打坐和誦經可以同時進行嗎

在佛教中，是講究誦經的。專業名詞叫早晚課。不同的寺院早晚課的時間也不同。多數寺院早課固定在早上3點左右，晚課在下午4點左右。根據不同的季節，也有作出不同的調整的。一般來說，早課和晚課所要念誦的經文也不同。有些參禪的法門，還要禪坐入定。也就是我們熟知的打坐。

由于誦經和打坐的修行方式不同，修持它們所獲得的“利益”也不同。

打坐最好是雙盤。因為打坐的時候很痛，在佛陀時代，這就是修行頭陀行的一種方式。因為打坐時雙腿會很痛，有時痛得讓人心煩。那么打坐時就是要忍受這種心煩的侵擾。

佛陀講每個人都有過業債，打坐吃苦的時候，就能通過吃苦的形式還掉這些業債。業債還掉了。那些債主也就不會來麻煩你了。

同時，打坐能增強人的定力。有的人，通過打坐也能增強人的智慧。

因為打坐不斷地要求人的心要處于清凈狀態。大家知道，人在清凈的狀態下，思想不容易出現雜念。也就是人在思考的時候，不會受到雜念的侵擾。這樣一來，想要思考問題，很容易就能想得通。

打坐有那么多的利益，那么誦經呢？

其實誦經相對來說更為重要。人在誦經的時候，會對經文的內容越來越熟悉，越來越了解。一個人知道的佛法越多，他的思想越開闊。他記得的佛法越多，在平時的修行當中，可以更加實在的知道自己要怎樣按照佛經的內容去修行。

也就是說，誦經是修行的根本方式之一。如果不誦經，不學習經文，就沒辦法知道佛陀講了些什么。更加無法去如實修行了。一旦出現什么事情，就沒有修行的依據。

同時，因為修行的人講度己度他。自己知道了怎么樣去修行，也要將佛經去告訴別人，讓更多的人行善積德，甚至于走入修行的路。這個方式在佛教中叫做“法布施”。是各種布施中最為殊勝難得的一種布施。

從外在的方式來說，打坐是通過約束自己的身體，在約束自己的身體，讓身體承受痛苦的同時，還掉各種業債。

而誦經是通過約束自己的心，什么都不想了，一門心思的念經。這樣，堅持的時間長了，對佛法的理解越來越深，就很容易開悟了。

打坐和誦經并不是絕對要分開來做的。

在念經的同時，也可以練習雙盤。雖然這樣起不到打坐入定的效果，但是也是在吃苦。這種吃苦的方式，也是可以起到還業債的效果的。

打坐和誦經，有一個循序漸進的過程。在寺院中是強行要求初學者達到一定的修行時間，在家的居士或者一般人，就沒有具體的要求了。

總結

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