒上生經(jīng)屬于得果，然慈氏之現(xiàn)在一生補處果，當(dāng)來究竟佛果，也由自證，離言之理境，而方便設(shè)立教化有情之內(nèi)院凈土，使上生者得不退菩薩果位，亦由修行以成。這樣講來，都有互涵之意；經(jīng)云：“于釋迦法中發(fā)菩提心者，行十善者。”皆得生兜率凈土，依境起行，由行趣果，雖然互相通攝，也有各各特殊處以分齊限，大略可分五乘三乘一乘，及一乘的境行果的區(qū)別，也有經(jīng)論可為共不共佛法總綱要之概論者，慈宗以此不共法總明一切佛法義理淺深之意旨。故慈宗就是一切佛法的總樞機，也即從釋迦佛大圓覺海流布在世上以度生成佛之佛法全體大用，皆會歸宗依于當(dāng)來下生慈氏佛，謂之曰慈宗也。（信息來源：香港寶蓮禪寺）

編輯：明藍

總結(jié)

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