人的生命其實和別的動物一樣，生老病死是一種自然規律，然而人是一種有思維能力、有語言交流、懂得感恩的一種高級動物，因此，在老人過世后也就有著很多的習俗和講究。古人講究人死后以“入土為安”，這也是傳統的土葬，雖然現在多地己改成了火葬，但很多的

人的生命其實和別的動物一樣，生老病死是一種自然規律，然而人是一種有思維能力、有語言交流、懂得感恩的一種高級動物，因此，在老人過世后也就有著很多的習俗和講究。

古人講究人死后以“入土為安”，這也是傳統的土葬，雖然現在多地己改成了火葬，但很多的習俗和講究依然保留著，比如、火葬后再埋入地下、立碑等等，畢竟人是一種懂得感恩的高級動物，目的就是為了尊重先人、追憶先人，有個寄托哀思的地方。

墳墓在很大程度上就象征著是死者的家，其實墳和墓是有區別的，在上古的時候只有墓而沒有墳。據《禮記·檀弓上》中記載：“古者墓而不墳”。也就是說我國在很早以前，人死后只有墓是沒有墳的。墓?就是墓?穴?，?死?后?所?葬?之?處?，?古代的人們只采用在墓旁立石頭，木桿等形式來作為標記?。?后來，古人發現這樣做標識的效果不太好，經過風吹雨淋日曬時間長了，墓旁就會雜草叢生，祭拜時很不利于尋找。于是，?以后也就有了墳的存在，?人?們?也?把?墓?和?墳?統?稱為了?墳?墓?。?

墳墓前立碑同樣是為了紀念先人所留下的一個標記，畢竟在很早以前由于一些特殊的原因，一些后人因遷移、戰亂不能夠上墳祭祀，時間短還能記住，一旦時間一長就很難記得了，因此也就有了墓碑的出現，畢竟墓碑更經得起風吹雨打日曬，歷經數年而不會改變。

在我國傳統的喪葬文化中，因地域不同，各地所留下的習俗也不一樣，比如，現在有的地方在喪葬后堆土而成墳的同時就立上墓碑，除了這些特殊的地方習俗外，一般來說多是過了三年以后才立墓碑的，新墳三年內不能立碑嗎？為什么會這么說？

老人們認為，人死亡后還有靈魂的存在，要經過三年的時間才能真正的化作一縷清風回歸于大自然中，這也是古代傳統“靈魂不滅”的思想遺留。在老一輩的心中，人有三魂七魄，三魂七魄散掉了，人的生命也就真正的消失了。比如、現在有的孩子一旦受了驚嚇，老人依然有著“叫魂”的習俗，他們認為人的魂魄卻一不可，如果不能及時的找回來，就會患重病和死亡。

對于死者，老一輩認為死者的的“七魄”，每七天消一魄，經過七七四十九天，“七魄”就會全部消失，因此民間也就有了“過七”的習俗。“三魂”要經過三年的時間才會真正的消失，因此，古人也有著守孝三年及三年不動土的說法。

新墳三年不立碑也是由此而來，畢竟立碑就要動土，老人們認為這樣會破壞墓地的氣場而影響好的風水，雖然聽起來好像有點迷信，但也充分體現了人們向往美好和尊重先人感恩先人的一種孝道心理。那么立碑還有什么講究呢？

一般來說，墓碑多呈長方形，大致可以分為兩種：一種是“標名碑”，也就是正面標明墓中之人的姓名，立碑人及立碑時間，背面不刻寫碑文。另一種就是“功德碑”，雖然正面一樣標名，但背面刻寫姓名、籍貫、經歷、功德行事、逝世時間，葬時葬地，最后還有后代為死者撰寫的銘文。

一般顏色上選擇黑色、或者灰色為佳，因為黑色是深沉、嚴肅、凝重的顏色，至于上面的一些字如、先、顯、考、妣、諱這些字要酌著使用，畢竟考、妣是已故之人男女的稱謂，先是先人、顯是顯赫，諱是名諱，在古代都很講究，就現在而言，要在老家傳統的基礎上，自己憑理解而刻寫，畢竟墓碑要永留千古，數年都會屹立于天地之間的。

一般立墓碑的時間要在逝者過去三年以后的周年或清明節，不過民俗并沒有正式的明文規定，其主要目的還是為了寄托哀思感恩先人時不至于弄錯地方。但立墓碑也不是隨便什么人都可以立的。

比如、年紀輕輕就過世又沒有子孫后代和大的功德，就不能立墓碑。喝藥、上吊等橫死之人都是不可以立碑的，畢竟沒子孫后代和大的功德，以后也不會有人去祭拜，試想一下，一塊沒人祭拜的墓碑孤立于天地之間又有何用？一些喝藥上吊自殺之人，本就不是一件光彩的事，立塊墓碑也就更沒必要了。

立墓碑的講究，講究的是文化傳承，更主要的是能夠記住先人的恩德，在追憶的同時去繼承先人的意志而留給后人去發揚光大。否則立不立碑又有何用呢？至于說”新墳三年不立碑”還是要按當地的習俗而來，我國地域遼闊，每個地方有個地方的風俗，不知大家對于這些傳統習俗認為是一種喪葬文化的傳承還是一種陋習呢？

總結

以上是生活随笔為你收集整理的坟墓立碑的三禁忌（立墓碑有什么讲究吗）的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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