大安法師：信仰是物質存在還是一種理念

問：佛作為眾生的信仰，到底是一種物質存在，還是一種理念?

大安法師答：佛作為眾生所信仰的對象，可以說是一種物質性的存在，也可以說是一種精神性理念、信息層，這就涉及到佛的三身：法身、報身與應化身了。法身無形無相，隨眾生的機緣，佛以無礙智種種神通變化讓有緣眾生產生信心，或者住如夢三昧在夢中示現(xiàn)佛相，或者有種妙香過來，讓你感覺到佛的真實性。所以我們有沒有智慧，就看我們對佛的存在有沒有信心。

佛是什么?佛是覺，佛是智慧，吾人自性就具足佛性，具足對法界理和事的智慧把握。通過形態(tài)上，我們能夠看到佛像、能夠看到佛經(jīng)，如果說沒有佛的存在，那三藏十二部經(jīng)卷是誰說的呀?誰能說得出來呀?而且說得這么多呀!你問什么都能回答你，因為佛是一切智人。當佛在世的時候，頻婆娑羅王請佛在他的國家結夏安居，頻婆娑羅王為了每天給佛提供豐厚供養(yǎng)，如奶酪和醍醐之類，就專門找了幾個養(yǎng)奶牛的專家，待做完三個月的供養(yǎng)，國王就對養(yǎng)牛人說，你們在這里辛苦供佛三個月，現(xiàn)在結夏安居就要結束了，還不快去問問佛法呀。

這四個養(yǎng)牛的人都說好，他們走在去見佛的中途就商量：大家都說瞿曇是一切智人，我們聽了都覺得很懷疑，他怎么可能什么事情都知道呢?

瞿曇生活在王宮，對于四韋陀等典籍很了解，對這些問題的回答我們也判別不了對錯。于是就想到一個辦法，問其他的問題我們都不專業(yè)，我們問自己專業(yè)的問題就問養(yǎng)牛的方法。瞿曇是個太子從來沒有養(yǎng)過牛，而我們是祖輩養(yǎng)牛的行家，我們就問我們懂行的問題。

他們到了之后就問佛，用什么方法可以令牛群繁衍得多呀?什么方法可以令牛長得膘肥體壯呢?佛就跟他們講了可以使牛群繁衍得體壯膘肥的十一種方法，這幾個養(yǎng)牛的人一聽，他們祖輩傳下來的只有其中的四到五種，而佛卻說了十一種，最后覺得佛是一切智人。所以相信佛的存在、相信佛的智慧、慈悲、相信他決定來拯救我們出離苦海，是我們這個時代的眾生思想上非常重要的突破口，突破懷疑，獲得對佛的信心，就得救了。佛法大海，唯信能入，沒有信心你就沒救了。所以，你要想成為與佛有緣人，就從相信阿彌陀佛的存在與愿力下手。

總結

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